《宋论(上下)(精)》(译者刘韶军)是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著，是根据《宋史》所载史实所进行的历史评论。《宋论(上下)(精)》共15卷，按帝王庙号进行分卷，每卷下少则一篇，多则几篇文章，每篇一个主题，首尾完整，内容独立。是一部流传广泛，具有很高价值的史论名著。
具体描述
读后感
主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...
评分常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者，其起源大概是在宋朝，兴盛于元朝，记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》，发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来，纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...
评分主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...
评分船山先生对有宋以来的重大政治事件做了自己的看法分析，看了一半，感触最深的就是船山先生对宋的抑武政策、不图振作的作风非常的不满，对宋朝神宗以来的党争也有着深刻的见解。作者身处华夏正统王朝再一次被蛮族毁灭的年代，对宋的评论也夹杂着对明亡的痛心。
评分读《宋论》 读老王之书，今日见其品评苏轼之章句，故摘录之，其文如下： “轼兄弟益之以氾记之博，饰之以巧慧之才，浮游于六艺，沉湎于异端，倡为之说曰："率吾性，即道也；任吾情，即性也。"引秦观、李廌无行之少年为之羽翼，杂浮屠黄冠近似之卮言为之谈助；左妖童，右游妓，...
用户评价
经典作品，终于等到好版本
评分断断续续看了一年，自己要学习的东西太多太多了
评分韬光养晦、天下为公
评分搭配《宋史》一起读效果更佳，每篇的开头是最精彩也是见解最深刻的部分，因为是王夫之晚年所著，可以看作他的思想总结。考虑到明末的时代背景，一些看似偏颇的言论如评价王安石“言大无实”、同时又对韩琦等人倍加推崇也可以理解，诧异的是一向犀利的王夫之对于大肆诋毁理学的韩侂胄竟然没有过多指责。减一星是针对这个版本，注释和题解有不合理之处，推荐看中华书局另外的无翻译版本，更能体现出王夫之笔力之雄厚。
评分治乱循环的大道理，有时在于洞察人性的幽微，历史是宏观的，更重要的它也是微观的。
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