忠貞不貳? 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 曆史 遼朝 邊疆 民族邊疆 宋史 海外漢學 族群
發表於2025-02-02
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以從五代十國到遼宋對峙的百年曆史時段為背景,探討當時士人階層在忠誠感、族群和國傢認同方麵的演化與轉變。典型的海外中國研究論著,既有個案分析,又有麵上的計量曆史學和社會心理學層麵的論述。采取的遼宋兩朝文獻的比較分析法讓人印象深刻,理論建構和史料分析能力都值得學習。
評分本書對唐宋變革論、徵服王朝論、族群性概念的使用都提齣瞭反思。在11~12世紀後邊界、族群觀和忠誠觀的影響下,10世紀五代-遼背景的越境遭到道德指責,然而這難以解釋10世紀人們的多樣選擇,以及宋遼邊界清晰化和皇權建立後纔被終結的流動性。
評分老外的關注點就是不一樣 中國史傢可能都會盯著王繼忠在檀淵之盟中的作用,他們卻對忠臣這個詞的意義變化感興趣。
評分英文原文副標題“Liao China”,中文翻譯為“遼代”,遼被認為是徵服王朝還是一個可以效“忠”的對象,王朝、族群與國傢之關係,頗在這翻譯上顯示(反正二十四史有遼史一部瞭)。選取遼與五代也有取巧之處:“中原”“天命”未確立之際,政權更易頻繁,到宋初都未能劃定疆界,部分人尤其邊境將領掙紮模糊也頗可理解;檀淵之盟後似不適用,故名為遼代越境,其實隻是10世紀時期的狀況。另一點似乎是有沒有反嚮對比:有無從遼越界到漢地的人或去遼後又返漢地之人?是否堪與書中案例比較?
評分英文原文副標題“Liao China”,中文翻譯為“遼代”,遼被認為是徵服王朝還是一個可以效“忠”的對象,王朝、族群與國傢之關係,頗在這翻譯上顯示(反正二十四史有遼史一部瞭)。選取遼與五代也有取巧之處:“中原”“天命”未確立之際,政權更易頻繁,到宋初都未能劃定疆界,部分人尤其邊境將領掙紮模糊也頗可理解;檀淵之盟後似不適用,故名為遼代越境,其實隻是10世紀時期的狀況。另一點似乎是有沒有反嚮對比:有無從遼越界到漢地的人或去遼後又返漢地之人?是否堪與書中案例比較?
史懷梅(Naomi Standen),英國杜倫大學東亞研究博士,現為英國伯明翰大學曆史學係教授。目前,她主要緻力於歐亞北部邊疆問題的研究,特彆是對中古時期東北亞越境者、邊界、邊疆之間互動關係的研究。執筆《劍橋中國史五代宋史》“五代”部分,齣版《忠貞不貳?——遼代的越境之舉》一書,發錶論文《五代時期的劫掠與邊疆社會》、《遊牧者的需求:劫掠、入侵與947年遼的徵服行動》等數十篇,在學界影響巨大。
本書改變瞭以往以民族主義概念觀察曆史問題的視角,以10世紀燕雲地區部分漢人官員和將領依附契丹政權的史實作為切入點,重新探討瞭從唐滅亡(907)至宋遼“澶淵之盟”(1005)間這一復雜時期內人們忠君觀念和邊界意識的變化,以及族群間文化衝突與認同等一係列重要問題。該書主要包括兩大部分(六個章節)。第一部分(前三章)專注於界定一係列概念並探討相關觀念的變化,包括邊界(border)、族性(ethnicity)、忠誠(loyalty)的意識及它們之間的關係。第二部分(後三章)通過對不同時期越境入遼的代錶人物李澣、韓延徽、張礪、趙延壽、王繼忠的個案分析,揭示瞭從唐亡至“澶淵之盟”近半個世紀民眾的忠君觀念和邊界意識的變化。
宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
評分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
評分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
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評分宋代是否已是“民族国家”? ——从“忠诚”观念出发的思考 作者:王鸿 历史学的魅力,往往在于换一个时空看待仍然具有争议性的问题。近期翻译出版的中古史专家史怀梅(Naomi Standen)教授的《忠贞不贰?——辽代的越境之举》(Unbounded Loyalty:Frontier Crossing in Lia...
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