乡土知识与文化传承-中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会论文集-第四辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:滕星 主编

出品人:

页数:741

译者:

出版时间:2013-1

价格:66.00元

装帧:平装

isbn号码:9787105125333

丛书系列:教育人类学研究丛书

图书标签:

• 教育人类学
• 乡土教材
• 乡土知识
• 文化传承
• 校本课程
• 地方文化
• 教育学
• 民俗学
• 中国文化
• 乡村教育
• 研讨会论文
• 传统知识

《山川物语：中国地域文化与非物质遗产的当代价值研究》 图书简介 本书汇集了国内顶尖学者和一线教育工作者对中国地域文化、乡土遗产保护与现代教育深度融合的最新研究成果。全书紧扣“活化传承”与“创新发展”两大核心议题，深入剖析了在快速城市化与全球化背景下，如何系统性地抢救、记录、研究和弘扬散落在广袤中华大地上的独特知识体系与文化实践。 全书共分五大部分，近四十篇独立论文，构筑了一个从理论思辨到田野实践、从历史溯源到未来展望的完整研究框架。 --- 第一部分：乡土知识的本体论与方法论重构 本部分聚焦于对“乡土知识”（Indigenous/Local Knowledge, IK）概念的本土化界定与理论深化。学者们不再将乡土知识视为落后或零散的经验之谈，而是将其视为一个具有复杂结构、内在逻辑和强大适应性的知识系统。 核心议题包括： 1. 知识的界定与分类： 探讨中国不同地理区域（如黄土高原、长江流域、青藏高原）特有的农耕智慧、医药经验、天文历法、手工艺技术等知识类型的划分标准与动态演变。 2. 知识的载体与流变： 深入分析口述历史、地方文献、民间仪式、生产工具等多元载体如何承载和传播这些知识，并研究在现代化冲击下知识的“失语”与“断裂”现象。 3. 研究范式的转型： 批判性地审视传统人类学与社会学研究对乡土知识的“他者化”倾向，倡导建立以知识持有者为主体的、参与式和合作式的研究方法，强调知识的“内生性价值”优先于外部功用性评估。 --- 第二部分：非物质文化遗产的生态位与保护策略 此部分将目光投向国家级和省级非遗名录中的具体项目，探讨其在当代社会中的“生态位”——即它们如何与当代生活、经济活动和文化认同相互作用。 研究侧重于： 1. 传统技艺的产业化困境与出路： 以传统服饰、陶瓷烧制、木作营造等为例，分析技艺传承人面临的经济压力、市场定位偏差和代际传承障碍。提出了“小众精品化”、“定制化服务”以及“知识产权保护”相结合的多元盈利模型。 2. 仪式性实践的文化功能再造： 聚焦于地方节庆、祭祀、戏曲等仪式性非遗，探讨如何在尊重其神圣性与仪式感的原则下，使其与现代公共文化生活产生有效连接，避免沦为纯粹的“表演化”景观。 3. 数字人文视角下的遗产记录： 大量案例展示了三维扫描、虚拟现实（VR/AR）、大数据分析等新技术在抢救性记录濒危遗产信息方面的应用，强调数字存档不仅是备份，更是新的研究和展示平台。 --- 第三部分：地域文化的当代教育学反思 本部分是全书最具实践指导意义的一块内容，专注于如何将宝贵的乡土知识和文化资源有效整合到各级教育体系中，特别是基础教育阶段。 重点探讨了以下几个关键问题： 1. 校本课程开发的理论基础与操作规范： 提出了符合中国国情的校本课程开发框架，强调“从地方走向世界”的教育理念。阐述了如何通过田野调查、地方文史挖掘、请“老先生进课堂”等方式，系统化地构建地方文化主题的课程模块。 2. 跨学科融合的路径探索： 论述了如何将乡土知识融入语文（地方文学）、历史（地方史志）、科学（传统工艺与农学）、艺术（地方音乐、美术）等学科。例如，将传统水利工程知识融入初中物理，将地方植物学知识融入生物教学。 3. 教师专业发展的挑战与培训模式： 分析当前中小学教师普遍缺乏地域文化专业知识储备的现状，提出了构建“文化导师-教师研修-学生实践”三位一体的在地化培训体系，旨在培养一批能够有效进行文化中介的教师队伍。 --- 第四部分：传统生态智慧与可持续发展 本部分将视角拓展至环境人文学科，深入挖掘中国传统农耕社会与自然和谐共生的智慧，探讨其对当代可持续发展理念的启示。 研究内容包括： 1. 传统农作系统的生态学价值： 以梯田系统、传统灌溉渠系、地方作物品种的选育等为例，分析其抗逆性、生物多样性维护和水土保持的优越性，强调其对气候变化适应性的研究价值。 2. 人与地方的伦理关系： 探讨传统文化中关于“敬畏自然”、“天人合一”等观念在当代环境伦理建设中的作用，主张重建人与土地之间基于责任和尊重的关系。 3. 社区驱动的资源管理模式： 分析历史上地方社区如何通过集体行动和传统规范来管理共享自然资源（如山林、水源），并将其经验应用于当代乡村振兴战略中的社区自治与环境治理。 --- 第五部分：文化认同、青年参与与未来展望 本书最后一部分着眼于未来，探讨在文化自信提升的时代背景下，乡土文化如何塑造青年的身份认同，并展望传承事业的长期发展。 主要内容涵盖： 1. 地方情结（Sense of Place）的构建： 通过对青年返乡创业、地方文创产品消费等现象的分析，探讨文化资源在增强地方归属感和构建现代身份认同中的媒介作用。 2. 文化志愿服务与青年赋权： 探讨如何设计有效的文化志愿项目，引导大学生和社会青年参与到文化遗产的记录、数字化和推广活动中，实现“赋权式”传承。 3. 政策协同与法律保障的完善： 对比国内外文化遗产保护的法律框架，提出完善中国乡土知识产权保护、激励知识传承人及规范文化资源开发的政策建议。 --- 总结 《山川物语：中国地域文化与非物质遗产的当代价值研究》是一部理论深度与实践广度并重的综合性文集。它拒绝将乡土文化视为历史的遗迹，而是将其视为中国社会在迈向现代化进程中，保持文化多样性、提升社会韧性和实现高质量发展的活态知识资源库。本书对于文化遗产管理者、教育政策制定者、一线教师以及所有关注中国地域文化研究的学者和公众，都具有极高的参考价值。

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这本书的封面设计有一种朴实而厚重的历史感，虽然我还没有深入阅读内文，但光是看到这个标题，我就能想象到其中蕴含的丰富内容。它让人联想到那些世代相传的乡间智慧，是散落在田间地头、村庄角落里的宝贵财富。我期待着作者们如何将这些看似零散的、口耳相传的知识体系化、结构化，并探讨它们在现代社会中面临的挑战与机遇。特别是“校本课程开发”这个切入点，非常有现实意义。现在的教育越来越强调本土化和个性化，这本书如果能提供一套行之有效的方法论，指导一线教师如何从乡土文化中汲取养分，开发出既贴近学生生活又富有地域特色的课程，那将是教育领域的一大贡献。我非常好奇，书中对于如何平衡传统知识的“原真性”与现代教育的“科学性”会有怎样的论述。这种跨越时空的知识对话，无疑是激发学生文化认同感和乡土情怀的绝佳途径。我希望它不仅仅是一篇篇理论探讨，更能包含一些鲜活的案例和实操建议，让理论落地生根。

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从目录的潜在结构来推测，这部论文集应该像是一幅精细绘制的中国乡土文化地图，每一篇论文都是一个独特的标记点。我尤其期待看到关于知识产权和知识“商品化”的伦理讨论。当乡土知识被纳入校本课程，并可能产生研究成果或衍生品时，如何确保知识的原始贡献者——那些世代传承的乡亲们——的权益得到尊重和保障？这是一个关乎公平和尊严的严肃议题，希望论文集没有回避。此外，对于“第四辑”这个标识，暗示了这是一个持续多年的研究项目，这本身就证明了课题的深度和广度。我希望看到历代成果之间的逻辑递进关系，以及本辑在理论和实践上实现了哪些新的突破。这种长期、系统的学术耕耘，往往能带来更具穿透力的洞见，而非昙花一现的跟风研究。期待从中汲取力量，去发现和珍视我们身边那些最朴素却也最深刻的“乡土智慧”。

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翻阅这本论文集，我的首要感受是它所承载的责任感——如何让那些行将消逝的乡土记忆得以延续。从排版和引言的风格来看，这显然是一次高规格的学术研讨成果的汇编，汇聚了不同领域专家学者的智慧结晶。我特别关注“文化传承”这一核心议题，它远不止于抢救性的记录，更关乎如何在当代语境下激活这些古老知识的生命力。譬如，传统农耕技术、民间手工艺的流程、地方戏曲的唱腔、乃至独特的风俗礼仪，它们背后蕴含的生态哲学和人际关系伦理，都是值得现代人深思的。如果书中能深入剖析这些知识体系与现代社会结构、市场经济之间的张力与融合点，那就太棒了。我更倾向于那些能够直面困境的讨论——比如，在城市化进程加速的背景下，年轻人对乡土知识的疏离感，以及如何通过创新性的传播媒介（如数字化工具）来实现“隐性知识”的外显化和普及化。这种扎根现实、着眼未来的探讨，才是真正有价值的。

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这部汇集之作的厚重感，仿佛能让人闻到泥土和旧书混合的味道。它似乎在向我们宣告，真正的教育源于脚下的土地。我个人对文化人类学和教育社会学的交叉研究特别感兴趣，这本书的题目恰好触及了这个敏感又重要的交叉点。它不仅仅是关于“教什么”的问题，更是关于“我们是谁”的追问。乡土知识是构建群体记忆和文化身份的基石。如果书中的论述能够深入挖掘乡土知识在重塑青少年身份认同过程中的心理学意义，那就超越了单纯的课程设计层面，上升到了文化关怀的高度。我希望看到一些关于原住民教育、非物质文化遗产保护与现代中小学教育体系对接的成功或失败案例分析。成功的案例能提供蓝图，失败的教训则能提供警示。在快速迭代的现代社会中，能够沉下心来挖掘、保护并有效转化本土智慧的努力，本身就值得我们给予最高的敬意。

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这部文集给人的感觉是既严谨又充满烟火气。不同于某些纯粹的理论说教，从“研讨会论文集”这个定性来看，它必然包含了多视角的碰撞和观点的交锋。我期待看到关于“乡土知识”的内涵界定是否统一，以及不同地域的知识传承模式是否存在显著差异。例如，江南水乡的知识结构与北方黄土高原的生存智慧，其课程设计思路必然截然不同。这种对比分析，能帮助我们构建一个更宏大、更具包容性的乡土文化保护框架。另外，对于“校本课程开发”的实践环节，我尤其关注其操作性细节。课程开发不仅仅是选材，更重要的是教学法的设计。是采用项目式学习（PBL）？还是体验式学习？如何评价这些课程的效果？如果论文集里有详细的评估指标和反馈机制的探讨，那将是教学实践者的福音。总而言之，我希望能从这本书中找到一把钥匙，解开如何在传承中创新的难题。

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