《胡适散文精选》精选胡适各个时期有代表性的散文编辑而成,从中不仅可领略胡适的散文风格,还能充分认识胡适为人为文的精神,让人看到这位新文化大师的风貌。
全书共分五个部分,“随笔杂谈”选取的是各个时期胡适弘扬新文化,反思传统文化的文章;“心灵自述”是胡适的自述文字,从中可窥见胡适的心路历程,便于读者了解胡适的人生经历,以及如何举起“新文化”大旗,在“新文化”的道路上前进的坎坷与曲折;“人物随想”是胡适对朋友的回忆文章,从中不仅可见所叙人物之风采,也可见胡适对朋友之挚情,由于叙事紧紧与时代相联结,令人感叹人生与世事之多艰;“文学小品”选取的多为游记,是胡适散文中最具文学性的文字,也是胡适丰富的人生阅历的一个缩影,其中融入了作者对人生、对社会的深刻思考,有一种厚重的历史沧桑之感;“讲演录”记录的是各时期的演讲,是胡适自“五四”以来在中国历史舞台上发出的属于自己的声音。实际上,这五个部分,除了人物随想之类的怀旧念故的叙述散文之外,其他的散文作品,似乎可将其称为“学术小品”,颇有点今天流行的所谓“学者散文”的意思。
胡适(1891—1962),原名洪驿,字适之,安徽绩溪县人,中国现代著名思想家、文学家、学者,中国自由主义先驱之一。胡适是“五四”时期思想界的大师级人物,学贯中西,一生曾获得三十几个博士头衔。他早年接触新学,信奉进化论。1910年官费赴美留学,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威,并毕生深受其学说影响。在留学美国期间,胡适有感于中西文化在近现代文明进程中的不同表现,立下了“再造文明”的宏愿,主张针对具体的问题,以积累渐进的方式推动中国文化的解放和改造,并为实现这个目标奋斗了一生。1917年初,胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》,反对文言文,提倡白话文,主张文学革命。同年7月,回国任北京大学教授,参与编辑《新青年》杂志,成为当时新文化和文学革命的主要倡导者之一。1919年,接办《每周评论》,发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文,主张改良主义,提出“大胆假设,小心求证”的历史研究方法,引发著名的“问题与主义”之争。1922年离开《新青年》,创办《努力周报》,宣扬“好人政府”,并成为爆发于20年代的“玄学与科学”大论战中“科学派”的领袖人物,积极提倡“科学的人生观”。1928年创办《新月》月刊,任上海中国公学校长,随后发起声势浩大的“人权运动”,抨击国民党的独裁统治,积极倡导自由主义思想。“九一八”事变后,胡适创办《独立评论》,标榜“独立”精神,继续宣扬自由主义思想。1938年任驻美大使。1946年任北京大学校长。1962年2月24日,胡适在中国台湾逝世。
本书收录了胡先生诸多散文、演讲录。虽说其不以文笔取胜,但是从其字里行间能看出胡先生对学术,对民主的态度,其人格和治学的严谨是值得钦佩的。其文章不以文采华丽而显著,而是以其内涵和通深之理而为人所敬仰。 1,吾所谓务去滥调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见...
评分本书收录了胡先生诸多散文、演讲录。虽说其不以文笔取胜,但是从其字里行间能看出胡先生对学术,对民主的态度,其人格和治学的严谨是值得钦佩的。其文章不以文采华丽而显著,而是以其内涵和通深之理而为人所敬仰。 1,吾所谓务去滥调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见...
评分本书收录了胡先生诸多散文、演讲录。虽说其不以文笔取胜,但是从其字里行间能看出胡先生对学术,对民主的态度,其人格和治学的严谨是值得钦佩的。其文章不以文采华丽而显著,而是以其内涵和通深之理而为人所敬仰。 1,吾所谓务去滥调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见...
评分本书收录了胡先生诸多散文、演讲录。虽说其不以文笔取胜,但是从其字里行间能看出胡先生对学术,对民主的态度,其人格和治学的严谨是值得钦佩的。其文章不以文采华丽而显著,而是以其内涵和通深之理而为人所敬仰。 1,吾所谓务去滥调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见...
评分本书收录了胡先生诸多散文、演讲录。虽说其不以文笔取胜,但是从其字里行间能看出胡先生对学术,对民主的态度,其人格和治学的严谨是值得钦佩的。其文章不以文采华丽而显著,而是以其内涵和通深之理而为人所敬仰。 1,吾所谓务去滥调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见...
阅读此书,犹如品鉴一坛陈年的佳酿,初闻可能觉得味道醇厚但不够张扬,细品之后,方知其回味无穷,层次丰富。作者的笔力沉稳内敛,他似乎对“华丽辞藻”抱有天生的警惕,总是将重点放在内容的深度和逻辑的严密性上。我尤其对其中关于“教育体制”的批判印象深刻,那段关于“好政府”与“好国民”关系的论述,至今仍是探讨现代政治文明的经典范本。他没有停留在空泛的口号层面,而是从个体习惯的养成、思维方式的塑造等微观层面入手,层层递进,构建了一个完整的“现代化社会建设”蓝图。那些关于白话文运动的记录,也让我对文字的“功用性”有了更深的理解——文字不仅仅是抒发情感的工具,更是构建理性社会秩序的基石。书中的一些篇章略带书信体或札记的性质,使得整体阅读体验非常亲切,仿佛是和一位智者进行私下交流。他那种面对困境时不卑不亢、始终保持对世界的好奇心与求知欲的态度,对于现代人来说,是一种极佳的榜样力量。
评分这部文集最吸引我的地方,在于其核心精神中的一种“韧性”。它不是那种一帆风顺的成功学叙事,相反,字里行间流淌着与环境、与时代、与自身局限性不断搏斗的痕迹。作者在论述新思想时,总能清晰地呈现出他如何在旧有的文化泥淖中艰难拔足、如何在学术争论中保持立场的清晰与克制。这种“挣扎中的上升感”,使得文字具有了一种强大的感染力。比如在谈及对西方文化的引进和吸收时,他的态度既不盲目崇拜,也非全盘否定,而是一种审慎的、批判性的吸收,这体现了极高的文化自觉。阅读过程中,我常常会联想到自己面对选择时的犹豫和妥协,再对比书中人物所展现出的那种坚守信念的勇气,深感汗颜。这本书的价值,很大程度上在于它提供了一种“精神坐标系”,在这个快速变化的时代,它提醒我们,思考的深度和对真理的虔诚,永远是衡量一个人精神高度的重要标尺。它以其独特的历史厚重感和永恒的理性光芒,为读者提供了一盏清醒的明灯。
评分读完这部散文选集,我的第一感受是,作者的笔触实在太“干净”了。没有冗余的脂粉气,没有无谓的悲情渲染,一切皆是直陈其事,逻辑清晰如溪水潺潺。他似乎有一种魔力,能将最复杂深刻的哲学思辨,用最朴素、最贴近日常生活的语言娓娓道来。我特别喜欢其中一些关于“做学问”和“做人”的篇章,那些关于“大胆假设,小心求证”的治学态度,简直是为现代的浮躁青年敲响了警钟。这种严谨治学的精神贯穿始终,使得即便是谈论一些形而上的问题,也显得脚踏实地,令人信服。更难能可贵的是,这种对理性的追求,丝毫没有将“人情味”排除在外。书中穿插的那些个人经历的回忆,或是对友人的记述,都充满了真挚的情感,只是这种情感是被高度的理性所节制的,因此显得更加沉稳有力。与其说这是一本散文集,不如说它是一部精神自传,记录了一个卓越的头脑如何建构其世界观和方法论的过程。对于想了解二十世纪中国思想史脉络的读者来说,这无疑是一份极其宝贵的第一手资料,它让你明白,那些宏大的时代变革背后,是无数个体冷静而坚韧的思考与实践。
评分这本书的结构安排颇为巧妙,仿佛是邀请读者进行一场跨越时空的对话。它不是按照时间顺序简单罗列,而是主题先行,将作者在不同人生阶段对于同一议题的反思和深化呈现出来。这种编排方式的好处在于,能让读者清晰地看到思想的“生长线”。比如,当你读到他对某项新思潮的初期热情介绍,紧接着可能就会看到多年后,他针对实践中出现的偏差所做的深刻反思与修正,这种自我批判的勇气,实在令人敬佩。作者的语言风格,在我看来,带有一种“温和的革命性”。他从不使用激烈的言辞去攻击旧事物,而是通过建立一个更具说服力的、更符合逻辑的新体系来自然地淘汰旧的认知框架。读起来让人感觉如沐春风,但细想之下,其思想的穿透力却足以瓦解旧日的壁垒。尤其欣赏其中关于“宽容”与“多样性”的论述,在那个思想交锋异常激烈的年代,能坚持“多说一句话”的理念,需要何等的定力和胸襟!这本书,更像是一本“如何思考”的指南,它教会你的不是结论,而是通往结论的路径。
评分这部作品集,初读之下,便觉一股清冽之气扑面而来,仿佛置身于一个充满理性光辉与人文关怀的殿堂。它并非那种堆砌辞藻、故作高深的文学炫技之作,而是如同一面澄澈的镜子,映照出那个时代知识分子的内心挣扎与对未来的期许。作者的文字功底自然不必多言,其行文节奏舒缓而又不失力量,论述精辟却又不失温度。尤其欣赏其中对“个人价值”与“社会责任”之间关系的探讨,那些关于启蒙、关于解放的论述,即便放在今日来看,依然振聋发聩。书中对于传统观念的审视,是带着一种近乎手术刀般的精确与冷静,剖析得入木三分,但其最终落脚点,始终是对人的尊重和对进步的肯定。那些散落在字里行间的幽默和自嘲,更使得这位伟大的思想家形象变得立体可感,不再是高高在上的偶像,而是一个有血有肉、在时代洪流中努力求索的先行者。我时常在阅读时停下来,反复咀嚼那些对于教育、对于思想自由的论断,仿佛能触摸到那个风云激荡年代里知识分子们内心深处的悸动与不甘。整本书读下来,最大的收获并非是学到了多少具体的知识点,而是被一种追求真理、勇于批判的精神所感染和洗礼。它提供了一种观察世界、审视自我的全新视角,让人在喧嚣中寻得一份沉静的思考空间。
评分胡适还是很有远见的
评分一如既往的文字风格和论点。
评分一如既往的文字风格和论点。
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