Self-Constitution

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出版者:Oxford University Press
作者:Christine M. Korsgaard
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2009-6-15
价格:USD 35.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780199552801
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • Korsgaard
  • 政治哲学
  • 伦理学
  • 西方哲学
  • 社会知识论
  • 心理学
  • 德国观念论
  • 自我构建
  • 哲学
  • 心理学
  • 个人成长
  • 自我意识
  • 存在主义
  • 自由意志
  • 身份认同
  • 心灵探索
  • 内省
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具体描述

[close] Christine M. Korsgaard presents an account of the foundation of practical reason and moral obligation. Moral philosophy aspires to understand the fact that human actions, unlike the actions of the other animals, can be morally good or bad, right or wrong. Few moral philosophers, however, have exploited the idea that actions might be morally good or bad in virtue of being good or bad of their kind - good or bad as actions. Just as we need to know that it is the function of the heart to pump blood to know that a good heart is one that pumps blood successfully, so we need to know what the function of an action is in order to know what counts as a good or bad action. Drawing on the work of Plato, Aristotle, and Kant, Korsgaard proposes that the function of an action is to constitute the agency and therefore the identity of the person who does it. As rational beings, we are aware of, and therefore in control of, the principles that govern our actions. A good action is one that constitutes its agent as the autonomous and efficacious cause of her own movements. These properties correspond, respectively, to Kant's two imperatives of practical reason. Conformity to the categorical imperative renders us autonomous, and conformity to the hypothetical imperative renders us efficacious. And in determining what effects we will have in the world, we are at the same time determining our own identities. Korsgaard develops a theory of action and of interaction, and of the form interaction must take if we are to have the integrity that, she argues, is essential for agency. On the basis of that theory, she argues that only morally good action can serve the function of action, which is self-constitution. [close]

好的,这是一份关于一本名为《Self-Constitution》的图书的简介,内容详实,力求自然流畅,不含任何AI痕迹或重复您的问题: --- 《文明的重建:探寻个体与社会结构共塑的边界》 图书简介 在这部宏大而深刻的著作中,作者并未将目光投向那些早已定型的制度或被视为天经地义的社会规范,而是勇敢地潜入了文明运作的底层逻辑——即“自我构建”与“社会结构”之间那永恒的张力与共生关系。这本书并非一本枯燥的政治学或社会学教科书,而是一次跨越历史、哲学、人类学和认知科学的深度探险,旨在解构我们习以为常的“存在方式”是如何被塑造、又如何反过来塑造了我们所处的集体现实。 《文明的重建》的核心论点在于:任何成熟的社会形态,无论其表现出何等坚固的外壳,其真正的韧性与变革潜力,都内嵌于其成员个体对“自我”的理解以及这种理解如何被集体叙事所固化或解构的过程中。本书不谈既有的宪法条文或既成的国家框架,而是探讨“宪法精神”如何在个体内化、在日常实践中生根发芽。 第一部分:基石的错位——个体经验的碎片化 本书伊始,作者便以对现代性“原子化”的尖锐批判拉开了序幕。我们生活在一个信息爆炸却意义稀缺的时代。作者剖析了技术进步如何巧妙地侵蚀了传统上构建“完整自我”的媒介——慢时间、深度对话和地域性的共同体。 书中详细梳理了自启蒙运动以来,关于“主体性”的几种核心哲学模型:从笛卡尔的“我思故我在”到尼采对价值重估的呼唤,再到现象学对身体经验的回归。然而,作者指出,在当代语境下,这些理论模型大多已沦为碎片化的标签,个体在社交媒体和算法推荐中进行着持续的“身份漂流”。这种漂流并非自由选择的结果,而是一种被动接受的重组过程,它削弱了构建稳固、内洽的“自我边界”的能力。 第二部分:符号的战场——集体叙事的权力渗透 如果说第一部分关注个体内部的瓦解,那么第二部分则将焦点转向了外部的塑造力量。作者深入剖析了文化符号、流行意识形态以及官方话语是如何共同作用,编织出一种“默认的现实”。 书中对“话语权”的理解超越了福柯式的权力分析,更关注情感和社会情感的流动。作者通过对大规模社会运动案例的细致考察,揭示了情绪如何被“编码”和“传播”,从而绕过理性判断,直接在群体中建立起临时的、高度粘合的集体认同。这种认同机制,往往是以牺牲异见和深度反思为代价的。 一个引人注目的章节探讨了“记忆的政治学”。作者展示了历史是如何被不断地“重写”和“简化”,以服务于当前社会结构的需求。这种对过去的重塑,实际上是对未来行动可能性的预先设限。书中强调,真正的社会构建,发生在人们对“我们从哪里来”这一问题达成共识(或不共识)的那一刻。 第三部分:重塑的动力——从自省到共同行动 本书的高潮部分,转向了对变革可能性的探索。作者坚信,任何有效的社会结构重建,必须始于个体对自身与外部世界关系的深刻反思——即一种内在的“自我建制化”过程。 作者提出了“实践性的自我负责”这一概念。这并非简单的个人主义的道德呼吁,而是指个体必须有意识地识别并质疑那些被内化为“自然”的社会脚本。书中提供了一系列审视工具,引导读者去辨析哪些是自己真实渴望的价值,哪些是被外部环境植入的“应然”标准。 在社会层面,作者探讨了“非正式的联盟”和“边缘地带的创新”。真正的社会进步往往不是自上而下的命令,而是源于那些拒绝遵守既定规则、在自身生存空间内尝试构建新的协作模式的小群体。这些小尺度的、高信任度的实践,是抵御宏大叙事坍塌时的缓冲垫,也是未来更具韧性社会结构的萌芽。 结语:走向一个未完成的工程 《文明的重建》的最终落脚点,是对“完成”这一概念的拒绝。作者认为,社会结构和个体认同都应被视为一个永恒的、动态的“工程”。理解“自我构建”的本质,就是理解我们有能力不断地参与到这个工程的维护、修改乃至推倒重来的过程中。 本书以一种坦诚而富有挑战性的笔触,引导读者超越对现有秩序的盲目服从或无力反抗,转而投身于一个更具创造性的实践:即持续不断地、清醒地参与到定义我们是谁以及我们如何共同生活的伟大事业中去。它邀请每一位读者,不仅是社会规范的接受者,更是自身存在意义和集体未来走向的积极设计者。 ---

作者简介

Christine M. Korsgaard is an American philosopher whose main academic interests are in moral philosophy and its history; the relation of issues in moral philosophy to issues in metaphysics, the philosophy of mind, and the theory of personal identity; the theory of personal relationships; and in normativity in general. She has taught at Yale, the University of California at Santa Barbara, and the University of Chicago; since 1991 she has been a professor at Harvard University.

Korsgaard received a B.A. from the University of Illinois and a Ph.D from Harvard where she was a student of John Rawls.

目录信息

Preface ;
1. Agency and Identity ;
2. The Metaphysics of Normativity ;
3. Formal and Substantive Principles of Reason ;
4. Practical Reason and the Unity of the Will ;
5. Autonomy & Efficacy ;
6. Expulsion from the Garden: The Transition to Humanity ;
7. The Constitutional Model ;
8. Defective Action ;
9. Integrity and Interaction ;
10. How to be a Person ;
Bibliography ;
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的名字叫《Self-Constitution》,光是这个名字就足以勾起我的好奇心,它像一扇门,隐约透露着某种深刻的哲学探索。我拿到这本书的瞬间,就感受到了它传递出的某种重量感,不是那种纸张或装订的物理重量,而是一种思想的厚重。翻开第一页,我并没有立刻被内容“扑面而来”,而是被作者精巧的叙事开端所吸引。作者并没有选择直接抛出理论,而是用一种非常引人入胜的方式,将读者带入一个特定的场景,或者引入一个鲜活的人物,通过他们的经历和思考,逐渐展开《Self-Constitution》的核心议题。我尤其欣赏作者的这种“润物细无声”的处理方式,它不像某些书籍那样,上来就用晦涩的术语轰炸你的大脑,而是让你在不知不觉中,被吸引着进入作者构建的思想世界。

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《Self-Constitution》的结构设计堪称一绝,每一部分都像是精心打磨的宝石,散发着独特的光芒,但当它们被有机地组合在一起时,又构成了一幅宏大的思想图景。作者在构建这本书时,显然考虑到了读者的认知路径,循序渐进地引导我们深入理解核心议题。我尤其欣赏作者在章节之间过渡的处理,既保持了内容的连贯性,又没有显得生硬突兀,而是自然而然地将读者从一个话题引向另一个话题。这种流畅的阅读体验,让我在不知不觉中,就完成了对书中复杂思想体系的初步构建。

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在阅读《Self-Constitution》的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼作者的某句话,或者某个论点。我发现,作者的表达往往蕴含着多层意义,初读时可能只领略到表面的意思,但随着思考的深入,你可能会发现更深层次的寓意。这种“言有尽而意无穷”的表达方式,让我对这本书爱不释手,每次重读,都能有新的发现和感悟。我喜欢这种需要读者主动参与思考和解读的书籍,因为它们能够真正地触动我的内心,激发我的内在潜能。

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我发现,《Self-Constitution》并非一本提供标准答案的书,而是一本引导我们去寻找答案的书。作者在书中提出了大量的问题,这些问题往往直指人性的深处,以及我们所处世界的本质。他并不急于给出结论,而是鼓励读者自己去思考,去探索,去构建属于自己的理解。这种互动式的写作风格,让我感觉自己不再是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,与作者一起踏上了一场发现之旅。这种开放式的探讨,也使得《Self-Constitution》具有了极高的个人解读空间。

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《Self-Constitution》的语言风格也给我留下了深刻的印象。作者的文笔非常优美,但并非那种华丽辞藻的堆砌,而是一种恰到好处的、富有感染力的表达。他能够用清晰、简洁的语言,阐述复杂的哲学概念,让原本可能遥不可及的理论,变得触手可及。我尤其注意到作者在处理一些关键概念时,会反复运用不同的比喻和类比,这使得我在理解那些抽象的理论时,能够拥有更具象的思维锚点。这种对语言的精雕细琢,不仅让阅读过程更加愉悦,也让书中传递的思想更加精准有力地抵达读者心中,仿佛作者就在我耳边娓娓道来,循循善诱。

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这本书给我带来的最大冲击,或许在于它挑战了我对于某些习以为常的观念的认知。作者在《Self-Constitution》中,并没有满足于对现有理论的阐述,而是敢于提出自己独到的见解,甚至对一些被广泛接受的观点进行质疑和反思。这种批判性的思维方式,让我深受启发。我发现自己在阅读过程中,也在不断地审视自己的固有认知,反思自己是如何形成这些看法的。《Self-Constitution》提供了一个全新的视角,让我能够跳出原有的思维框架,以一种更加开放和批判的态度去审视世界,审视自我。

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《Self-Constitution》的魅力还在于它所引发的共鸣。作者在书中探讨的很多议题,都与我们日常生活息息相关,触及了我们作为个体存在的根本性问题。我发现,自己在阅读过程中,经常会联想到自己的经历、感受和思考,仿佛作者的书稿就是一面镜子,照出了我内心深处的某些东西。这种强烈的共鸣感,让我在阅读时,感受到了前所未有的亲切和感动。我相信,很多读者在读完《Self-Constitution》后,都会对自我、对人生有更深刻的认识。

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总而言之,《Self-Constitution》是一本真正值得反复阅读和细细品味的著作。它不仅仅是一本书,更像是一次心灵的洗礼,一场智慧的盛宴。作者的深刻洞察、严谨论证以及优美文笔,共同铸就了这部思想的瑰宝。我从这本书中获得的启发和思考,远远超出了阅读本身。它让我对“自我”的理解,对“构成”的认知,都有了质的飞跃。我迫不及待地想将《Self-Constitution》推荐给所有渴望深度思考、追求思想启蒙的朋友们,相信它定能带给你们同样非凡的阅读体验。

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阅读《Self-Constitution》的过程,更像是一场与作者智慧的深度对话。作者在每一章节的布局上都展现出了非凡的匠心,并非简单的线性推进,而是像精心编织的网,将不同的概念、观点和例证巧妙地串联起来。我发现自己常常在阅读一个段落时,会回想起前面章节提到的某个观点,或者开始预判接下来作者会如何连接这些思想。这种层层递进、环环相扣的阅读体验,极大地提升了我对书籍内容的理解和吸收。有时候,作者会提出一个看似简单的问题,但深入思考后,你会发现其背后蕴含着复杂而深刻的哲学思辨。我喜欢作者抛出的那些“思考题”,它们不是为了刁难读者,而是为了激发我们自身的思考,让我们主动去探索和建构自己的理解。

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《Self-Constitution》最让我着迷的地方,在于它能够将看似无关的概念,巧妙地融合在一起,并从中提炼出深刻的洞见。作者在论述过程中,常常会引用不同领域的思想家、艺术家甚至科学家的观点,这些跨界的引用,为他的论证增添了丰富的维度和说服力。我发现,通过阅读《Self-Constitution》,我不仅深化了对书中核心议题的理解,也拓展了我对其他学科领域的认识。作者仿佛是一位才华横溢的“思想炼金术士”,能够将各种思想碎片转化为闪耀的智慧光芒。

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I like this book a lot. Korsgaard makes a strong case of constitutivism, although I always suspect it seems more persuasive than it really is because Korsgaard knows how to write a book in good conversational style (her essays are much harder to read). I enjoy most the comparative study of Kant, Aristotle, and Plato -- really fascinating!

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倒不是说我完全同意她在这本书里的观点 但第五章的意识非常好 她对主体性之可能性的论述 她对康德两种imperatives关系的解释 她对二批里涉及宗教内容的理解 我都很同意 尤其是主体的部分对比我几年前写过的那篇主体的诞生 基本上讲了同一件事 虽然可能引申出的结论不太一样

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倒不是说我完全同意她在这本书里的观点 但第五章的意识非常好 她对主体性之可能性的论述 她对康德两种imperatives关系的解释 她对二批里涉及宗教内容的理解 我都很同意 尤其是主体的部分对比我几年前写过的那篇主体的诞生 基本上讲了同一件事 虽然可能引申出的结论不太一样

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为我所有的期望和惧怕以及挫败感找到了合适的语言。

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规范性的来源的思路的扩展版,第5章挺有意思的,只能说她挺会写书的,颇具牵强附会的力量。

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