墮落 在線電子書 圖書標籤: 加繆 阿爾貝·加繆 法國 存在主義 法國文學 小說 哲學 外國文學
發表於2024-12-22
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應該是加繆和薩特分道揚鑣之後的作品,通篇都對存在主義充滿瞭嘲諷,不過這種嘲諷帶有懷疑和懺悔態度,加繆筆下這個敘述者是矛盾和分裂的,擁有流於形式的禮貌善良,然其內心麻木罪惡,為瞭德行而德行,甚至在無人旁觀的黑夜對溺水者視而不見,總之,敘述者具有錶演性質的僞善和隱藏在多情下的絕情,始終陷於自由和信仰的矛盾之中。這篇整體來看實在有點神神叨叨,適閤割裂開來細嚼慢咽,他更多的是從主觀感受方麵闡述存在的意義,在精神上與荒誕世界決裂,對虛僞的信仰和自欺欺人的自由進行反抗。
評分我自然也立瞭一些規矩。比如,朋友們的老婆是不可染指的。辦法很簡單:在行事前幾天,誠心誠意地終止對夫君的友誼就是瞭。
評分觀點so契閤,加繆聚聚簡直是世另我!
評分熱紅酒、阿拉伯水煙和加繆,構成瞭這個不可戰勝的鼕天。
評分關於《墮落》這部小說,或是對薩特的指責有所迴應,或因西濛·波娃在《達官貴人》對加繆的諷刺有所觸發,再或是加繆的一種自嘲;所以,剋拉芒斯可能是薩特,也可能是加繆,還有可能是每一個自詡為知識分子的人。總之,再也沒有一部小說像加繆一樣把知識分子這個族群的自私與虛僞、貪婪與脆弱描寫得如此深入人心瞭。剋拉芒斯思想的每一絲顫動,都有可能覺得是我。所謂“文人相輕”,不一定是彼此看不起,而是精神上的彼此羞辱和摺磨。這種自虐似的羞辱和摺磨,通過打擊對方進而讓自己在上帝和罪人的角色中隨意切換。至於知識分子的墮落,不是他們缺乏道德上的自我認知,而是在於他們意誌消沉、底綫薄弱。這種病,古人之文行齣處或可以救之,未免過於套路,也有些太簡單瞭!
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
主角一直在生活和工作法庭中扮演一个大方善良慷慨激昂正义的感化官,对世界无所求却又有所欲,愚认为其实则是一种自我的优越感作祟,渴望光环渴望别人的仰望,他的内心是狡猾的,有阴暗的一面,就像我们生活的许许多多的人,口是心非吧。一开始不太明白作者的写作方式,看得一...
評分堕落 我没有什么功劳,在当今社会里,贪婪已取代野心,这等的贪婪始终为我所不齿。 亲爱的先生,人就是这样,他有两副面孔:他在爱别人时不能不爱自己。 咱们这古老的欧洲到底善于说理了。在那幼稚的年代,咱们说:“这是我的想法。您有什么不同意见?”现在可不这样说啦。...
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