正义者 在线电子书 图书标签: 加缪  戏剧  阿尔贝·加缪  法国  法国文学  文学  剧本  存在主义   

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我觉得这本书的编排有点主次颠倒了，加缪后面的论文和采访看的我已经白眼了！

很久之前也冒出过同样的想法：战争的荒谬是用杀人来避免杀人。接着就会有人否定这种纯粹的“人”的概念，来谈到国家、阶级的不同，从而有了正义与否的分别。为了破拆“正义”的虚伪，加缪设此困境：你要炸死的敌人首领身边刚好有两个无辜的小孩，你还会扔炸弹吗？如此就陷入了“电车难题”的悖论，维护多数人的利益不必然正确。炸的主动性意味着对小孩的谋杀，而他们不属于对立的阶级，显然是人性的非正义。 加缪戏剧的一大特点是，形而上的讨论强过戏剧冲突。读他的文本确实是一种享受，但真要演出来可能会看睡过去。

这个也许可以当做第一个人当中后面未写完的某种形式上的补充 用来了解他那段经历 也不难见到他自身哲学的体现 ~ 如果说他的真理就是反抗命运，那么他的谬误在于否定人。要毁掉一切，就不能不毁掉自身。

加缪说悲剧是人人都情有可原，谁也不正确，但我还是选择站在卡里亚耶夫和多拉一边，他们矛盾，所以才更真实更有人性。相反不太喜欢斯切潘这样的革命者，爱抽象的人类却不爱具体的人。大公夫人的出场太精彩：人是否可以用自以为正确的信念评判别人？

这个也许可以当做第一个人当中后面未写完的某种形式上的补充 用来了解他那段经历 也不难见到他自身哲学的体现 ~ 如果说他的真理就是反抗命运，那么他的谬误在于否定人。要毁掉一切，就不能不毁掉自身。

我单独的拎出来，旁人看了可能会断章取义。这些话是加缪写的，但是不是加缪说的。 大地上只要还有一个人受奴役，自由就是一座监狱。 人人都说谎。谎话要说得圆，这才是关键。 必须有强烈的自爱，才会自杀。一个真正的革命者不能自爱。 卡利亚耶夫:我热爱生活，并不寂寞。正因为...

这一剧作用一个俄国历史事件讨论了一系列关于正义的古老问题。为了一个正义目的，是否可以容忍手段的非正义？为了大群的人牺牲少数人是否正义？人是否有制裁人的权力？……最后卡利亚耶夫死、急着步其后尘的多拉，该剧的结尾给出了一个类雨果式的悲剧回答：死亡。恐怖分子不论...