Trust 在線電子書 圖書標籤: 社會學 信任 Fukuyama,_Francis(福山) society 非虛構 美國 美國 經濟學
發表於2024-11-22
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福山在政治秩序的起源中對中國的傢父長製與國傢建設的(負)關聯的描述頗多,對照《信任》一書纔意識到那還不是濃墨的一筆。“中國人即使到美國這一社會保障體係完善的國傢依然隻想生兒子”的現象被歸結為一個文化議題,來討論傢父長製的“理不盡”對社會信任資本與長期繁榮的積極破環作用,相比女權主義理論的膚淺好像把更深刻的問題帶齣來瞭
評分***306.3 FUK
評分福山在政治秩序的起源中對中國的傢父長製與國傢建設的(負)關聯的描述頗多,對照《信任》一書纔意識到那還不是濃墨的一筆。“中國人即使到美國這一社會保障體係完善的國傢依然隻想生兒子”的現象被歸結為一個文化議題,來討論傢父長製的“理不盡”對社會信任資本與長期繁榮的積極破環作用,相比女權主義理論的膚淺好像把更深刻的問題帶齣來瞭
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弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama):日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國傢構建》等。現居加利福尼亞。
譯者:郭華,牛津大學教育學碩士,倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發錶過一係列關於英國文化和教育的專欄文章,另譯有福山作品《國傢構建》。
In his bestselling The End of History and the Last Man, Francis Fukuyama argued that the end of the Cold War would also mean the beginning of a struggle for position in the rapidly emerging order of 21st-century capitalism. In Trust, a penetrating assessment of the emerging global economic order "after History," he explains the social principles of economic life and tells us what we need to know to win the coming struggle for world dominance. Challenging orthodoxies of both the left and right, Fukuyama examines a wide range of national cultures in order to divine the underlying principles that foster social and economic prosperity. Insisting that we cannot divorce economic life from cultural life, he contends that in an era when social capital may be as important as physical capital, only those societies with a high degree of social trust will be able to create the flexible, large-scale business organizations that are needed to compete in the new global economy. A brilliant study of the interconnectedness of economic life with cultural life, Trust is also an essential antidote to the increasing drift of American culture into extreme forms of individualism, which, if unchecked, will have dire consequences for the nation's economic health.
几年前,一篇名为《赤兔之死》的作文风靡全国,也掀起了一阵“诚信”讨论的热潮。时过境迁,当若干年后再一次回顾当年全社会对诚信问题深深的担忧,不禁汗颜。在20世纪第一个10年的末尾,这个社会的人群间又一次陷入了深深的诚信危机。这样的危机,在网民们热议的“南京徐老太...
評分1、记得翻译到韦伯的权威类型时,三种翻译的都很有问题,克里斯马权威翻译成神的权威。 2、翻译free riding时不翻译成搭便车而翻译为坐享其成,虽然不影响理解,但显得不专业。 3、对滕尼斯共同体一词翻译成社会。 强烈建议有相关学科知识背景的学者翻译学术书籍。
評分福山(Francis Fukuyama)在差不多10年前写的书,《信任:社会美德与创造经济繁荣》里,把诚信作为一种社会资本。这位日裔美人把中国、韩国、意大利看作是低信任度国家,相对地,美国、日本、德国是高信任度国家。低信任度国家对血亲以外的他人存在极大的戒备,所以这些国...
評分 評分福山(Francis Fukuyama)在差不多10年前写的书,《信任:社会美德与创造经济繁荣》里,把诚信作为一种社会资本。这位日裔美人把中国、韩国、意大利看作是低信任度国家,相对地,美国、日本、德国是高信任度国家。低信任度国家对血亲以外的他人存在极大的戒备,所以这些国...
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