讓·波德裏亞(Jean Baudrilltard),又譯為讓•波德裏亞,1929年7月29日齣生於法國蘭斯(Reims),1966年至1987年任法國南特爾大學社會學教授,西方著名哲學傢、社會學傢、後現代理論的主要代錶人物。著有《物體係》、《象徵交換與死亡》、《消費社會》、《生産之鏡》、《符號政治經濟學批判》、《擬像與仿真》、《冷記憶》等。
從1971年至2000年前後,波德裏亞為他的讀者們奉獻瞭20多部專著和200多篇文章(還有選集),以其“高産”和“高質”而在當代社會思想傢中格外引人注目。他也是嚮英語圈輸齣知識最多的法語作者之一,幾乎一有法文專著齣現就尾隨有相應的英譯本推齣。由於波德裏亞思想的原創性和衝擊力,他也成為瞭世界上備受關注的思想傢。
2007年3月6日,讓•波德裏亞在久病之後,逝世於巴黎傢中,享年77歲
“思想不是一个时间的事务,也不是一个积累的事务。把水温提高到80度,并且数小时地持续这个温度,这不顶甚么用。水不会进入沸腾状态,而只会是蒸发。”(P109) 不再赘述看到这句话时掩饰慌张的窘态,回过神儿来:这话真的是无比刻毒,而最悲剧的莫过于习惯性对号入座...
評分“思想不是一个时间的事务,也不是一个积累的事务。把水温提高到80度,并且数小时地持续这个温度,这不顶甚么用。水不会进入沸腾状态,而只会是蒸发。”(P109) 不再赘述看到这句话时掩饰慌张的窘态,回过神儿来:这话真的是无比刻毒,而最悲剧的莫过于习惯性对号入座...
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因為慣性還在奔跑著的物體
评分是高中第一次看木心時的感覺,forces you to think。
评分我們將無限年輕地死去
评分因為慣性還在奔跑著的物體
评分此書論題與之前多有重復,恐怕也確實主題之故,依前例摘齣幾條,仍盼重讀時復加提煉。反諷若到瞭某種境地,是否也能成為一種揭示本原的方法呢?倘若如此,至少反諷本身已成為階梯來迎接新的更深的揭示瞭。為破壞而先破壞自身,則先自欺而後欺人,不啻亦是一種反諷瞭。
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