具体描述
这是一本描述客家人在海外的家庭和企业发展状况的书，作者欧爱玲以独特的视角为我们展现了在印度加尔各答这个已颇具规模的华人社会的家园，客家人的生活和工作状态。本书从人类学的视角，采用田野调查的研究方法，以加尔各答客家人为主体，聚焦于家庭、企业和种族角色，对客家华人在当地制革业中的优势地位进行了详尽的阐述，纵向分析了第一、第二和第三代华人制革商的家庭和企业结构，并考察了加尔各答客家人向多伦多等世界其它地方的迁移。
作者简介
欧爱玲（Ellen Oxfeld），美国哈佛大学博士，美国佛蒙特州明德大学社会人类学系教授，嘉应学院客家研究院特约客座教授。
目录信息
关于中文罗马式拼音和中文姓名的注解
第一章 家族发展轨迹与贱民企业：加尔各答的客家华人制革商
第二章 种族框架下的研究
第三章 企业社区的出现：历史和社会机制
第四章 盈、亏与命运：赌博行为与企业道德
第五章 非瞬间的成功：第一代
第六章 “妻子的财富”：家庭劳动和收入的分配
第七章 “树的分支”：第二代和第三代的家庭与公司
第八章 个人主义、整体主义与利润动机：周先生的故事
后记 多伦多的移民和访客
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
在企业人类学方面算是开了一个好头，但其中最主要的个人史方法运用得却不够深入，因此到结尾部分有刻意拔高而理论不济的嫌疑。有借客家社会管窥中国的企图心实力不逮。
评分作者的文笔理论性太强，故事性弱而难读，个案选择倒是很精巧，在多伦多生活的加尔各答华裔客家人的历史与现状，多重因素包裹。血汗指加尔各答的华裔家庭多是开制革厂的，靠血汗打拼维持基业，麻将主要指塔坝的华裔社群仍然是以中华传统文化的宗教仪式来维系文化，其中有意思的特点就是婚礼前，家族相邻聚在一起打麻将。本个案选取独特，展现了在社会动荡期，无“家”可归的华裔族群的残酷与无助。
评分翻译有些问题啊…引用了大量理论，故事性较弱。主要探讨了印度加尔各答地区客家人聚集的制革厂企业，联系族群内部与当地种族视角，家族企业运营模式，亲属制度，让我比较惊讶的还有文学理论的引入即巴赫金诗学理论，这里译者功底较弱…感觉那一时代的美国人类学家写作都这样，理论太多，叙述较弱。令我佩服的是他们都有多元的理论视角
评分翻译有些问题啊…引用了大量理论，故事性较弱。主要探讨了印度加尔各答地区客家人聚集的制革厂企业，联系族群内部与当地种族视角，家族企业运营模式，亲属制度，让我比较惊讶的还有文学理论的引入即巴赫金诗学理论，这里译者功底较弱…感觉那一时代的美国人类学家写作都这样，理论太多，叙述较弱。令我佩服的是他们都有多元的理论视角
评分作者的文笔理论性太强，故事性弱而难读，个案选择倒是很精巧，在多伦多生活的加尔各答华裔客家人的历史与现状，多重因素包裹。血汗指加尔各答的华裔家庭多是开制革厂的，靠血汗打拼维持基业，麻将主要指塔坝的华裔社群仍然是以中华传统文化的宗教仪式来维系文化，其中有意思的特点就是婚礼前，家族相邻聚在一起打麻将。本个案选取独特，展现了在社会动荡期，无“家”可归的华裔族群的残酷与无助。
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