戲仿 在線電子書 圖書標籤: 文學理論 瑪格麗特·A.羅斯 文論 文藝理論 當代學術棱鏡譯叢 文學理論/批評/研究 比較文學/文學理論 文化研究
發表於2025-01-10
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然而並沒有什麼卵用。(我終於用上這句名言瞭)
評分我導說:“戲擬已是理論界熟知的概念”,當時我就覺得,啊那我還看她這本書乾嘛啊。讀完瞭覺得,還不如哈琴那樣泛泛地說一下瞭,想把什麼都分一下是為瞭方便理解,如果不分能更好地理解的話,那就含混一下吧。畢竟是後現代戲仿瞭嘛,戲仿(擬)、反諷、諷刺什麼的有必要分這麼清乾嘛?還有,你分得清麼? 另外,突然想到——現在的翻譯文本和原文本之間的關係很好玩,本來就已經一團毛綫球滾在那裏瞭,找綫頭的時候你得按照基本法啊,各個專有名詞都得斟酌一下,免得在毛綫球邊上又掛個小瘤子。所以看的時候得拿一本原著對著。(不過在書記麵前得說:“老師您這套書編得真好!”編得確實好呀,翻譯有點問題)。
評分從一個文藝批評概念生發,繼而從古希臘亞裏士多德對赫格濛的戲仿開始,直到後現代學者埃科對戲仿做齣的“元小說+滑稽”的定義迴歸,羅斯的資料收集、分類,以及“戲仿”曆史概念的轉變和發展下瞭很深的功夫。盡管以當前的學力還不足以吃透本書,但是對“戲仿”的演變,算是有個初步瞭解瞭。
評分立場和口味蠻閤我的,梳理的也很細緻瞭,但還是好多地方沒說清,當然,又如何去給它們硬生生劃齣來個界限呢,所以最後的附錄梳理除瞭學術操作也沒個卵用
評分從一個文藝批評概念生發,繼而從古希臘亞裏士多德對赫格濛的戲仿開始,直到後現代學者埃科對戲仿做齣的“元小說+滑稽”的定義迴歸,羅斯的資料收集、分類,以及“戲仿”曆史概念的轉變和發展下瞭很深的功夫。盡管以當前的學力還不足以吃透本書,但是對“戲仿”的演變,算是有個初步瞭解瞭。
在這本《戲仿--古代現代與後現代》關於戲仿的權威著作中,作者瑪格麗特·A.羅斯(MargaretA Rose)迴顧並分析瞭古代至當代的戲仿理論和應用,進而采用新方法對戲仿的現代、晚期現代和後現代理論進行瞭分析與歸類。該作者的早期著作《戲仿/元小說》頗具影響,提齣戲仿作為雙重賦碼策略絕不止於嘲弄。她的近期著作《後一現代與後-工業:一項批評分析》則就後現代主義的文學概念和其他概念進行瞭批評性分析。在本《戲仿--古代現代與後現代》中她對1979年作品序言中提齣的有關古代和現代戲仿的定義和用法進行瞭擴展和修正,增加瞭新的重要部分,即現代和後現代戲仿和拼貼的理論及用法,並討論瞭20世紀各種理論傢和作傢的作品。
瑪格麗特·A.羅斯編著的《戲仿--古代現代與後現代》共分四章分彆是:第一章闡述戲仿在古代的含義,以及從古代故作嚴肅的小品劇和阿裏斯托芬戲劇開始戲仿的基本結構和作用。第二章討論有時容易與戲仿混淆的一些古代和現代術語,從戲謔與滑稽模仿,到拼貼及其相關形式,再到諷刺、反諷和元小說。第三章討論瞭多種有影響力的現代和晚期現代理論及戲仿的應用,從俄國形式主義者和M. M.巴赫金的理論開始,過渡到接受理論者漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫岡·伊塞爾對以上理論作齣的擴展,再至結構主義者和後結構主義者對此問題提齣的各種評論。第四章引言部分有關戲仿晚期現代和後現代的應用和概念,它以對近年來集中討論的兩類後現代差異的評論開始,對20世紀初到世紀末有關後現代的各種定義進行瞭概述。本書最後對以往的戲仿應用和理論進行瞭迴顧和總結,對戲仿的未來提齣瞭一些結論性的評論,書末是參考書目和索引。
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