心靈史 在线电子书 图书标签: 张承志  心灵史  宗教  中国文学  民族  中国现当代文学  当代文学  中国   

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“我们都要走这样的路。我们从真主那里乞讨来的，只是这样的命运。”改定版更节制。

二月河

文字有魔力的。二十年後清醒的張承志，進入敘事之後也是不由自主。而我都不知道我到底是感動了還是嚇到了.......

这是改订版，作者有很多自我纠偏。同样值得研究的是这本书的接受学现象，不少曲解和误读，尤其是911之后，后革命和国家民族主义甚嚣尘上之时。

机缘巧合，这本书是被馈赠。得到的都是荣幸。

1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...  

王安忆是我知道最为推崇《心灵史》的作家，她在复旦授课的讲义《小说家的十三堂课》除了第一二堂的入门，第三堂即以《心灵史》开讲，与《呼啸山庄》、《安娜卡列尼娜》、《约翰克里斯多夫》等并列为描写心灵的名著。但是她有个非常明确的前提：“我既不关注作者，也不关注作者...  

1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...  

美化屠杀，宣扬暴力，无耻之极！要是张出生在百年前，又是一个白彦虎一样的刽子手！有什么宗教信仰可以随意剥夺他人的生命？如果有，那就是邪教！可笑现在还有那么多人，特别是某族，把《心灵史》奉为圣经，你们准备再来一场千万大屠杀吗？