关于秦始皇 在线电子书 图书标签: 章太炎 王夫之 柳宗元 历史
发表于2024-11-25
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柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。柳篇最好,“秦失在于政,不在于制;汉时则有叛国而无叛郡;唐时则有叛将而无叛州。”“封建,非圣人意也,盖非不欲去之也,势不可也”“秦之所以革之者,其为制度,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”王:两端争胜,而徒为无益之论。秦以私天下之心,而罢侯置守,而天假其私以行其大公。贤人政治。章:1,私其方术于己,以寓黔首。不燔六艺,不足以尊新王。诸子所以完具者,其书多空言,不载行事。2,韩非道“八奸”,同床、在旁、父兄皆与焉。世之议政者,徒议同床、在旁,而父兄脱然也。建国之主,非起于草茅,必拔于搢绅也。拔于搢绅者,贵族姓而好等制度;起于草茅者,其法无等,然身好踢跌,而不能守绳墨。
评分柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。柳篇最好,“秦失在于政,不在于制;汉时则有叛国而无叛郡;唐时则有叛将而无叛州。”“封建,非圣人意也,盖非不欲去之也,势不可也”“秦之所以革之者,其为制度,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”王:两端争胜,而徒为无益之论。秦以私天下之心,而罢侯置守,而天假其私以行其大公。贤人政治。章:1,私其方术于己,以寓黔首。不燔六艺,不足以尊新王。诸子所以完具者,其书多空言,不载行事。2,韩非道“八奸”,同床、在旁、父兄皆与焉。世之议政者,徒议同床、在旁,而父兄脱然也。建国之主,非起于草茅,必拔于搢绅也。拔于搢绅者,贵族姓而好等制度;起于草茅者,其法无等,然身好踢跌,而不能守绳墨。
评分柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。柳篇最好,“秦失在于政,不在于制;汉时则有叛国而无叛郡;唐时则有叛将而无叛州。”“封建,非圣人意也,盖非不欲去之也,势不可也”“秦之所以革之者,其为制度,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”王:两端争胜,而徒为无益之论。秦以私天下之心,而罢侯置守,而天假其私以行其大公。贤人政治。章:1,私其方术于己,以寓黔首。不燔六艺,不足以尊新王。诸子所以完具者,其书多空言,不载行事。2,韩非道“八奸”,同床、在旁、父兄皆与焉。世之议政者,徒议同床、在旁,而父兄脱然也。建国之主,非起于草茅,必拔于搢绅也。拔于搢绅者,贵族姓而好等制度;起于草茅者,其法无等,然身好踢跌,而不能守绳墨。
评分柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。柳篇最好,“秦失在于政,不在于制;汉时则有叛国而无叛郡;唐时则有叛将而无叛州。”“封建,非圣人意也,盖非不欲去之也,势不可也”“秦之所以革之者,其为制度,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”王:两端争胜,而徒为无益之论。秦以私天下之心,而罢侯置守,而天假其私以行其大公。贤人政治。章:1,私其方术于己,以寓黔首。不燔六艺,不足以尊新王。诸子所以完具者,其书多空言,不载行事。2,韩非道“八奸”,同床、在旁、父兄皆与焉。世之议政者,徒议同床、在旁,而父兄脱然也。建国之主,非起于草茅,必拔于搢绅也。拔于搢绅者,贵族姓而好等制度;起于草茅者,其法无等,然身好踢跌,而不能守绳墨。
评分柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。柳篇最好,“秦失在于政,不在于制;汉时则有叛国而无叛郡;唐时则有叛将而无叛州。”“封建,非圣人意也,盖非不欲去之也,势不可也”“秦之所以革之者,其为制度,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”王:两端争胜,而徒为无益之论。秦以私天下之心,而罢侯置守,而天假其私以行其大公。贤人政治。章:1,私其方术于己,以寓黔首。不燔六艺,不足以尊新王。诸子所以完具者,其书多空言,不载行事。2,韩非道“八奸”,同床、在旁、父兄皆与焉。世之议政者,徒议同床、在旁,而父兄脱然也。建国之主,非起于草茅,必拔于搢绅也。拔于搢绅者,贵族姓而好等制度;起于草茅者,其法无等,然身好踢跌,而不能守绳墨。
1974年2月第1版 有1974年8月2印本
柳宗元《封建论》、王夫之《秦始皇》、章太炎《秦献记》《秦政记》四篇。
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