文化的起源 在線電子書 圖書標籤: 人類學  文化  馬文·哈裏斯  文化的起源  社會學  經濟學  生態批評  教育與空間自然生態   

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豬肉為什麼不能吃？文化的背後有生存環境的約束，在理

: C912.4/6064-2

馬文哈裏斯很有趣，他的理論是戰後“新進化論”的代錶之一。

以人地矛盾為齣發點來說明人類習俗、生産關係和政治是如何為之影響的，被馬式經濟學和政治經濟學洗過腦的看這書覺得共鳴太多，很多地方更有醍醐灌頂的感覺。

唯物文化論，資源稀缺與生殖壓力的文化演變，男權、殺嬰、戰爭、專製等皆是由之塑造的文化體係。可與《無窮的開始》觀點對照，但結尾指齣瞭相同的路徑，即通過知識與自由選擇開闢新的文化進化路徑的可能。

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深，因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读，这本书相较于《母牛》内容更全面，思想更透彻，逻辑更为清晰，然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...

之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深，因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读，这本书相较于《母牛》内容更全面，思想更透彻，逻辑更为清晰，然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...