倫理學要義

倫理學要義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中國社會科學出版社
作者:艾倫.格沃斯
出品人:
页数:252
译者:戴楊毅
出版时间:1991
价格:4.15
装帧:平裝
isbn号码:9787500409274
丛书系列:
图书标签:
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  • 道德哲学
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具体描述

西方3位权威的3篇

好的,以下是为您的图书《倫理學要義》撰写的,不包含其内容的详细图书简介。 --- 《道德的疆域:文明、理性与人性探微》 一部关于人类行为根基、道德选择困境与社会秩序构建的深度哲学考察 在这个日益复杂和多元化的世界中,我们如何界定“对”与“错”?道德律令的来源究竟是神启、自然法则,还是人类理性的建构?《道德的疆域:文明、理性与人性探微》以其宏大的视野和严谨的思辨,带领读者穿越伦理学的历史长河,深入探讨支撑人类社会存续与发展的核心价值体系。 本书并非对既有道德教条的简单复述,而是一次对道德基础、实践逻辑及其社会效应的系统性重构。我们试图回答的核心问题是:在一个缺乏绝对权威的现代社会,我们应如何建立起一套既能保障个体自由,又能维系公共福祉的道德框架? 第一部分:伦理学的奠基——从古典到现代的溯源 本部分首先追溯了伦理思想的源头,考察了西方哲学史上那些奠定我们今日道德理解基石的伟大理论。我们不会止步于对亚里士多德“德性伦理学”的简单描述,而是着重分析其“中道”概念在当代情境下的适应性与局限性。 接着,本书将聚焦于启蒙运动对道德主体性的重新定义。康德的绝对命令(Categorical Imperative)被置于一个批判性的审视之下:当不同理性主体面对同一道德困境时,该如何调和普遍性要求与特殊情境的冲突?我们探讨了“义务论”在处理诸如“说谎的后果”这类棘手问题时所遭遇的内在张力。 与义务论相对立的,是后果主义的崛起。密尔和边沁的功利主义被详细剖析,尤其关注其在量化幸福和集体利益时,如何不可避免地对少数人的权利构成潜在威胁。本书特别引入了对“排斥性功利计算”的探讨,揭示了看似客观的数学公式背后所潜藏的价值偏见。 第二部分:价值的冲突——自由、平等与正义的悖论 现代社会的道德困境往往源于核心价值之间的不可调和性。第二部分将核心置于自由与平等的辩证关系上。 我们深入探讨了自由意志的哲学基础及其与决定论的争论。如果人类行为在某种程度上是被预先决定的,那么道德责任的基础又在哪里?本书认为,对自由的深刻理解,必须建立在对人类认知局限性的清醒认识之上。 随后,本书转向社会正义的议题。罗尔斯的正义理论被置于全球化和资源分配不均的背景下进行检验。我们不再仅仅讨论“无知之幕”下的理想状态,而是分析在现实政治权力结构下,如何实现更公平的程序正义与结果正义的平衡。我们提出了一个关于“基本良善”(Basic Goods)的再定义模型,以适应非西方文化背景下的多元需求。 此外,本书还专门开辟章节讨论了“文化相对主义”的诱惑与危险。如何在尊重文化差异的同时,坚守一套普世的、不可侵犯的人类基本道德底线?这需要一种超越简单对立的“批判性对话伦理”。 第三部分:实践的困境——技术、生态与人工智能时代的伦理重建 进入第三部分,我们把目光投向当代社会最迫切的实践挑战。传统伦理学范式在面对前所未有的技术变革时显得力不从心。 生物技术伦理: 基因编辑、延长寿命的承诺与风险,对“何为人性本质”提出了颠覆性的挑战。本书不预设立场,而是系统梳理了技术干预对个体自主性与人类物种延续的深远影响,尤其关注“增强人类”与“自然人”之间的潜在阶级划分。 环境伦理与生态正义: 面对气候危机,本书批判了将自然界完全工具化的现代人类中心主义。我们探讨了“深层生态学”的观点,并试图建立一套将未来世代的利益纳入当下道德考量的“跨代际责任框架”。这种框架要求我们重新审视消费主义背后的伦理逻辑。 人工智能与道德主体性: 随着强人工智能(AGI)的可能性逼近,一个根本性的问题浮现:机器是否能成为道德主体?我们分析了图灵测试在伦理判断上的局限性,并着重探讨了在算法决策日益主导我们生活的今天,如何确保算法的透明性、问责制与偏见消除,从而维护人类的道德能动性。 结论:重塑道德的韧性 《道德的疆域》最终倡导的,不是一套新的、僵化的道德信条,而是一种“道德的韧性”(Moral Resilience)。这种韧性源于深刻的自我反思、对他者困境的同理心,以及在面对不确定性时依然能够坚持理性探究的勇气。 本书旨在为读者提供一套强大的哲学工具箱,用以拆解日常生活、公共政策乃至全球治理中的道德难题。它邀请每一位读者,重新审视自己内心深处的价值锚点,并在不断变化的时代洪流中,稳固地站立于一个经过深思熟虑的道德立场之上。 适合人群: 哲学、法学、社会学、政治学专业学生及研究人员。 关注公共政策、技术发展与社会公正的政策制定者与行业领袖。 渴望进行深度自我反思,寻求清晰道德指南的普通读者。 --- 本书特色: 跨学科整合: 融合了现象学、分析哲学、政治哲学的前沿思想。 案例驱动: 引入大量现实世界中的伦理困境案例,增强理论的可操作性。 批判性视角: 坚持对所有主流伦理学派进行严谨的、不偏不倚的审视与挑战。

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目录信息

读后感

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用户评价

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读完《倫理學要義》,我感觉自己对“什么是好”这个问题有了更深入的理解。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本能够引导读者进行深度思考的书籍。我非常欣赏作者在分析不同伦理学流派时的客观性和批判性。他并没有简单地将各种理论奉为圭臬,而是对其进行了深入的分析,并且指出了它们各自的优势和局限性。比如,在介绍康德的义务论时,作者不仅详细阐述了其“绝对命令”的原则,还分析了它在面对复杂的人际关系和情感时可能遇到的挑战。这种 nuanced 的分析,让我对康德的伦理学有了更全面、更深刻的认识。书中对“道德动机”的探讨也让我印象深刻。作者认为,道德行为的价值并不仅仅在于其结果,更在于其背后的动机。他分析了不同的动机,比如爱、责任、同情等,以及这些动机在道德判断中的作用。这让我开始反思自己行为的动机,并且更加注重培养积极的道德动机。我尤其赞赏作者对“实践理性”的强调。他认为,伦理学最终是为了指导我们的实践行为,因此,理论研究必须与实践相结合。这种强调实践性的观点,让我觉得这本书的价值不仅仅在于知识的传递,更在于能够帮助我提升自身的道德素质。

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《倫理學要義》这本书,是一次充满启发性的阅读体验。我一直认为,伦理学不仅仅是纸面上的理论,更是指导我们日常行为的指南。这本书的价值在于,它能够帮助我更清晰地认识自己在各种情境下的道德责任,并且能够更自信地做出道德选择。我特别喜欢书中对“权利”和“义务”之间关系的阐述。作者并没有将它们视为孤立的概念,而是强调了它们之间的相互依存性。他认为,拥有权利的同时也意味着承担相应的义务,而义务的履行是权利得以实现的基础。这种辩证的视角让我对社会契约和公民责任有了更深刻的理解。书中对“美德”的分析也让我受益匪浅。作者强调了美德的实践性和培养性,而不是将其视为一种天赋。他认为,通过持续的练习和反思,任何人都可以培养出优秀的品质,从而过上更有意义的生活。这给了我很大的鼓舞,让我相信自己可以通过努力去成为一个更好的人。我尤其欣赏书中对“道德的进步”的讨论。作者认为,道德并非是静态的,而是可以通过人类的共同努力而不断进步的。这种积极的观点让我对未来充满了希望,也激励我去为社会的道德进步贡献自己的力量。

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这本书的书名《倫理學要義》很吸引我,因为我一直在寻找一本能够系统性地梳理伦理学思想的书籍。在翻阅这本书之前,我对伦理学的理解是零散的,缺乏一个整体性的认识。这本书的出现,填补了我知识体系中的重要空白。我非常欣赏作者在梳理不同伦理学理论时的清晰度和逻辑性。他并没有将各种理论简单地堆砌,而是深入挖掘它们之间的内在联系和相互影响。比如,在介绍功利主义和义务论时,作者不仅详细解释了各自的核心观点,还分析了它们在面对相似的道德困境时可能做出的不同选择,以及这些选择背后所蕴含的价值取向。这种对比性的分析,让我对这些理论有了更深刻的理解,并且能够更好地辨析它们的优劣。书中对“善”的探讨也让我印象深刻。作者并没有简单地将“善”定义为某种抽象的概念,而是将其与人的需求、欲望、以及社会的发展紧密联系起来。他分析了不同的哲学流派对“善”的不同理解,以及这些理解如何影响了人们的道德判断和行为选择。我尤其赞赏作者对“道德相对主义”的讨论。他并没有简单地否定相对主义,而是对其进行了批判性的分析,并且提出了自己的观点,强调了在多元文化背景下,如何去寻找普适性的道德原则。

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拿到《倫理學要義》的时候,我正处于一个对人生选择感到迷茫的阶段,总是在思考“什么是真正重要的事情”,以及“我应该如何行动”。这本书的出现,恰好为我提供了一个反思的平台和理论的支撑。我非常喜欢书中对于“理性”在伦理学中的作用的强调。作者认为,道德并非仅仅是情感的冲动或者社会的习俗,而是一种基于理性的判断和选择。他详细地分析了理性如何帮助我们认识到自身的责任,以及如何去权衡不同的行为可能带来的后果。这让我意识到,我们在做任何决定时,都应该首先运用理性去审视,而不是被一时的情绪所左右。书中对“自由意志”和“决定论”的讨论也给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地站队任何一方,而是试图从中找到一个平衡点,去解释人类行为的道德责任是如何建立的。他认为,即使在一定的限制条件下,个体仍然拥有选择的自由,而正是这种自由,使得我们的行为具有了道德意义。这种 nuanced 的观点让我对人性的复杂性有了更深的理解。我尤其欣赏书中对于“社会伦理”的阐述,作者将伦理学的视野从个体扩展到群体,探讨了社会正义、公平分配等重要议题。这让我认识到,个人的道德行为不仅仅是为了完善自身,更是为了构建一个更美好的社会。

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读完《倫理學要義》,我最大的感受是它提供了一个非常有条理的框架,帮助我梳理了纷繁复杂的伦理学思想。在阅读过程中,我发现这本书不仅仅是一本理论性的著作,它更像是一位循循善诱的老师,引导我一步步深入理解人类社会中关于道德的本质和实践。我特别赞赏作者对于不同伦理学流派的介绍,他并没有简单地将它们罗列出来,而是深入挖掘了它们之间的联系与区别,以及它们各自的优势和局限性。比如,在探讨功利主义时,作者不仅解释了其“最大幸福原则”,还深入分析了它在实际应用中可能遇到的困境,例如如何衡量和比较不同个体的幸福,以及是否会为了整体的利益而牺牲个体的权利。这种辩证的分析方式让我对功利主义有了更全面、更深刻的认识,而不是仅仅停留在其表面。同时,书中对康德的义务论的解读也让我耳目一新。我一直觉得义务论听起来有些冰冷和刻板,但作者通过对“绝对命令”的详细剖析,让我看到了其背后蕴含的人文关怀和对个体尊严的尊重。他强调了理性在道德决策中的核心作用,以及道德行为的自主性和普遍性。这些思想让我对“应该”这个概念有了更深刻的理解,认识到遵守道德规范并非一种被迫,而是一种出于理性自律的选择。书中还引用了大量历史上的伦理学家的观点,并对其进行评价,这使得《倫理學要義》的内容更加丰富和有深度。作者的分析既有广度,也有深度,让我对伦理学的历史发展脉络有了清晰的认识。

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《倫理學要義》这本书,对于我来说,简直是一场关于“何为正确”的思维革命。我一直觉得,在日常生活中,我们或多或少都会受到一些潜移默化的道德观念的影响,但很少去主动探究这些观念的来源和合理性。这本书就提供了一个绝佳的契机,让我能够审视自己内心的道德坐标,并且能够有理论依据去辨析和判断。我非常欣赏书中对于“价值”这个概念的探讨,作者并没有将其视为一种空洞的哲学概念,而是将其与人类的需求、欲望、情感紧密联系起来。他分析了不同的价值体系是如何形成的,以及它们如何在个人和社会层面发挥作用。这让我意识到,我们之所以做出某些道德选择,很多时候是因为我们内心深处认同某种价值,而这些价值的形成又受到文化、教育、经历等多方面因素的影响。书中对“德性”的讨论尤其触动了我,作者并没有把德性看作是一种天赋,而是强调了其可塑性和后天培养的可能性。他通过一些生动的例子,比如诚实、勇敢、公正等,来阐释这些德性如何在实践中得以展现和巩固。这让我开始反思,我是否在日常生活中积极地去践行这些德性,而不是仅仅停留在口头上的赞扬。这本书的叙述方式也很有特点,作者善于运用对比和类比,将复杂的伦理学理论变得生动形象。他提出的许多思考题,也促使我主动去参与到思考中来,而不是被动地接受信息。

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这本书的优点在于它能够激发读者进行独立的思考,并且提供了一个相对完整的知识体系。我一直对“幸福”这个概念在伦理学中的位置感到好奇,而《倫理學要義》在这方面进行了深入的探讨。作者并没有简单地将幸福等同于快乐,而是将其与有意义的生活、价值的实现以及人际关系的和谐联系起来。他分析了不同的哲学流派对幸福的不同理解,比如伊壁鸠鲁的享乐主义,亚里士多德的 eudaimonia(幸福,更接近于“兴盛”或“繁荣”),以及斯多葛学派的内在平静。这些分析让我意识到,追求幸福并非一件简单的事情,它需要我们对自身的欲望、目标以及人生意义有清晰的认知。书中对“义务”的讨论也让我受益匪浅。作者解释了义务的来源,以及我们为何要承担某些责任。他分析了契约论、自然法等不同的理论基础,让我理解到,义务并非是凭空产生的,而是与我们的社会身份、人际关系以及共同体成员的身份息息相关。我尤其赞赏作者对“同情心”在伦理学中的作用的肯定。他认为,同情心并非一种软弱的表现,而是一种能够帮助我们理解他人痛苦、增进人际和谐的重要情感。这种对情感的正面解读,让我开始重新审视自己对待他人的态度。

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《倫理學要義》这本书,对我而言,就像是一次关于“如何生活得更好”的深度对话。我一直认为,伦理学不仅仅是学术上的研究,更是与我们每一个人的生活息息相关的。这本书的价值在于,它能够帮助我将抽象的道德原则与具体的行为实践联系起来。我非常喜欢书中对“公正”这个概念的分析,作者并没有将其视为一种单一的标准,而是探讨了分配公正、矫正公正等不同的维度,并且分析了在不同的社会情境下,如何去实现和维护公正。这让我对社会责任有了更深刻的理解,认识到维护社会的公正不仅仅是政府的责任,更是每一个社会成员的共同义务。书中对“美德”的阐述也让我印象深刻,作者强调了美德的实践性和培养性,而不是将其视为一种天生的品质。他认为,通过持续的练习和反思,任何人都可以培养出优秀的品质,从而过上更有意义的生活。这给了我很大的鼓舞,让我相信自己可以通过努力去成为一个更好的人。我尤其欣赏书中对“道德直觉”的讨论。作者并没有完全否定直觉的作用,而是强调了直觉需要理性的引导和检验。这种辩证的观点让我认识到,在做出道德判断时,既要倾听内心的声音,也要运用理性的分析。

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这本书的书名是《倫理學要義》,我一直对哲学中的伦理学部分充满好奇,特别是那些关于“好生活”和“道德责任”的探讨。在翻阅这本书之前,我曾接触过一些零散的伦理学概念,比如功利主义和义务论,但总感觉它们像散落在各处的珍珠,缺乏一条清晰的线索将它们串联起来。拿到《倫理學要義》后,我抱着一种期待又有些忐忑的心情开始了阅读。首先吸引我的是它的标题,一个“要義”足以说明它试图抓住伦理学的核心,而不至于陷入过于枝节的争论。我非常欣赏作者在开篇就对伦理学研究的意义和价值进行了深入阐述,这让我这个初学者能够很快地理解为什么我们需要去思考这些抽象的问题。作者并没有上来就抛出晦涩难懂的理论,而是通过一些贴近生活的例子,比如朋友之间的信任、社会责任的履行等,来引入伦理学的基本概念。这种循序渐进的方式让我觉得学习起来并不那么枯燥,甚至有些引人入胜。我尤其对书中关于“美德伦理”的论述印象深刻,作者并没有将美德视为一种僵化的规范,而是将其看作是人内在品质的培养,是一种通过实践不断完善自我的过程。这与我之前对伦理学的理解有所不同,它更加强调个体的能动性和人格的塑造,而非仅仅关注行为的对错。这种视角让我开始反思自己平时的行为是否真正体现了应有的美德,以及如何才能在日常生活中培养这些品质。全书的论证逻辑严谨,语言清晰流畅,即使涉及到一些复杂的哲学思想,作者也能用相对容易理解的方式来解释,这对于我这样的非专业读者来说无疑是极大的帮助。

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《倫理學要義》这本书,在我看来,是一本能够引导读者进行深度自我审视的书籍。它并没有直接给出“你应该做什么”这样的答案,而是提供了一套方法论,让读者能够自己去思考和探索。我印象最深刻的是书中关于“动机”和“结果”在道德判断中的相对重要性的讨论。作者并没有简单地认为动机决定一切,或者结果至上,而是强调了两者之间的复杂互动关系。他通过分析不同的情境,展示了在某些情况下,纯粹的动机可能因为不良的结果而受到质疑,而在另一些情况下,即使结果不尽如人意,但如果动机是善意且经过深思熟虑的,也应该得到一定程度的肯定。这种 nuanced 的分析让我对道德判断有了更清晰的认识,避免了简单化的标签化。书中对“美德”的再定义也让我受益匪浅。作者认为,美德不仅仅是一种孤立的品质,而是多种品质相互作用、相互促进的结果。比如,勇气和审慎的结合才能形成真正的“勇敢”,而非鲁莽。这种整体性的视角让我开始关注自身品质的整体发展,而不是仅仅追求个别亮点的提升。我也很喜欢书中提出的“反思性实践”的概念,它鼓励读者在实践中不断学习和成长,通过回顾和分析自己的行为,来调整和完善自己的道德观念。

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多有裨益。

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较老的小册子。三位学者的介绍相当清晰,伦理学的绝好入门书。

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收录了三篇百科全书上的伦理学介绍。五星给前两篇,非常有帮助。

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较老的小册子。三位学者的介绍相当清晰,伦理学的绝好入门书。

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