具体描述
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
我们从哪里来，又向何处去？《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问：“女娲有体，孰制匠之？”但凡读过几年义务教育，会用汉语写字的中国人，多多少少都知道点“女娲造人，补天”的故事，据说始祖女娲用手捏出人类的祖先，死后躯干化为山岳川河，泽被后世。《山海经》记...
评分作者将散落在诸子百家里的神话传说汇集整理，但感觉有点儿啰嗦，不够自信，书中列出有大量的批注、索引，竟然时不时的拿来希腊神话对比，甚至拿安徒生童话类比，让人很别扭，神话就是神话，是讲故事，故事讲的好听，能够自圆其说，即使自创的又有何妨，何必把你如何搞到这些...
评分西方的安徒生童话、格林童话、古希腊神话及伊索寓言等深受中国人的喜爱，不论年龄长幼，它们的奇妙幻想与美好都可以轻而易举地俘获他们的心，可谓家喻户晓。反观我们自己的历史文化，几千年的积淀虽然浑厚、博广，知之者却十分少见。尽管导致这种结果的原因是复杂的，但无论...
评分原始社会无人剥削，生产力低下，原始人长期被生存困难及与自然作斗争的困难所迫害，为战胜这些困难而一再歌颂劳动和劳动英雄。 随着原始公社制度的瓦解和私有制产生，社会出现阶级和人剥削人，劳动人民遭受无情剥削，因而在幻想里有了减轻劳动的愿望(长臂、飞车等)。 统治阶级...
评分我们从哪里来，又向何处去？《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问：“女娲有体，孰制匠之？”但凡读过几年义务教育，会用汉语写字的中国人，多多少少都知道点“女娲造人，补天”的故事，据说始祖女娲用手捏出人类的祖先，死后躯干化为山岳川河，泽被后世。《山海经》记...
用户评价
读神话传说确实比正史有意思，古人想象力真丰富，不过有些桥段放到现在魔幻剧也有些狗血啊。里面的名字很多挺有意思的，妹喜、伍子胥、公冶长等，现代地名与古时传说有很大渊源。
评分补录
评分看的不是这个版本，不过也是个八十年代出版的。孔夫子买来的。仔细读了一遍，试图用在小说里，用的乱七八糟。
评分看到袁珂先生每章密密麻麻的注脚实在感动，是一本内容丰富、真诚用心的书。 给孩子读太合适不过了。很可惜现在自己对此兴趣已没有那么足。
评分伏羲女娲破开长满牙齿的葫芦的画面绝对是童年阴影。
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