Trust

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弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序与政治衰败》、《大断裂》、《国家构建》等。现居加利福尼亚。

译者:郭华,牛津大学教育学硕士,伦敦大学教育研究院社会学博士。现旅居英国。在国内外媒体发表过一系列关于英国文化和教育的专栏文章,另译有福山作品《国家构建》。

出版者:Free Press
作者:Francis Fukuyama
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:1996-6-18
价格:USD 18.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780684825250
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
  • 信任 
  • Fukuyama,_Francis(福山) 
  • society 
  • 非虚构 
  • 美國 
  • 美国 
  • 经济学 
  •  
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In his bestselling The End of History and the Last Man, Francis Fukuyama argued that the end of the Cold War would also mean the beginning of a struggle for position in the rapidly emerging order of 21st-century capitalism. In Trust, a penetrating assessment of the emerging global economic order "after History," he explains the social principles of economic life and tells us what we need to know to win the coming struggle for world dominance. Challenging orthodoxies of both the left and right, Fukuyama examines a wide range of national cultures in order to divine the underlying principles that foster social and economic prosperity. Insisting that we cannot divorce economic life from cultural life, he contends that in an era when social capital may be as important as physical capital, only those societies with a high degree of social trust will be able to create the flexible, large-scale business organizations that are needed to compete in the new global economy. A brilliant study of the interconnectedness of economic life with cultural life, Trust is also an essential antidote to the increasing drift of American culture into extreme forms of individualism, which, if unchecked, will have dire consequences for the nation's economic health.

具体描述

读后感

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看着最新的评论也是两年前的了,看来稍微专业的书籍的受欢迎的程度远不如小说,不过这本书写的确实不枯燥,读起来很有意思,前面郑也夫写的序也很不错,直接把自己吸引到这本书里了。废话少说,上正题! 福山区别了高信任度与低信任度,信任作为一种社会资本,...  

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1、记得翻译到韦伯的权威类型时,三种翻译的都很有问题,克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成,虽然不影响理解,但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。  

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有王权干预经济和民间社会自组织生活的传统的国家,家庭主义至上的国家,自我创新能力不高,并且习惯上依赖和等待王权或政府继续干预来“帮助”脱离某种经济困境,进入了死循环:国家干预——导致民间自我创新和组织能力薄弱——继续渴望国家干预——期待有自我创新和提高自组...  

用户评价

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***306.3 FUK

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***306.3 FUK

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福山在政治秩序的起源中对中国的家父长制与国家建设的(负)关联的描述颇多,对照《信任》一书才意识到那还不是浓墨的一笔。“中国人即使到美国这一社会保障体系完善的国家依然只想生儿子”的现象被归结为一个文化议题,来讨论家父长制的“理不尽”对社会信任资本与长期繁荣的积极破环作用,相比女权主义理论的肤浅好像把更深刻的问题带出来了

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福山在政治秩序的起源中对中国的家父长制与国家建设的(负)关联的描述颇多,对照《信任》一书才意识到那还不是浓墨的一笔。“中国人即使到美国这一社会保障体系完善的国家依然只想生儿子”的现象被归结为一个文化议题,来讨论家父长制的“理不尽”对社会信任资本与长期繁荣的积极破环作用,相比女权主义理论的肤浅好像把更深刻的问题带出来了

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