后殖民主义与世界格局 在线电子书 图书标签: 牛津通识读本  后殖民主义  政治学  政治  社会学  历史  文化  政治哲学   

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在豆瓣标了读过的第二百本书，用来纪念王尼玛????。正好明天要在广州见到斯皮瓦克本人。

印象最深的是丘吉尔与中东（？），求更多详情。

启发并不多，作者最为漫不经心的结尾章——文化翻译问题倒是很值得深掘，实际上这也应是后殖民研究通向的重要地带之一。 在争论原生文化与外来文化的主次要关系时，往往需要明确一个问题:这是针对什么主体而言的，是争论地域的过往族群还是也包括当下新生的一代?原生文化相比外来文化的正当性在于何点之上?族群有何种程度上的权利去选择与创造自己的文化?融合与压制便是恶吗? 强制的暴力征服自然不义，旧殖民借此伴生的强迫文化征服同理。但当下基于个体或群体自主 同意 基础上的文化与意识征服真的有一套明晰的伦理可给予批判吗? 因此，文明多样性与捍卫原生文化的说辞或许并不是什么独立命题，而仅只是过往政治对抗诉求的衍生，历史也提供了相应的证据。后殖民指向更多是无形的文明不平等命题，但这一命题会不会只是殖民的另一种视角而已?

2019 086没有用晦涩的后殖民理论充斥书本，生动具体。被殖民的人像碎片一样处于边缘位置，以供西方观照自身。现代性到来之际，这些碎片不得不做出选择，抗争是必须的，权利是必要的，即使年轻的一代在这种抗争中必然要面对传统与新兴、信仰与背叛之间的复杂局面，即使后殖民主义会被各种文化民族主义挪用，但抗争仍然不会停止。

2019 086没有用晦涩的后殖民理论充斥书本，生动具体。被殖民的人像碎片一样处于边缘位置，以供西方观照自身。现代性到来之际，这些碎片不得不做出选择，抗争是必须的，权利是必要的，即使年轻的一代在这种抗争中必然要面对传统与新兴、信仰与背叛之间的复杂局面，即使后殖民主义会被各种文化民族主义挪用，但抗争仍然不会停止。

不知道为何书名叫做《。。。。与世界格局》，事实上英文版的书名上只是POST-COLONIALISM. 不过作者零零碎碎的文字，散散落落的思想，还是洋洋洒洒的展示了一幅后殖民主义的印象派画面。 文字通俗易懂，幽默风趣，是本普及知识，开拓视野，又很快读完，很有成就感的好书。 赞...  

作為「牛津通識讀本」系列中的一本，這本書當然也不是對後殖民理論一個非常深入的解讀。但是作為通識讀物，它還是很好地還原了後殖民主義所關心的問題所在。正如作者自己在導言中所言，他採用了一種蒙太奇式的寫法，並不從頭介紹抽象的理論概念，而是從三大洲（亞洲、非洲、拉...  

作為「牛津通識讀本」系列中的一本，這本書當然也不是對後殖民理論一個非常深入的解讀。但是作為通識讀物，它還是很好地還原了後殖民主義所關心的問題所在。正如作者自己在導言中所言，他採用了一種蒙太奇式的寫法，並不從頭介紹抽象的理論概念，而是從三大洲（亞洲、非洲、拉...  

序言 罗伯特 杨 他的主要著作包括：《白色的神话：书写历史和西方》(White Mythologies:Writing History and the West, 1990), 《殖民的欲望：文化、理论和种族的混杂》(Colonial Desire:Hybridity in Culture,Theory and Race, 1995) 和《后殖民主义：历史的导引》。他最近出...  

p6 原文：Postcolonial theory, so-called, is not in fact a theory in the scientific sense, that is a coherently elaborated set of principles that can predict the outcome of a given set of phenomena. 译文：所谓的后殖民理论，实际上并非科学意义上的理论，而是...