具体描述
中世纪的知识分子问题是20世纪50年代以来西方历史学研究的一个中心。《中世纪的知识分子》这本书在这方面具有开拓之功，1950年代出版后曾在西欧引起强烈反响，从而引发了史学界研究知识分子问题的热潮。这里所说的“知识分子”，是一个特定概念，主要指中世纪随着城市的发展而从事精神劳动、以教学为职业的教士。全书考察了这一特殊类型的“手工劳动者”的产生、演变、分化及最后从历史舞台上消失，结合有关的历史与文化背景，尤其是大学的发展情况，叙述脉络清晰，文笔要而不繁，被公认为西方当代优秀的史学著作。
作者简介
雅克·勒戈夫（Jacques Le Goff, 1924- ），法国著名史学家，著述宏富，是“新史学派”在欧洲的代表，现任巴黎高等社会科学院（Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales）院长。
目录信息
2 第一章 12世纪：知识分子的诞生
3 12世纪城市的复兴和知识分子的诞生
4 12世纪的新时代精神：古代人和新时代人
5 希腊――阿拉伯文化的贡献
6 翻译家
7 巴黎：巴比伦还是耶路撒冷？
8 “哥利亚德”
9 求知的浪游
10 道德沦丧
· · · · · · (收起)
读后感
这是个太大太大的话题以至于无从说起，在复习《高等教育学》时翻来覆去的一道题，“真正意义上的大学起源于何时？答案：中世纪”。便对这个充满了宗教迷幻色彩的时代，及其大学与知识分子产生了浓厚的兴趣。翻看雅克勒戈夫的《中世纪的知识分子》，对那个黑暗千年的特殊群体，...
评分摘要：在20世纪以来的历史学发展中，法国年鉴学派无疑占据着极为重要的地位。如果说19世纪的历史学以德国兰克学派的实证史学为代表的话，那么20世纪的历史学叙事模式则主要是以法国的年鉴学派为典型。 出处：《社会科学论坛》 2011年第1期239-246，共8页 关键词：知识分子；中...
评分一 胡克在《理性、社会神话和民主》中提到一种无意义的恶性抽象概念，我在别处提到过，这些概念本身并非无意义，只是由于含义的闪烁，很多时候被人误用，有些时候是无意的，这些人可能只是思考力不足，有些时候是有意的，胡克说这些人是尝试掩盖一些东西。就像面对对于“独裁”...
评分 评分看 (法)雅克.勒戈夫《中世纪的知识分子》(张弘译，商务出版社2002第3版）……莫名其妙的地方实在是太多了，严重影响了阅读速度。参校法文原版（Jacques Le Goff，Les intellectuels au Moyen Age, Éditions du Seuil, 1985），发现误译、脱译、甚至乱译一气的地方比比...
用户评价
这书让我有点迷惑，读完了好像没读懂。讲述得十分清楚，主要是对我而言概念上的更新太多。
评分在勒高夫看来，中世纪的知识分子最为重大的一个特征是他们并未脱离葛兰西模式，在意识形态上，教会施行严格控制，政治上又为“世俗教徒和教会人士的双重官僚机构所控制。”身处其中，知识分子是“有机的”，是教会与国家的忠实仆役。另外虽则加洛林时代有文艺复兴美名，但总体的蒙昧反智思潮仍是铁板一块的事实。异数也在其中滋生，首先是挑战权威的哥利亚德群体，其次是阿威罗伊学派的人文主义，最终，大学呈多元化的民主主义大学演进。由此，知识分子身份也出现由手工劳动者向脱离劳动纯学术领域研究的转向。令人深省或曰感慨的是，其一，中世纪的大学中贵族式的世袭化倾向，博士的儿子可以不用考试而获得学位，和当今大学某些腐败的状况何等相似乃尔；二是，其时的人物主义者并非理性与进步的信徒，反而常常是反理性的——博学的帮闲者，照妖镜乎？
评分有了txt版，再读了一遍。待写个详细书评。
评分: D091.3/4555
评分恩～赞 越发觉得法国人搞历史的路子好！
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