The Age of Enlightenment of the 18th century, also called the Age of Reason, was so named for an intellectual movement that shook the foundations of Western civilization. In championing radical ideas such as individual liberty and an empirical appraisal of the universe through rational inquiry and natural experience, Enlightenment philosophers in Europe and America planted the seeds for modern liberalism, cultural humanism, science and technology, and laissez-faire Capitalism. This volume brings together works from this era, with more than 100 selections from a range of sources. It includes examples by Kant, Diderot, Voltaire, Newton, Rousseau, Locke, Franklin, Jefferson, Madison, and Paine that demonstrate the pervasive impact of Enlightenment views on philosophy and epistemology as well as on political, social, and economic institutions.
Isaac Kramnick was born in 1938 and educated at Harvard University, where he received a B.A. degree in 1959 and a Ph.D. in 1965, and at Peterhouse, Cambridge. He has taught at Harvard, Brandeis, Yale and Cornell, where he is now Professor of Government. He is married to Miriam Brody Kramnick and lives in Ithaca, New York. Among his publications are Bolingbroke and His Circle, The Rage of Edmund Burke and numerous articles on eighteenth century topics. He has edited William Godwin's Enquiry Concerning Political Justice, The Federalist Papers by James Madison, Alexander Hamilton and John Jay and, with Michael Foot, The Thomas Paine Reader for the Penguin Classics. Most recently he is the author, with Barry Sheerman, MP, of Laski: A Lift on the Left.
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这本书带给我的最深刻影响,并非是记住了多少名人名言,而是我的“提问”方式发生了根本性的改变。以前我倾向于问“这是什么?”和“它意味着什么?”,现在我更倾向于问“为什么是这样?”和“如果将它放在一个完全不同的背景下,它会如何运作?”。这种转变是潜移默化的,是长期与书中那些挑战传统思维定式的文本进行“思想搏斗”的结果。它让我对一切“不证自明”的断言产生了健康的怀疑。例如,对于现代社会中关于效率和进步的崇拜,书中某些关于“慢思考”和“周而复始”的论述,像一盆冷水浇在被裹挟的前进的路上,让人不得不停下来审视:我们究竟在加速奔向哪里?这本书像一个智力的健身教练,它不会帮你举起今天的重量,但它会确保你的肌肉(即你的思考能力)得到充分的锻炼,让你有能力去举起明天更重的负担。它不是一本提供安抚的读物,而是一本制造必要的“不适感”的良药,这种不适感,正是成长的催化剂。读完之后,我感到世界依然复杂,但至少,我拥有了更清晰的工具来解析这份复杂。
评分这本书的装帧和字体选择也很有趣,虽然是现代印刷品,但它努力营造出一种古老羊皮纸卷轴的质感。纸张偏黄,触感略粗糙,这似乎也在暗示着内容本身的沉重与年代感。我发现,阅读这种物理载体的书,与在屏幕上阅读有着本质的区别。在屏幕上,信息是流动的、易逝的,可以随时被弹窗或通知打断;但在捧着它的时候,你被邀请进入一个相对封闭、严肃的场域。它让你更愿意在特定的时间段内完全沉浸其中,不受外界干扰。更让我感到欣慰的是,编辑者似乎非常了解读者的困境,他们在关键的转折点处,加入了一些极简的、几乎难以察觉的注释,这些注释不是对原文的直接解释,而更像是地图上的小小的指南针,指向更广阔的背景信息,却不会剥夺读者自行探索的乐趣。我个人的阅读习惯是,每读完一个主要部分,都会将书合上,在脑海中进行一次“思维地图的重绘”,试着将新获取的碎片放入我已有的认知结构中。这本书的结构设计,恰好鼓励了这种主动重构的行为,而不是被动地接受一个既定的知识体系。
评分我必须承认,这本书的阅读难度是毋庸置疑的,它不是那种可以佐餐、可以消磨午后闲暇时光的轻松读物。它更像是一套精密的工具箱,里面装着的不是成品,而是各种形状、不同材质的切割器、测量尺和显微镜。有些篇章的语言风格极其晦涩,充满了那个时代特有的术语和修辞,初读之下,我常常需要借助外部资料才能勉强跟上作者的思路。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书;每一次停顿,每一次回溯,都像是在清理管道中的淤泥,虽然费力,但一旦疏通,思想的流动就变得异常顺畅。然而,正是这种挑战,使得最终的“顿悟时刻”显得格外珍贵。我记得有一次,读到一个关于“自由意志与必然性”的论述,起初我完全无法理解作者是如何将两者调和的,感觉逻辑上存在不可逾越的鸿沟。但当我放下书,在夜晚的街道上走了半小时后,突然间,那种联系如同电光火石般闪现——原来作者对“必然”的定义与我日常理解的完全不同。这种靠自身努力挣来的理解,远比直接被告知的结论要牢固得多,也更有成就感。它真正做到了“启蒙”——点亮的是自身的探索能力,而非被动接受的知识。
评分老实说,我刚开始接触这本书时,感觉自己像个误入图书馆深处的孩子,周围是无数闪烁着智慧光芒的巨人,而我手里的这本书,似乎就是他们留下的那些看似随机,实则蕴含深意的碎片集合。这本书的编排方式极其跳跃,可能上一页还是十八世纪法国启蒙思想家的理性宣言,下一页就跳到了东方某种强调“无为”的古老智慧。这种跨越文化和时代的并置,一开始让人有些措手不及,就像在听一场交响乐时,指挥突然要求所有乐器从巴洛克风格无缝切换到爵士乐即兴演奏。但随着阅读的深入,我开始领悟到这种“不连贯性”背后的深层意图:它在有意地打散我们习惯性的线性思维结构。它拒绝将任何一种单一的哲学体系奉为圭臬,而是像一个古董商展示他的珍藏,每件展品都有其独特的历史光泽和使用痕迹。我特别欣赏它收录的那些边缘人物的观点,那些不被主流历史轻易提及的声音。正是这些“杂音”,丰富了整体的图景,让所谓的“启蒙”不再是一个单一的、整齐划一的口号,而是一个充满张力、不断自我修正的复杂过程。阅读到后面,我不再是单纯地吸收知识,而是在不同思想的棱镜之间折射,形成自己独特的光束。
评分这本厚厚的书拿到手里,沉甸甸的,光是翻阅它的封面和扉页,就能感受到一种穿越时空的庄重感。我最初是被它这个略带矛盾的名字吸引的——“便携式启蒙读物”,听起来像是要将那些宏大、晦涩的哲学思想浓缩进一个可以塞进背包的体积里。然而,当我真正沉浸其中时,我发现它远不止是“便携”那么简单。它更像是一个精心编织的迷宫,每条路径都通向一个不同的思想高塔。翻开的第一页,迎面而来的是某种古希腊的辩论片段,那种直接、犀利,直击事物本质的论述方式,让人立刻警醒。我记得有一段关于“美德即知识”的讨论,作者的措辞极其精准,没有丝毫多余的赘述,每一个词语都像雕刻刀下的精准一击,让人不得不停下来,反复咀嚼其深层含义。这种阅读体验,与其说是轻松的浏览,不如说是一场精神上的体力拉练,要求读者投入百分之百的专注力。它没有提供廉价的答案,而是系统性地展示了提问的方式,那种层层递进的逻辑推演,犹如攀登一座精神的悬崖,每一步都需要谨慎的权衡与判断。这种沉浸式的阅读过程,让人仿佛置身于那个群星闪耀的时代,与那些伟大的灵魂进行着跨越千年的对话。它迫使你走出自己狭隘的舒适区,去审视那些你习以为常却从未深思的观念。
评分"Sapere aude!"
评分"Sapere aude!"
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评分其实这种reader比知乎不知道高到哪里去了……非常感谢学哲学史的时候教授禁止我们读二手诠释,读的写的研究的都是一手材料。哲学和数学最禁走思维捷径。
评分其实这种reader比知乎不知道高到哪里去了……非常感谢学哲学史的时候教授禁止我们读二手诠释,读的写的研究的都是一手材料。哲学和数学最禁走思维捷径。
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