文化的起源 在线电子书 图书标签: 人类学  文化  马文·哈里斯  文化的起源  社会学  经济学  生態批評  教育与空间自然生态   

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唯物文化论，资源稀缺与生殖压力的文化演变，男权、杀婴、战争、专制等皆是由之塑造的文化体系。可与《无穷的开始》观点对照，但结尾指出了相同的路径，即通过知识与自由选择开辟新的文化进化路径的可能。

以人地矛盾为出发点来说明人类习俗、生产关系和政治是如何为之影响的，被马式经济学和政治经济学洗过脑的看这书觉得共鸣太多，很多地方更有醍醐灌顶的感觉。

这是某个“书荒”的晚上开始读的书，看这个宏大的题目怎么也没想到是归属于人类学的。所有问题的提出都有趣而有意义，但是解决之道未免片面而缺乏体系。如果国家的起源、战争的诞生、宗教禁忌的萌蘖、资本主义的兴起都能用一种方法论（生殖/人口压力与生态破坏）解决，该理论的有效性也大打折扣了。哈里斯极为推崇的维特福格尔的“水利理论”和他本人的理论都具有一种“最后一瞥”意义上的现代性，太容易吸引眼球也太速朽了——我对这种“最后一瞥”的理论怀着爱与憎。

很唯物主义

唯物文化论，资源稀缺与生殖压力的文化演变，男权、杀婴、战争、专制等皆是由之塑造的文化体系。可与《无穷的开始》观点对照，但结尾指出了相同的路径，即通过知识与自由选择开辟新的文化进化路径的可能。

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

http://headsalon.org/archives/1532.html 最初让我对人类学产生兴趣的，是20年前读到的两本小书：Marvin Harris的《文化的起源》（Cannibals and Kings: The Origins of Cultures）和James Frazer的《魔鬼的律师》（Devil’s Advocate），尽管此前也读过Lewis H. Morgan的《...  

http://headsalon.org/archives/1532.html 最初让我对人类学产生兴趣的，是20年前读到的两本小书：Marvin Harris的《文化的起源》（Cannibals and Kings: The Origins of Cultures）和James Frazer的《魔鬼的律师》（Devil’s Advocate），尽管此前也读过Lewis H. Morgan的《...  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。