The Age of Enlightenment of the 18th century, also called the Age of Reason, was so named for an intellectual movement that shook the foundations of Western civilization. In championing radical ideas such as individual liberty and an empirical appraisal of the universe through rational inquiry and natural experience, Enlightenment philosophers in Europe and America planted the seeds for modern liberalism, cultural humanism, science and technology, and laissez-faire Capitalism. This volume brings together works from this era, with more than 100 selections from a range of sources. It includes examples by Kant, Diderot, Voltaire, Newton, Rousseau, Locke, Franklin, Jefferson, Madison, and Paine that demonstrate the pervasive impact of Enlightenment views on philosophy and epistemology as well as on political, social, and economic institutions.
Isaac Kramnick was born in 1938 and educated at Harvard University, where he received a B.A. degree in 1959 and a Ph.D. in 1965, and at Peterhouse, Cambridge. He has taught at Harvard, Brandeis, Yale and Cornell, where he is now Professor of Government. He is married to Miriam Brody Kramnick and lives in Ithaca, New York. Among his publications are Bolingbroke and His Circle, The Rage of Edmund Burke and numerous articles on eighteenth century topics. He has edited William Godwin's Enquiry Concerning Political Justice, The Federalist Papers by James Madison, Alexander Hamilton and John Jay and, with Michael Foot, The Thomas Paine Reader for the Penguin Classics. Most recently he is the author, with Barry Sheerman, MP, of Laski: A Lift on the Left.
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我必須承認,這本書的閱讀難度是毋庸置疑的,它不是那種可以佐餐、可以消磨午後閑暇時光的輕鬆讀物。它更像是一套精密的工具箱,裏麵裝著的不是成品,而是各種形狀、不同材質的切割器、測量尺和顯微鏡。有些篇章的語言風格極其晦澀,充滿瞭那個時代特有的術語和修辭,初讀之下,我常常需要藉助外部資料纔能勉強跟上作者的思路。這絕不是一本可以囫圇吞棗的書;每一次停頓,每一次迴溯,都像是在清理管道中的淤泥,雖然費力,但一旦疏通,思想的流動就變得異常順暢。然而,正是這種挑戰,使得最終的“頓悟時刻”顯得格外珍貴。我記得有一次,讀到一個關於“自由意誌與必然性”的論述,起初我完全無法理解作者是如何將兩者調和的,感覺邏輯上存在不可逾越的鴻溝。但當我放下書,在夜晚的街道上走瞭半小時後,突然間,那種聯係如同電光火石般閃現——原來作者對“必然”的定義與我日常理解的完全不同。這種靠自身努力掙來的理解,遠比直接被告知的結論要牢固得多,也更有成就感。它真正做到瞭“啓濛”——點亮的是自身的探索能力,而非被動接受的知識。
评分老實說,我剛開始接觸這本書時,感覺自己像個誤入圖書館深處的孩子,周圍是無數閃爍著智慧光芒的巨人,而我手裏的這本書,似乎就是他們留下的那些看似隨機,實則蘊含深意的碎片集閤。這本書的編排方式極其跳躍,可能上一頁還是十八世紀法國啓濛思想傢的理性宣言,下一頁就跳到瞭東方某種強調“無為”的古老智慧。這種跨越文化和時代的並置,一開始讓人有些措手不及,就像在聽一場交響樂時,指揮突然要求所有樂器從巴洛剋風格無縫切換到爵士樂即興演奏。但隨著閱讀的深入,我開始領悟到這種“不連貫性”背後的深層意圖:它在有意地打散我們習慣性的綫性思維結構。它拒絕將任何一種單一的哲學體係奉為圭臬,而是像一個古董商展示他的珍藏,每件展品都有其獨特的曆史光澤和使用痕跡。我特彆欣賞它收錄的那些邊緣人物的觀點,那些不被主流曆史輕易提及的聲音。正是這些“雜音”,豐富瞭整體的圖景,讓所謂的“啓濛”不再是一個單一的、整齊劃一的口號,而是一個充滿張力、不斷自我修正的復雜過程。閱讀到後麵,我不再是單純地吸收知識,而是在不同思想的棱鏡之間摺射,形成自己獨特的光束。
评分這本書的裝幀和字體選擇也很有趣,雖然是現代印刷品,但它努力營造齣一種古老羊皮紙捲軸的質感。紙張偏黃,觸感略粗糙,這似乎也在暗示著內容本身的沉重與年代感。我發現,閱讀這種物理載體的書,與在屏幕上閱讀有著本質的區彆。在屏幕上,信息是流動的、易逝的,可以隨時被彈窗或通知打斷;但在捧著它的時候,你被邀請進入一個相對封閉、嚴肅的場域。它讓你更願意在特定的時間段內完全沉浸其中,不受外界乾擾。更讓我感到欣慰的是,編輯者似乎非常瞭解讀者的睏境,他們在關鍵的轉摺點處,加入瞭一些極簡的、幾乎難以察覺的注釋,這些注釋不是對原文的直接解釋,而更像是地圖上的小小的指南針,指嚮更廣闊的背景信息,卻不會剝奪讀者自行探索的樂趣。我個人的閱讀習慣是,每讀完一個主要部分,都會將書閤上,在腦海中進行一次“思維地圖的重繪”,試著將新獲取的碎片放入我已有的認知結構中。這本書的結構設計,恰好鼓勵瞭這種主動重構的行為,而不是被動地接受一個既定的知識體係。
评分這本厚厚的書拿到手裏,沉甸甸的,光是翻閱它的封麵和扉頁,就能感受到一種穿越時空的莊重感。我最初是被它這個略帶矛盾的名字吸引的——“便攜式啓濛讀物”,聽起來像是要將那些宏大、晦澀的哲學思想濃縮進一個可以塞進背包的體積裏。然而,當我真正沉浸其中時,我發現它遠不止是“便攜”那麼簡單。它更像是一個精心編織的迷宮,每條路徑都通嚮一個不同的思想高塔。翻開的第一頁,迎麵而來的是某種古希臘的辯論片段,那種直接、犀利,直擊事物本質的論述方式,讓人立刻警醒。我記得有一段關於“美德即知識”的討論,作者的措辭極其精準,沒有絲毫多餘的贅述,每一個詞語都像雕刻刀下的精準一擊,讓人不得不停下來,反復咀嚼其深層含義。這種閱讀體驗,與其說是輕鬆的瀏覽,不如說是一場精神上的體力拉練,要求讀者投入百分之百的專注力。它沒有提供廉價的答案,而是係統性地展示瞭提問的方式,那種層層遞進的邏輯推演,猶如攀登一座精神的懸崖,每一步都需要謹慎的權衡與判斷。這種沉浸式的閱讀過程,讓人仿佛置身於那個群星閃耀的時代,與那些偉大的靈魂進行著跨越韆年的對話。它迫使你走齣自己狹隘的舒適區,去審視那些你習以為常卻從未深思的觀念。
评分這本書帶給我的最深刻影響,並非是記住瞭多少名人名言,而是我的“提問”方式發生瞭根本性的改變。以前我傾嚮於問“這是什麼?”和“它意味著什麼?”,現在我更傾嚮於問“為什麼是這樣?”和“如果將它放在一個完全不同的背景下,它會如何運作?”。這種轉變是潛移默化的,是長期與書中那些挑戰傳統思維定式的文本進行“思想搏鬥”的結果。它讓我對一切“不證自明”的斷言産生瞭健康的懷疑。例如,對於現代社會中關於效率和進步的崇拜,書中某些關於“慢思考”和“周而復始”的論述,像一盆冷水澆在被裹挾的前進的路上,讓人不得不停下來審視:我們究竟在加速奔嚮哪裏?這本書像一個智力的健身教練,它不會幫你舉起今天的重量,但它會確保你的肌肉(即你的思考能力)得到充分的鍛煉,讓你有能力去舉起明天更重的負擔。它不是一本提供安撫的讀物,而是一本製造必要的“不適感”的良藥,這種不適感,正是成長的催化劑。讀完之後,我感到世界依然復雜,但至少,我擁有瞭更清晰的工具來解析這份復雜。
评分其實這種reader比知乎不知道高到哪裏去瞭……非常感謝學哲學史的時候教授禁止我們讀二手詮釋,讀的寫的研究的都是一手材料。哲學和數學最禁走思維捷徑。
评分"Sapere aude!"
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