★剑桥大学人类学教授,英国皇家历史学会、人类学会院士麦克法兰
★四十年潜心欧美亚澳等文明间比较研究
★毕生索解现代世界起源之创获,敬献中国读者
本书是我毕生思考现代世界起源问题的集成。
我是有的放矢,专为中国读者而写作的。——艾伦•麦克法兰
——麦克法兰如何挑战马克思、韦伯 、涂尔干和彭慕兰的经典理论,将旧制度与现代世界的“大分流”,追溯至12—18世纪工业化的英国与勤业化的欧亚大陆之间的分道扬镳?
——他又如何定义现代世界的本质和特征?这一标准是否适用于中国的现代化进程?
——英格兰的奇迹诞生于经济、社会、政治和宗教领域的彻底分立与组合中。这为处在十字路口的中国带来怎样的借鉴和反思?
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本书内容简介
《现代世界的诞生》是英国著名历史学家、人类学家麦克法兰以数十年来潜心欧美亚澳等文明间的比较研究为基础,将自己毕生索解现代世界起源问题的集成,敬献给中国读者。
延续早年《英国个人主义的起源》这部革命性著作中的观点,麦克法兰以翔实的史料,颠覆了马克思、韦伯、涂尔干和彭慕兰等思想家和学者关于旧制度与现代世界“大分流”的经典理论,将现代世界的源头上溯至12—18世纪工业化的英国与勤业化的欧亚大陆之间的分道扬镳;并对现代性的本质和特征提出了独到的见解,那就是经济、社会、政治和意识形态(或曰宗教)等领域的彻底分立与组合。
麦克法兰以最古老的现代国家英格兰作例,通过描述英格兰社会方方面面的独特性,丝丝入扣地剖解开启现代性大门的每一把钥匙及其之间的关系。他希望这幅关于“英格兰奇迹”的比较性画面,可以帮助中国读者理解西方的历史与中国的现状,思考如何在个人主义的现代社会解决最棘手的“社会凝聚”问题。
丛书简介
本书是由清华大学国学研究院主编的“讲学社丛书”第一辑,内容脱胎于麦克法兰教授2011年受国学院之邀在清华园所作“王国维纪念讲座”。“王国维纪念讲座”是清华国学院创办的“三大纪念讲座”之一,还包括“梁启超纪念讲座”和“陈寅恪纪念奖座”,分别处理“美学、比较文学与汉学”、“思想与宗教”、“边疆民族史”等课题,以追念并继承民国时期清华国学院三大导师的传统。讲座同时邀请国内相关领域的学者进行对话和评议,以体现学术全球化时代的文化间性。其成果汇集成“讲学社丛书”,以期为社会提供一个文化交锋的鲜活案例。梁启超组织的“讲学社”曾促成中国现代史上最著名的几次来华学术交流,先后邀请到杜威、罗素、杜里舒和泰戈尔,不仅轰动当时,而且影响深远。因此,“讲学社丛书”是接着讲学社的计划来讲的,是接着梁任公未竟的事业来讲的。
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没有人想要理解工业化世界的重大现代变革,却可以不去研究麦克法兰的卓越学术成果。——James Q. Wilson,《华尔街日报》
麦克法兰是我们所拥有的最具洞察力的作者之一。——Paul Barker,《标准晚报》
麦克法兰的著作探讨的是有关现代化、全球化的大课题,其研究路径也体现了某些新的学术潮流。此外,从考察日常事物切入,将重大的学术话题写得很有趣味,非有举重若轻的能力不可。
这部著作充满了精辟的创见,发人深省。尤其是,他给我们构建了一个现代化过程中的英国形象,几乎处处都可以用来对照中国的历史与现实。——刘北成
艾伦•麦克法兰(Alan Macfarlane, 1941— )
英国历史学家、人类学家,剑桥大学国王学院终身院士,英国皇家历史学会院士,皇家人类学会院士,英国科学院欧洲科学院院士。他1941年出生于印度,在英国受教育,先后在牛津大学、伦敦政治经济学院(LSE)和伦敦大学东方和非洲研究学院(SOAS)学习历史和人类学,获博士学位。麦克法兰在喜马拉雅山区(尼泊尔和阿萨姆)有30年田野经验。他还是著名电视节目制作人,在著名的“第四频道”、“世界起飞的那一天”系列节目担任专家顾问。
麦克法兰关注现代世界诸起源及特性之比较研究,研究对象覆盖西欧、喜马拉雅地区和日本等三大文化区域。著有关于英国、尼泊尔、日本及中国人类学及历史研究专著20余部,被翻译成法文、德文、西班牙文、日文、韩文、中文等多种文字在数十个国家出版。包括《英国个人主义的起源》《玻璃的世界》《给莉莉的信:关于世界之道》《日本镜中行》《绿色黄金:茶叶的故事》《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》《历史共同体的重建》《17世纪牧师拉尔夫•乔斯林的家庭生活》《资本主义文化》和《现代世界的形成》《启蒙之所 智识之源:一位剑桥教授看剑桥》等。
刘北成(评议人)
清华大学历史系教授,博士生导师,《世界历史》编委 、世界近代史学会副秘书长。长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究,在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。著有《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》,主要译著包括《论历史》(布罗代尔),《疯癫与文明》(福柯),《规训与惩罚》(福柯),《合法化危机》(哈贝马斯),《言语与现象》(德里达),《立场》(德里达),《公共领域的结构转型》(哈贝马斯),《美国的故事》(房龙),《白银资本》(贡德•弗兰克),《历史研究》(汤因比) 。
管可秾(译者)
麦克法兰著作中文简体版的惟一译者,已翻译出版《英国个人主义的起源》《玻璃的世界》《日本镜中行》《给莉莉的信:关于世界之道》《启蒙之所 智识之源:一位剑桥教授看剑桥》等多部麦克法兰的著作。
钱钟书曾以“替野孩子找家谱”讥讽文学批评史上的一种常见现象:为某种文学流派的形成追溯其起源和系谱。说起来大多数观念史和思想史又何尝不是如此?如今我们人人都过着现代生活,可这现代世界是如何形成的、现代性是怎么来的,学者们向来众说纷纭;对此,艾伦•麦克法兰的...
评分麦克法兰(Alan Macfarlane)新著《现代世界的诞生》目标之一,是证明现代性的起源早于通常所认为的。目标之二,证明“现代性”是人类历史长河中是一种不合常规的奇特事物,倘无英格兰这个“怪胎”,不大可能有“现代性”。这两个目标时刻关联,因为英格兰的怪异性既包括在时...
评分世界现在是英国式的? 英国人类学家为中国列现代清单 “英格兰人把宠物当成自己的孩子。把孩子当成高级宠物。” “英格兰人用青稞喂马,苏格兰人却用青稞喂自己。” 艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)头发花白,不苟言笑,却把英国的段子大量放在了他的人类学作品《现代世...
评分原名:另一种现代化样式 ——读麦克法兰《现代世界的诞生》 刘苏里/文 直到上世纪八十年代初,中国人才普遍知晓现代化这回事,此时去现代化起源,已二百余年。我们接受有关现代化的知识,今天看来,大都教条化、模式化,更深更细致的知识,是随着自己“现代化”进程一点点获...
评分文/严杰夫 1978年,剑桥大学社会人类学系的年轻讲师麦克法兰,在他的新作《英国个人主义的起源》(The Origins of English Individualism: the Family, Property and Social Transition)中,颠覆了历史学界盘桓许久的一些观念。在这本研究英格兰历史上的“占有性个人主义”现...
这本书最让我印象深刻的是,它打破了我过去对历史的一些刻板印象。我之前可能觉得历史就是帝王将相的权力斗争,或者是一连串的战争和条约。但是,《现代世界的诞生》却让我看到了,那些更深层次的社会、经济、文化层面的变革,才是塑造我们今天世界的关键。作者对于那些思想观念的演变,以及这些观念如何影响了人们的生活方式的描述,让我觉得特别有启发性。我能够感受到,那个时代的人们,同样也在努力地理解和适应着这个正在发生巨变的“现代世界”,他们也经历着迷茫、探索和挣扎。
评分我曾经以为,“现代世界”的诞生就是一部关于科学技术如何改变人类生活的流水账。然而,《现代世界的诞生》彻底颠覆了我的这种认知。这本书让我看到了,科学技术的进步固然重要,但更关键的是,与之伴随而来的思想观念的革新,以及由此引发的社会结构和政治制度的重塑。作者在书中对于那些思想家如何挑战旧有的权威、如何构建新的知识体系的描述,尤其让我觉得振奋。我仿佛能看到,在那个时代,人类的思想被以前所未有的方式解放出来,从而为“现代世界”的诞生奠定了坚实的精神基础。
评分这本书,我大概是抱着一种“想了解点宏大叙事”的心态拿起来的,毕竟“现代世界的诞生”这个名字本身就自带一种史诗感,让人不由自主地联想到那些翻天覆地的变革,那些塑造我们当下生活方式的宏伟图景。翻开第一页,我就被一种强烈的历史氛围所包裹,作者的笔触仿佛拥有穿越时空的魔力,将我直接抛入了那个充满未知与可能的时代。一开始,我脑子里还在盘算着,这本书会从哪个关键节点切入呢?是地理大发现?是文艺复兴?还是科学革命?然而,随着阅读的深入,我发现作者的视角比我预想的要更为宏观,也更为细腻。他并没有急于抛出一个惊世骇俗的“开端”,而是像一位技艺精湛的织工,一点点地将构成“现代世界”的丝线织就。那些看似零散的历史事件,在他的笔下逐渐汇聚成一股不可阻挡的洪流,最终汇入了我们如今所熟知的“现代”。
评分我不得不说,《现代世界的诞生》提供了一个非常独特且有深度的视角来理解我们所处的时代。它不像很多历史书籍那样,仅仅关注那些“大人物”和“大事件”,而是将目光投向了更广泛的社会层面,包括经济结构、社会阶层、思想观念的变迁等等。作者对于这些复杂因素之间相互作用的分析,让我看到“现代世界”的形成是一个多维度、多层次的复杂过程。他对于不同地区和文明在这一过程中所扮演的角色,以及它们之间的互动关系的描绘,尤其让我感到耳目一新,也让我对“现代世界”的全球性有了更深的理解。
评分我必须承认,一开始我对这本书的期待其实是建立在一些非常具体的历史事件和人物之上的,比如工业革命的蒸汽机,或者启蒙运动的思想家。但是,《现代世界的诞生》却给了我一个完全不同的惊喜。它并没有仅仅罗列这些“大事件”,而是深入挖掘了这些事件背后的驱动力,以及它们是如何层层递进、相互影响,最终汇聚成一股足以改变世界的力量。作者在描述那些关键性的社会变革时,那种抽丝剥茧的叙述方式,让我看到了历史并非是简单的线性发展,而是充满了无数的偶然与必然,无数的妥协与抗争。他对于不同地区、不同文化背景下的人们如何在这种变革中挣扎、适应、甚至被裹挟的描绘,尤其让我印象深刻。那种对普通人命运的关注,让我觉得历史不再是枯燥的年代和事件堆砌,而是活生生的人的经历。
评分这本书带给我的冲击,不仅仅是知识上的,更是思维上的。我过去对“现代”的理解,可能更多地是停留在物质和科技的层面,比如电力、汽车、互联网。但是,《现代世界的诞生》却让我意识到,真正的“现代性”远不止于此,它更是一种全新的世界观、一种新的社会契约、一种新的生活方式。作者通过对那些关键性的社会转型时期进行细致入微的梳理,让我看到了“现代”是如何从一系列微小的变化中逐渐孕育出来的。他对于那些看似不起眼的细节的关注,比如城市化进程中的生活变化、教育的普及、或者新的传播媒介的出现,都让我对“现代世界的诞生”有了更立体、更生动的认识。
评分我一直觉得,理解一个时代的“诞生”,关键在于理解那个时代的人们是如何看待“进步”和“秩序”的。《现代世界的诞生》在这一点上做得相当出色。作者不仅仅是描述了那些改变世界的发明和思想,更重要的是,他深入剖析了这些改变是如何挑战了原有的社会秩序,又是如何催生了新的社会规范和价值体系。我非常喜欢他对那些在变革中扮演关键角色的不同群体——比如新兴的商人阶层、知识分子、以及被卷入社会变革的普通民众——的生动刻画。通过他们的视角,我更能感受到“现代世界”的诞生,并非一个平稳的过渡,而是充满了无数的辩论、冲突和妥协。
评分我一直认为,理解一个时代,最重要的是去感受那个时代的人们是怎么想的,是怎么活的。《现代世界的诞生》在这方面做得非常出色。作者并没有把我当成一个历史学家,而是像一个老朋友一样,娓娓道来。他会描绘那些重要的思想家提出的振聋发聩的观点,但更会去追溯这些思想是如何渗透到社会各个角落,如何影响普通人的日常生活。比如,对于“自由”和“理性”这些抽象概念,他会用非常具象化的方式来解释它们是如何在那个时代被重新定义,又如何影响了人们的社会组织方式和个人选择。我仿佛能看到,那些曾经被传统束缚的人们,是如何在新的思想浪潮中找到力量,去探索未知的可能性。
评分读完这本书,我最大的感受就是,原来我们今天所生活的这个世界,它的“现代性”并非一蹴而就,而是经历了一个漫长而复杂的孕育过程。作者在书中展现的,不仅仅是那些轰轰烈烈的政治革命或者科技突破,更重要的是那些在社会结构、思想观念、日常生活方式上发生的潜移默化的改变。他详细地阐述了从封建社会向更具流动性的社会转变的种种迹象,以及新的经济模式、新的权力关系是如何逐渐形成的。让我特别着迷的是,作者对于不同文化和文明之间碰撞与融合的描述,这种跨文化的视角,让我对“现代世界”的形成有了更全面、更深刻的理解。它不仅仅是西方文明的独奏,更是多种文明交织、共存、甚至冲突的结果。
评分我想说,这本书绝对不是一本“速食”的历史读物。它需要你沉下心来,跟随作者的思路,一点点地去体会那个时代的脉动。我尤其欣赏作者在处理复杂历史线索时的清晰逻辑和流畅叙述。他不会让你感到迷失,反而会让你觉得,你正一步步地接近那个“现代世界”的本源。他对不同历史时期之间联系的强调,让我看到了历史的连续性和演进性,而不是孤立的片段。那种将宏观历史趋势与个体命运相结合的叙事方式,尤其能够引起我的共鸣,让我感觉自己不仅仅是在阅读历史,更是在与历史对话。
评分一言蔽之,现代性是经济、政治、社会、意识形态的分立与组合,如果融合则呈非现代性(可叹近年我国的现代性在退步)。全书从战争、技术、阶级、文化、家庭等视角,展现大英帝国如何艰难并幸运地凑齐了七颗龙珠,开创现代社会模式。天不生大英,万古如长夜啊!我喜欢书中引用的托克维尔的话,他说英美社会方方面面呈现出一种理智的平衡和节制,温和不走极端,这不就是儒家温良恭俭的中庸理想吗
评分捧着就不愿意放下,翻译棒得一塌糊涂,大赞。
评分今天收到新书了,装帧好漂亮!去英国去之前刚看了电子版,所以在英国的时候特别有感触。作者有时候不免有点溢美英国的现代性了,但作为一种长时段的思考,确有启发性,尤其对追求“中国的现代性”的当代中国人而言。
评分捧着就不愿意放下,翻译棒得一塌糊涂,大赞。
评分四处洋溢着作者骄傲感的一本书,一句话,欧洲,尤其是英国奠基了现代世界的基础:法制、民主、基于诚信的商业社会。虽然同样是大大的宣扬了作者的民族自豪感,但人家就是高呀,没有“社会主义就是好,就是好,就是好”的无赖,好好讲道理才是王道。
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