具体描述
本书改变了以往以民族主义概念观察历史问题的视角，以10世纪燕云地区部分汉人官员和将领依附契丹政权的史实作为切入点，重新探讨了从唐灭亡（907）至宋辽“澶渊之盟”（1005）间这一复杂时期内人们忠君观念和边界意识的变化，以及族群间文化冲突与认同等一系列重要问题。该书主要包括两大部分（六个章节）。第一部分（前三章）专注于界定一系列概念并探讨相关观念的变化，包括边界（border）、族性（ethnicity）、忠诚（loyalty）的意识及它们之间的关系。第二部分（后三章）通过对不同时期越境入辽的代表人物李澣、韩延徽、张砺、赵延寿、王继忠的个案分析，揭示了从唐亡至“澶渊之盟”近半个世纪民众的忠君观念和边界意识的变化。
作者简介
史怀梅（Naomi Standen），英国杜伦大学东亚研究博士，现为英国伯明翰大学历史学系教授。目前，她主要致力于欧亚北部边疆问题的研究，特别是对中古时期东北亚越境者、边界、边疆之间互动关系的研究。执笔《剑桥中国史五代宋史》“五代”部分，出版《忠贞不贰？——辽代的越境之举》一书，发表论文《五代时期的劫掠与边疆社会》、《游牧者的需求：劫掠、入侵与947年辽的征服行动》等数十篇，在学界影响巨大。
目录信息
导言
第一部分 边界、分界线与越境者——概念与背景
第1章 你不可由此及彼——概念反思
民族主义的概念范畴
一些定义
边界：领土与权力
与族性相关的问题
忠的问题
史书编纂中的边界与10世纪的文献
第2章 生与死——忠的概念和运用
一个新概念：公元前1000年忠的概念
汉代的选择方式
汉代以降的理想与现实
唐代对忠的一系列解释
五代时期忠的思想
北宋的史书编纂：一个实质的变化
结论
第3章 跨越边界与边界的移动——第一批辽南人
越境的类型
10世纪的分裂与选择
10世纪中叶的联盟与战争
10世纪后期的战争与国家的形成
其他的越境方式
文化类型
第二部分 为辽效力——人生
第4章 边疆地区的忠——缔造者与儒家
为辽效力
在辽的早期成就
离开与返回
为南朝效力
对选择的描述
第5章 边界概念的出现——两种为辽效力的方式
来自朝廷内部的观点
辽与晋：联盟与战争中的忠诚与边界
边界与忠：文化或政治
第6章 画一条线——对忠的重新定义
忠贞至死？947年以后的李擀
变节：王继忠的越境与澶渊之盟的影响
效力于辽
不确定性
结论 边界的确定——从古至今
10世纪对忠的理解的变化
从实用主义到永恒真理：史书编纂中时辽南人
南方文献与《辽史》对“心系南朝”情感的描写
超越族性与民族
附录
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
宋代是否已是“民族国家”？ ——从“忠诚”观念出发的思考 作者：王鸿 历史学的魅力，往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅（Naomi Standen）教授的《忠贞不贰？——辽代的越境之举》（Unbounded Loyalty：Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”？ ——从“忠诚”观念出发的思考 作者：王鸿 历史学的魅力，往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅（Naomi Standen）教授的《忠贞不贰？——辽代的越境之举》（Unbounded Loyalty：Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”？ ——从“忠诚”观念出发的思考 作者：王鸿 历史学的魅力，往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅（Naomi Standen）教授的《忠贞不贰？——辽代的越境之举》（Unbounded Loyalty：Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”？ ——从“忠诚”观念出发的思考 作者：王鸿 历史学的魅力，往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅（Naomi Standen）教授的《忠贞不贰？——辽代的越境之举》（Unbounded Loyalty：Frontier Crossing in Lia...
评分宋代是否已是“民族国家”？ ——从“忠诚”观念出发的思考 作者：王鸿 历史学的魅力，往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅（Naomi Standen）教授的《忠贞不贰？——辽代的越境之举》（Unbounded Loyalty：Frontier Crossing in Lia...
用户评价
为什么看海外中国古代史研究总是觉得很“隔”？
评分总之，什么“民族大义”之类的不要再说啦
评分图书馆暖气熏人，后半快翻。目前该书豆瓣的书评为“发散型”读后感，未紧扣该书立论。作者想跳出的是“民族国家”范畴，所以书评人是围绕作者抛弃的东西，做了穷追猛打。其实该书围绕“边界”立论，展现国家权力影响下边界固化的过程、忠的观念变迁。有机会当另文评价。（加班完）
评分大致意思就是评价人物要从他所在的年代的道德观念出发，边境的地理概念在澶渊之盟后才算确立，忠的概念自10世纪到11世纪以至更后期越来越严苛。
评分韩赵张的案例非常经典，分析得也很详细，可以弥补很多五代时期对于政治军事面貌理解上的不足。而也不难发现，发生这种多次易主的事，多半是沙陀王朝们和契丹间，互相之间视为同类才会可以相互接受对接，换成郭威，就没那么频繁了吧。真宗朝王继忠的例子恰恰说明是可以迎来和平了，而非文化接受。
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