西方伦理十二讲

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出版者:重庆出版社
作者:强以华
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2008-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787536691254
丛书系列:对话中西
图书标签:
  • 伦理学
  • 哲学·伦理学·西方
  • 中国
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具体描述

《西方伦理十二讲》采用对话形式,以西方伦理学的历史为经,西方伦理学的问题为纬,全面探讨了西方伦理学的主要内容和热点问题。同时,该书对于西方伦理学之历史和问题的探讨,既基于史实,又长于分析,既直面争论,又各抒己见,从而将伦理理论与伦理智慧有机地融合起来。并且,该书将人性问题作为西方伦理学探讨的起点,力图从人性的根源中寻求各派伦理学辩护自己伦理理论的基点;并将中西伦理之比较作为西方伦理学探讨的归宿,力图在中西伦理思想的关系中把握西方伦理学之实质,并且寻求中国伦理学之更好的未来走向。

东方智慧的现代回响:跨越时空的道德探寻 本书简介 本书并非对西方经典伦理学说进行系统梳理或比较研究,而是深入挖掘以儒家、道家、佛家思想为核心的东方哲学传统中蕴含的独特道德智慧与生命哲学。我们旨在展现这些古老思想体系如何在全球化与现代化进程中,依然为当代社会面临的复杂伦理困境提供深邃的指引与可行的路径。全书结构严谨,论证细密,力求在保持对东方经典原义的忠实理解之上,赋予其适应现代语境的阐释与应用。 第一编:本源的追溯——主体性的重塑与安顿 本篇聚焦于东方伦理思想中对“人何以为人”这一根本问题的探讨,着重分析东方哲学如何构建其独特的道德主体性,区别于西方以理性契约为基础的个体主义视角。 第一章:儒家:仁的形上学与实践路径 本章深入剖析孔子“仁”的核心概念,将其置于个体生命与社群网络交织的场域中考察。我们不满足于将“仁”简单地理解为“爱人”,而是探讨其作为一种本体论层面的生命能量与人际关系张力的统一体。重点阐述“克己复礼”如何导向自我超越性的道德实践,以及“孝悌”作为仁的起点,如何构建起一个有机、互赖的道德共同体。本章将批判性地审视现代社会中,个体与家庭责任之间日益扩大的张力,并尝试从传统“差等之爱”的结构中寻找超越现代功利主义的替代性方案。特别关注孟子“性善论”的内在动力学,即人性中固有的道德倾向如何受到环境的激发或压抑,以及如何通过“格物致知”与“反求诸己”来实现道德完善(成圣)。 第二章:道家:自然无为与道德的自发性 本章将道家思想从传统上被简化的“消极避世”形象中解放出来,探讨老庄哲学如何提供一种“非人为的”道德动力。核心概念“道”被视为万物生成与运行的根本秩序,而“德”则是个体依循“道”而行的自然状态。我们将重点分析“无为”并非不作为,而是一种顺应事物本性的高效作为,以及“不争”如何作为一种高阶的生存智慧,超越了权力斗争的逻辑。本章将论述庄子的“齐物论”如何挑战二元对立的价值判断,为处理多元文化冲突提供一种超越性的视角。此外,我们将探讨道家思想对当代环境伦理的启发,即如何建立一种不对立的、共生的伦理关系。 第三章:佛学:缘起性空与慈悲的实践 本篇引入佛教伦理的维度,将其视为一种深层次的认知论与实践论的统一。核心在于“缘起性空”的洞察,即认识到一切现象的暂时性与相互依存性,从而消解“自我”的实有感。我们将详细阐述“无我”如何为真正的慈悲(Maitrī)与悲悯(Karuṇā)奠定基础,因为只有当个体不再执着于自我的边界时,才能真正感受到众生的苦难。本章将对比部派佛教与大乘佛教在菩萨道实践上的异同,尤其关注“六度波罗蜜”作为一套完整的、面向解脱的伦理实践体系,如何在日常生活(如布施、持戒)中得以落实,并将其与西方义务论和目的论进行间接的参照和对比,以凸显其独特的实践维度。 第二编:实践的交汇——伦理在现代社会的应用与挑战 本篇将理论与现实紧密结合,探讨东方伦理思想在面对现代性带来的挑战时,所能提供的独特视角与解决方案,尤其关注群体责任与个人自由的平衡。 第四章:群体伦理与社会责任:从家族到国家 本章聚焦于东方伦理思想中强烈的社群主义倾向。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”构成了一个从内向外的道德扩张序列。我们将深入考察“义利之辨”在当代企业伦理中的应用,讨论“义”如何作为一种超越短期利润的长期价值导向。同时,本章将审视这种社群优先的结构如何应对现代人权观念的挑战,探讨在维护社会和谐稳定(和)与保障个体权利(正义)之间的张力,如何通过“中庸之道”进行动态的平衡。 第五章:生命伦理与个体自由的边界 面对现代生物技术、医疗决策和临终关怀等新兴伦理议题,本章探讨东方智慧如何提供一种非西方的生命观。道家的顺应自然(生老病死)观,与佛家的无常观,如何指导我们在面对绝症或生命干预时,做出更贴近生命本体的抉择。本章将特别分析传统中对“身体”和“心性”的理解,如何影响我们对痛苦和死亡的认知,从而为构建更具人文关怀的生命伦理提供新的理论支点。 第六章:跨文化对话中的东方伦理视角 本章着眼于全球伦理的建构。在多元价值体系碰撞的今天,东方伦理如何贡献于普世伦理的构建?我们论证,儒家的“和而不同”并非简单的妥协,而是一种积极的、建构性的对话策略。道家的开放性与佛家的包容性,可以有效缓解现代社会中因意识形态固化而产生的道德对立。本章将论述东方哲学对“关系性”(Relationality)的强调,如何补充西方哲学中对独立个体(Autonomous Agent)的过度聚焦,从而推动一种更加整体化、相互负责的全球伦理愿景。 结语:回归内观,寻求永恒的价值 全书最终回归到对个体实践的呼吁。东方伦理的核心不在于制定一套外在的、僵硬的律法,而在于通过长期的自我耕耘(如禅修、反思、实践礼仪),实现内在的转化。这种转化最终导向的,是一种基于内在觉知、既能安顿自我又能和谐共处的生命状态。本书期望激发读者,在快速变化的外部世界中,重新审视并激活自身深植于东方文明的道德资源。

作者简介

目录信息

读后感

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以对话的形式展开伦理学讨论,通俗易懂,又不缺乏系统性没有大量的难懂的术语,同时也作了中西方伦理学的比较,对于初学者很有益处

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介绍西方哲学,侧重点在伦理学方面。从规范伦理学,到元伦理学,到存在主义哲学,以及应用伦理学。 作者刚开始显得有点装13,加之和西方古人思想有代沟,对规范伦理学没什么兴趣,险些没有读下去。元伦理学后来自己看了些资料,发现也是挺有意思的。但这本书没怎么讲。存在主...  

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以对话的形式展开伦理学讨论,通俗易懂,又不缺乏系统性没有大量的难懂的术语,同时也作了中西方伦理学的比较,对于初学者很有益处

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介绍西方哲学,侧重点在伦理学方面。从规范伦理学,到元伦理学,到存在主义哲学,以及应用伦理学。 作者刚开始显得有点装13,加之和西方古人思想有代沟,对规范伦理学没什么兴趣,险些没有读下去。元伦理学后来自己看了些资料,发现也是挺有意思的。但这本书没怎么讲。存在主...  

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以对话的形式展开伦理学讨论,通俗易懂,又不缺乏系统性没有大量的难懂的术语,同时也作了中西方伦理学的比较,对于初学者很有益处

用户评价

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翻阅《西方伦理十二讲》的目录,我立刻被其中清晰的章节划分所吸引。它似乎没有那种“大而无当”的哲学理论堆砌,而是选择了“十二讲”这样一个精炼的结构,这让我觉得这本书很可能是一种高度提炼和梳理的成果。我一向认为,真正好的哲学著作,不应该让读者望而生畏,而是应该像一位循循善诱的老师,一步步带领我们走进知识的殿堂。这本书的封面设计也传递出一种沉稳而专业的信号,这让我对作者的严谨性有了初步的信心。我曾经尝试阅读一些西方伦理学的经典著作,但往往因为其过于专业的术语和复杂的论证而难以深入。我希望《西方伦理十二讲》能够提供一种更为平易近人的视角,帮助我理解那些抽象的哲学概念,并看到它们是如何与我们现实生活中的道德困境息息相关的。我特别好奇作者会如何处理那些复杂的理论流派之间的关系,例如,他是如何阐述康德的义务论和功利主义之间的区别与联系的?它们在面对同一伦理困境时,会给出怎样的不同答案?这些都是我非常感兴趣的方面。如果这本书能够帮助我构建一个关于西方伦理思想的清晰的脉络,理解其发展演变的过程,并且能够引发我对自身行为和价值观的深刻反思,那么它将是我近期阅读中最有价值的一本书。

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《西方伦理十二讲》这本书的书名本身就透露着一种系统的梳理和深刻的洞察。我一直认为,理解一个文明的深层逻辑,离不开对其伦理思想的探究。而西方文明的伦理传统,更是对世界产生了不可估量的影响。然而,市面上关于西方伦理学的著作,往往存在着过于专业化,或者过于零散的问题,难以形成一个完整的知识体系。这本书的“十二讲”命名,恰恰暗示了一种精心的编排和有序的讲解,这让我对作者的专业性和叙述能力充满了期待。我特别想知道,作者在开篇是否会从宏观的角度,为我们勾勒出西方伦理思想的整体发展脉络,例如,如何从古希腊哲学中汲取智慧,又如何在中世纪的神学传统中演变,以及在近代以来,理性主义和经验主义如何塑造了不同的伦理范式。我也非常好奇,作者会如何处理那些具体的伦理理论,比如,他是如何阐述康德的“绝对命令”的,又如何解读边沁和密尔的“功利主义”原则,并且,这些原则在面对我们今天社会中的复杂道德困境时,又会呈现出怎样的应用和局限性。如果这本书能够帮助我建立起一个清晰的西方伦理思想框架,并且引发我对自己行为的深入反思,那么它的价值将是巨大的。

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对于《西方伦理十二讲》这本书,我最先被吸引的是其“十二讲”这一明确的结构化表述。在信息爆炸的时代,能够拥有一本清晰、有条理的书籍,对于深入理解一个复杂的学科领域至关重要。我一直对西方伦理学抱有浓厚的兴趣,但常常感到无从下手,市面上的书籍要么过于学术化,要么过于简略,难以形成完整的认知。这本书的出现,仿佛为我提供了一张地图,指引我探索西方伦理思想的丰富世界。我尤其关注作者在开篇部分是如何处理“为什么要去理解西方伦理”这个问题,以及他是如何勾勒出西方伦理思想的整体发展脉络的。一个好的开端,往往预示着一段精彩的旅程。我迫不及待地想知道,在接下来的章节中,作者会如何介绍那些影响深远的伦理思想家及其理论,例如,他会如何阐述康德的绝对命令,或者边沁和密尔的功利主义思想?更重要的是,我希望能在这本书中找到关于这些理论如何应用于现代社会,以及它们在实践中可能遇到的挑战的探讨。我相信,这本书不仅能够帮助我增长知识,更能引发我对自身行为和价值观的深刻反思,从而提升我在现实生活中的道德判断能力。

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这本书的封面设计就透着一股沉静而深邃的气质,深蓝色调搭配烫金的书名,仿佛将人带入一个古老而充满智慧的殿堂。我一直对西方哲学,特别是伦理学的部分抱有浓厚的兴趣,但市面上的一些著作要么过于晦涩难懂,要么流于表面,总觉得难以找到一条清晰的路径去深入理解。然而,《西方伦理十二讲》这本书,在我翻开的第一刻起,就给了我一种截然不同的感觉。它没有那种扑面而来的学术“压迫感”,反而像一位温和而博学的导师,引导你一步步走进西方伦理思想的迷宫。我尤其欣赏作者在引言部分所营造的氛围,他并没有直接抛出各种理论,而是从人类普遍关心的道德困境出发,比如“为什么我们要讲道德?”,这个问题看似简单,却触及了人类存在的根本。这种切入方式,让我立刻产生了共鸣,觉得这不仅仅是一本关于理论的书,更是关于我们如何生活的书。虽然我还没有深入阅读到每一讲的具体内容,但从前期的铺垫和作者的笔触来看,我相信这将是一次充满启发和收获的阅读旅程。作者对于语言的驾驭能力也令人赞叹,文字流畅而不失严谨,既有学术的深度,又不乏文学的美感,这对于一本哲学著作来说,实属难得。我迫不及待地想知道,在接下来的章节中,作者会如何梳理亚里士多德的美德伦理、康德的义务论、功利主义等等这些重要的思想流派,以及它们之间是如何碰撞和演变的。我相信,这本书能够帮助我构建一个更加清晰和完整的西方伦理思想体系,从而更好地理解人类社会以及自身的道德选择。

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《西方伦理十二讲》这本书的书名就带着一种引人入胜的魅力,它不仅仅是关于“伦理”本身,更是将视角投向了“西方”这一广阔的文化语境,并且以“十二讲”这种结构化的方式呈现,让我对内容的系统性和条理性充满了期待。我一直认为,伦理思考是人类文明的核心组成部分,而西方伦理思想更是对人类如何理解和实践道德,以及如何构建社会秩序产生了深远的影响。市面上关于伦理学的书籍很多,但能够将复杂的西方伦理思想梳理得清晰、深刻,并且容易为普通读者所理解的书籍却并不多见。我非常欣赏作者在序言中可能采取的引导方式,它能够帮助我们快速进入主题,并理解西方伦理思想研究的意义和价值。我特别想知道,作者会如何处理那些不同时期、不同流派的伦理思想,比如从古希腊的德性伦理,到近代欧洲的义务论和功利主义,再到现代社会中出现的各种新的伦理议题。这些思想之间是如何相互影响、相互批判,最终形成一个庞大而复杂的思想体系的?我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我能够更深入地了解西方文化中关于善恶、对错、责任、权利等 fundamental 的概念,并思考它们如何应用于我们当下所面临的社会问题。

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拿到《西方伦理十二讲》这本书,我首先就被它简洁而富有深度的书名所吸引。我一直觉得,伦理学不仅仅是学院里的理论探讨,更是关乎我们如何在生活中做出正确选择的智慧。而西方伦理思想,作为人类文明的重要组成部分,更是值得我们深入了解。我曾接触过一些关于伦理学的书籍,但往往因为其学术性过强,或是内容过于零散,而难以形成系统的认知。这本书的“十二讲”的结构,让我看到了希望,它似乎预示着一种循序渐进、层层深入的讲述方式,能够帮助我构建起一个完整的西方伦理思想图谱。我特别期待作者是如何处理那些历史悠久的伦理流派,例如,他是如何阐释亚里士多德关于“德性”的观点,又如何将这些观点与现代社会所强调的“规则”和“程序”进行对比和联系。我也非常好奇,他会如何解读像康德的义务论和功利主义这样的重要理论,并且,在面对诸如生命伦理、科技伦理等现代社会提出的新问题时,这些古老的理论又会给出怎样的启示。如果这本书能够帮助我理解西方人是如何思考“善”与“恶”、“对”与“错”的,并且引发我对自己行为的深刻反思,那么它将是我近期阅读中最有价值的一本书。

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《西方伦理十二讲》这本书,从我拿起它的那一刻起,就散发着一种独特的吸引力。我喜欢它稳重又不失格调的书名设计,它似乎预示着一场关于智慧和思考的深度之旅。我长期以来都对人类的道德行为和价值观充满了好奇,而西方伦理思想无疑是探索这些问题的一座宝库。我曾阅读过一些关于伦理学的书籍,但往往因为其概念的复杂性和论证的抽象性而感到困惑。我希望《西方伦理十二讲》能够以一种更为清晰、更为易懂的方式,将那些宏大的哲学体系呈现在我面前。我特别期待作者能够从历史的纵深处,梳理出西方伦理思想是如何一步步演进的,从古希腊的德性伦理,到中世纪的神学伦理,再到近代以来的理性主义和经验主义伦理,以及现代社会中涌现出的各种新的伦理思潮。我想知道,这些思想是如何相互影响、相互批判,最终形成了我们今天所理解的西方伦理传统。此外,我也非常关心,作者是否能够将这些抽象的哲学理论与我们日常生活中所面临的道德困境相结合,并给出具有启发性的解读。如果这本书能够帮助我理解“为什么我们要讲道德”,以及“如何在复杂的世界中做出道德的选择”,那么它无疑将成为我书架上的一颗璀璨明珠。

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初拿到《西方伦理十二讲》这本书,首先吸引我的是其精美的装帧和沉甸甸的分量,这让我对其中的内容充满了期待。我一直觉得,伦理学不仅仅是学院派的象牙塔学问,它更是与我们日常生活息息相关的指南。很多时候,我们面对着选择,会感到迷茫,不知道何为“对”,何为“错”。这本书的标题“十二讲”立刻吸引了我,这似乎预示着一种结构清晰、循序渐进的讲述方式,而非零散的观点堆砌。我曾在其他地方接触过一些西方伦理学的零散知识,但总感觉像是碎片化的信息,难以形成系统性的认知。《西方伦理十二讲》的出现,让我看到了填补这一空白的希望。我特别关注作者是如何从历史的长河中提炼出那些影响深远的伦理思想的,以及他是否能够将那些看似抽象的哲学概念,用更贴近我们生活的语言来阐释。我对于古希腊哲学中的伦理思想,尤其是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的学说,一直充满好奇。我想知道,这本书会如何介绍他们的思想,它们是如何奠定西方伦理学的基础的。同时,我也非常期待了解近代以来,诸如启蒙思想家们提出的关于自由、平等、人权等伦理观念,以及这些观念是如何塑造了现代社会。如果这本书能够将这些宏大叙事与个体生命体验相结合,那么它的价值将是无与伦比的。

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拿到《西方伦理十二讲》这本书,我第一时间就被它书名中所蕴含的“讲”这个字吸引。这让我联想到一位导师,将知识娓娓道来,而不是直接丢给你一本充满晦涩术语的著作。我一向对西方哲学,尤其是伦理学的部分抱有浓厚的兴趣,但常常因为其思想的复杂性和历史的跨度而感到难以系统性地把握。这本书的“十二讲”结构,让我觉得它提供了一种非常清晰的学习路径,仿佛可以循序渐进地解锁西方伦理思想的奥秘。我尤其期待作者是如何处理那些古典时期和现代时期的伦理思想,比如,他会如何梳理亚里士多德关于“幸福”的伦理观,以及这种观点与后来功利主义所强调的“最大多数人的最大幸福”有何异同。我也想知道,在康德的义务论框架下,道德的纯粹性是如何被强调的,以及这种强调与我们今天所常说的“个人权利”有着怎样的内在联系。如果这本书能够帮助我理解这些重要的哲学家的思想,并且能够引发我对自身道德行为的反思,那么它在我心中的价值将是无法估量的。我希望这本书能够成为我深入理解西方文化以及人类自身道德发展的指南。

评分

《西方伦理十二讲》这本书,从书名到封面,都透露着一股严谨而不失温度的气息,这让我对即将展开的阅读旅程充满期待。我一直认为,了解西方伦理思想,是理解西方文化和思维方式的重要窗口。然而,伦理学本身具有相当的复杂性和抽象性,许多著作往往让人望而生畏。这本书以“十二讲”为结构,这恰恰是我所需要的,它暗示了一种系统性的梳理和有条理的阐述,能够帮助我逐步深入地理解这个庞大的思想体系。我非常好奇,作者是如何从西方哲学史的宏大画卷中,提炼出那些最核心、最有影响力的伦理思想的。例如,他是如何将古希腊时期关于“幸福”和“德性”的讨论,与后来近代时期关于“义务”和“权利”的争论联系起来的?而这些思想,又如何塑造了我们今天所理解的“道德”概念?我尤其期待,这本书能够帮助我理解不同伦理流派的核心观点,以及它们在面对现实世界中的各种道德困境时,会给出怎样的不同解答。如果这本书能够不仅传授知识,更能引发我对于自身行为和价值判断的深刻反思,那么它将是我近期最宝贵的阅读体验之一。

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浅显易懂,很适合刚入门的人。关键是咱老师写的~

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对伦理学有了大致了解,对话的形式很新颖

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对比之后,更清醒认识中国文化的特点。标准奇高,理想主义。

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浅显易懂,很适合刚入门的人。关键是咱老师写的~

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什么奇奇怪怪的体裁,好好写讲稿不好吗。讲现代伦理学部分连二十世纪后期的新德性伦理学提都没提

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