亚里士多德的世界-牛津通识读本 在线电子书 图书标签: 哲学  牛津通识读本  亚里士多德  古希腊  传记  牛津通识  英国  政治学   

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简单，明确，而且包含了笔者卓越的学问与研究成果的通俗哲学著作。读完后，我更加明白了为什么雅典学院那副画中，亚里士多德是指着地面万物，这与他关注万物，创立了诸多学科，从经验出发，从实在出发，反对先天的形式和教条的理论相关。而他的论证过程往往又能贯彻他本人所创立的三段论的逻辑学思想。即便有一些今天看来让人啼笑皆非的错误，但有错误不代表没有价值。尤其是他贯彻着自己认为获取和推断知识的必要手段而得出错误的知识时，更是让人心怀敬意

蜻蜓点水，但是面面俱到。 讲艺术观的时候，作者很有意思地在括号中提问: 亚里士多德对悲剧的目标的理解也很古怪：悲剧永远或作为一个规则要净化观众的同情和恐惧吗？如果是这样，是否就可以认为这种情感净化是悲剧的首要功能呢？（说到这一点的话，为何要假设悲剧有任何功能呢？） 提问之后也没有回答，让我情不自禁地想多说几句: 柏拉图在理想国中驱逐诗人（悲剧），但是留下一个余地:如果有人可以证明诗对于城邦有利，那么就可以让诗人回来。而事实就是诗被很多人广泛喜欢，很难驱逐。所以亚氏写诗学，应该有为诗辩护的目的，也是弥补老师的遗憾，悲剧对于德性的培养是有用的。以哲学分析诗，让哲学取得诗与哲学之争的胜利。而且亚里士多德认为诗比历史更真实，更有普遍性，窃以为也算批判继承了柏拉图的理念论。另外亚氏乃目的论重度患者。

特别好读的书，浅显易懂而全面

有声书。三星半，内容略散，无助于厘清思路。不过要在百页之间把浩繁的亚里士多德讲清楚也确实不容易。。。作者总体认为，亚氏最大的成就是其资料详实的动物学研究，其次是逻辑学，一人开创了两门学科，但是其研究现在已经过时。反倒是资料有缺失、未完成系统化的形而上学、伦理学至今还有生命力~~

巴恩斯他们家什么基因啊这是，叙事能力如此强大～

“一个人，不是天生的柏拉图主义者，就是亚里士多德主义者。”（施莱格尔语）此话流传甚广，显见二元划分的思维窠臼，但它的流行也正说明很多问题，比如两人的至高地位，以及两人思想的尖锐对立，正像光谱两极，后世人的思维、价值、面貌气质，多能在这张图谱中找到位置——柏...  

亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心...  

序言 一直到今天，西方伦理学中关于德性的学说，特别是近年社群主义者关于恢复和追寻德性的论述，也以“回到亚里士多德”为主旨，由此足见亚里士多德思想的远见和深远影响。 第一章 其人其著 尽管一些专题论述的结构由亚里士多德自己确定，其他的论述却很明显地是由后来的编辑...  

柏拉图的学园（academy）拥有一片私人土地，讲课和讨论是不公开的， 更像一个私人俱乐部。 亚里士多德认为人类的知识结构如下： 科学 理论性知识：神学（形而上学，逻辑，其他），数学（算数，几何，其 他），自然科学（生物，植物，化学，其他）； 实践性知识：伦理学，...

倡导“通识读书”的上海交通大学徐飞教授，用两句话形容“通识读书”的境界：“贯通中西，融会古今”和 “与先贤对话，与智者神交”。这样的境界不可谓不高，然而对于普通的读者来说，恐怕是过于宏大了。相对而言，译林“牛津通识读本”的口号“让常识茁壮起来”却平实可喜，让...