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出版者:浙江文艺出版社

作者:易中天

出品人:

页数:185

译者:

出版时间:2013-7

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533937584

丛书系列:易中天中华史

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易中天中华史：奠基者 书籍简介 《易中天中华史：奠基者》并非一部涵盖整个中华文明脉络的宏大叙事，它聚焦于一个至关重要、却常被忽略的断代——中华文明的初始与奠基阶段。本书以独特的视角和扎实的考据，深入探讨了远古洪荒至夏商周三代，特别是春秋战国时期，那些塑造了中华民族基本精神、政治结构、思想内核和文化基因的“奠基者”们。 本书的“奠基者”并非仅仅指那些开创王朝的帝王将相，它更广义地指向那些在思维、制度、信仰和艺术上，为后世两千多年中华文明打下坚实基础的先驱者、思想家和创造者。 --- 第一部分：文明的曙光与血脉的汇聚——史前至夏的探索 本书首先将读者带回到中华文明的源头，审视那些散落在黄河与长江流域的璀璨星火。我们不再仅仅满足于“传说”，而是结合考古学的新发现，重构早期社会的形态。 一、走出蒙昧的足音：新石器时代的社会结构 本部分着重探讨仰韶、河姆渡、良渚等文化遗址所揭示的早期社会复杂性。重点分析了氏族、部落的组织形式，以及早期“礼制”的萌芽。我们关注的焦点是：在没有成熟文字和国家机器的时代，人们如何确立秩序、分配资源，以及早期的审美与祭祀活动如何服务于群体认同。这些“无名氏”的实践，构成了中华文明最底层的生存智慧。 二、神权与王权的交织：从传说到“家天下” 夏的建立，标志着早期国家形态的出现。本书详述了“禹的洪水治理”如何转化为政治合法性的基础。我们剖析了“禅让”向“世袭”过渡的内在驱动力，这不仅是权力交接的方式转变，更是“公天下”向“家天下”观念转变的巨大跨越。大禹、启乃至后羿的权力斗争，展现了早期政治权术的雏形。 三、神祇的塑造与祭祀的体系：早期信仰的世界观 在文字尚未成熟之前，人与天地的沟通方式是维系社会稳定的关键。本部分详细梳理了上古神话体系的构建过程，探讨了“天命”观念的早期形态，以及巫术、占卜如何渗透到社会治理的方方面面。理解了早期的“神权”，才能理解后世“君权神授”的深度根源。 --- 第二部分：青铜的威严与礼乐的构建——商周的制度化 商代的巫术与周代的礼乐，是中华文明奠定其“制度化”特性的关键时期。本书认为，周公是中华文明最重要的“制度奠基者”之一。 四、殷商的神秘与理性：甲骨文背后的世界 商代的“不敬鬼神”的说法被彻底颠覆。本书将甲骨文视为开启中华信史的钥匙，重点解读了商王与祖先、自然神灵的关系。我们分析了商代王室的“求卜”频率与政治决策的关联，揭示了一个高度依赖祭祀仪式来维持统治稳定的复杂结构。殷墟的发现，不仅是考古的胜利，更是对一个“宗教治国”时代的精确复原。 五、周公的远见：礼乐制度的蓝图 周朝取代商朝，带来了一场深刻的思想革命——“敬德保民”和“天命转移”。本书将焦点集中于周公，这位被后世尊为“制礼作乐”的圣人。我们深入剖析了“封建制度”（分封制）的运作机制，它如何平衡了中央集权与地方自治的需求。更重要的是，周公创立的礼乐制度，不仅仅是典章文物，更是一种规范社会行为、区分等级尊卑、维护政治秩序的隐形法律。这些制度的建立，确立了中国人行为准则的基石，影响了此后数千年。 六、宗法与血缘的结构：家族主义的源头 周代的宗法制度，是理解中国社会结构的关键。本书阐释了“嫡长子继承制”如何从血缘关系中提炼出政治合法性，以及“大宗”、“小宗”的区分如何构建了层层叠叠的社会网络。这种以血缘为纽带、以祖先崇拜为核心的社会组织方式，是中华文明区别于其他古代文明的重要特征。 --- 第三部分：思想的火山与格局的定型——春秋战国的思想革命 春秋战国时期，旧的周礼崩塌，但文明的“精神内核”却在此时期完成了最终的铸造。本书认为，这一时期的诸子百家，才是中华民族真正的“精神奠基者”。 七、“礼崩乐坏”的表象与思想的解放 铁器的使用、生产力的提升以及兼并战争的加剧，使得旧有的等级体系瓦解。然而，正是这种“崩坏”，为思想的自由奔跑提供了广阔的舞台。本书分析了不同学派对“乱世”的不同诊断和药方。 八、儒家：仁爱伦理与理想政治的构建 孔子和他的继承者们，是中华文明最核心的价值体系的奠基者。本书不探讨孔子的生平小节，而着力分析“仁”、“礼”、“中庸”等概念如何被系统化，并最终成为士大夫阶层的精神代码。我们审视了儒家如何成功地将伦理道德置于政治结构之上，形成了一种独特的“文官政治”的雏形。 九、道家：超越政治的终极关怀 老庄构建了与儒家互补的“出世”哲学。本书解读了“道法自然”、“无为而治”的思想内核，探讨了道家思想如何在乱世中为知识分子提供精神避难所，以及它如何渗透到艺术、养生乃至中医理论之中，成为中华民族文化精神的另一极。 十、法家与墨家：治国方略的竞争 法家（如商鞅、韩非）的集权理论，为后来的秦朝统一提供了直接的政治工具，是对“周制”的彻底反动，却也奠定了中央集权国家的基本框架。墨家的“兼爱”、“非攻”，代表了早期平民和手工业者的理想主义，尽管最终式微，但其对效率和公平的强调，构成了后世社会批判的参照系。 总结 《易中天中华史：奠基者》的终点，定格在秦的统一之前。秦朝的出现，是前述所有政治理念、思想思辨、制度探索的最终收束与试验场。本书旨在清晰地勾勒出：在三千多年的时间里，哪些关键的抉择、哪些开创性的思想、哪些制度的蓝图，共同铸就了中华文明独特的性格底色。它不是一部简单的编年史，而是一部关于“如何成为我们自己”的溯源之作。读者读完此书，将对“中国性”的起源获得更深刻的理解。

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周人奠定了中华文明的文化与制度的基石，他们创造的产物包括： 一个内核：群体意识 两只翅膀：忧患与乐观 三大精神：人本（群体的、家国的、伦理的人）、现实（没有宗教信仰）、艺术（不是艺术气质，而是领导艺术、管理艺术、教育艺术等） 四种制度：井田（经济基础）、封建（...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

商与周，就像阴和阳，是性格相反的一对兄弟。 商与周，又像生命的孩提和青年两个阶段。孩提时，冲动任性，也天真懵懂，会“担心”但不会”忧患“，因为忧患是更高级、更有前瞻性的思虑。所以周，明显成熟、长大了许多。 《奠基者》是”中华史“系列的第三本，线索更加清晰。从...  

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几个小时看完了《易中天中华史3奠基者》，周王朝所创建的制度的确对中华文明起到了奠基的作用，经济上的井田制，政治上的分封制，社会上的宗法制，文化上的礼乐制度，建立了一个民族的文化内核：群体意识。周公当时那些人对这个国家上层建筑的设计，显示出了与同时代相比的很大...  

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的文字、语言和信息传播方式的起源一直充满好奇，而“奠基者”这一卷，在我看来，正是探索这些文明基础的关键。我设想，易中天先生会深入探讨在早期社会，文字是如何被发明和规范的，语言是如何演变的，以及信息是如何被记录和传播的。我特别好奇，那些最早的文字记录，是如何为我们留下了宝贵的历史信息，又是什么样的社会需求，催生了文字的诞生？我希望这本书能够揭示这些最基本的文化传播工具，是如何为后来的知识积累和文化传承奠定基础的。我期待能够在这本书中，看到那些最早的文字创造者和传播者，是如何用他们的智慧，为我们这个文明，奠定了信息交流和文化传承的基石。

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这本书，或者说易中天先生的这套“中华史”系列，我一直都保持着一种若即若离的关注。虽然我还没来得及细读《奠基者》这一卷，但光是看到这个题目，以及易中天先生一贯的风格，就足以勾起我对中国历史最原始的好奇和热情。我总觉得，要理解我们这个民族，要理解我们现在所处的时代，必须得从源头上去梳理，去探寻那些最基础、最关键的构建者和他们的思想。而“奠基者”这个词，就仿佛一把钥匙，指向了那个混沌初开、却又孕育出无数伟大文明火种的时代。我特别期待能在这本书中，看到他对那些远古传说、神话故事的解读，以及它们如何逐渐演变成最初的社会形态和政治制度。毕竟，我们现在的一切，都深深地根植于那片古老的土地，那片养育了无数智慧的土壤。那些最早的先民，他们是如何思考的？他们是如何组织社会的？他们是如何第一次抬头仰望星空，试图理解宇宙的？这些问题，在我看来，比任何具体的朝代更具吸引力。我设想，易中天先生一定能用他那生动幽默又不失严谨的笔触，将那些早已湮没在历史长河中的身影重新带到我们面前，让我们感受到他们身上所散发出的那种原始的生命力和创造力。我希望这本书能给我带来一种拨开迷雾、直抵本源的阅读体验，让我更深刻地理解“中华”这两个字，究竟是如何从无到有，从混沌走向清晰的。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在翻阅一些关于中国古代思想史的著作，而“奠基者”这个主题，无疑是中国文明思想起源最核心的部分。我一直对中国古代哲学和政治思想的萌芽阶段非常感兴趣，因为那个时期，奠定了我们整个文化体系的根基。我尤其好奇，在那个还没有成熟的文字记录，或者说记录非常有限的时代，我们如何能够如此清晰地辨认出那些早期的思想家和他们的思想体系？他们是如何在那个相对原始的环境下，提出那些至今仍能引发我们思考的深刻见解的？是关于礼乐的制度，还是关于治国的理念，亦或是关于人与自然的关系？我非常期待易中天先生能为我们展现这些思想是如何一步步形成、传播，并最终影响了后世几千年的历史走向。我猜测，这本书会涉及很多我们耳熟能详的古代先贤，但更重要的是，它会告诉我们，这些先贤之所以被铭记，是因为他们在文明的初期，为我们奠定了怎样的思想基石。这就像是建筑的底层框架，没有它，就没有后面宏伟建筑的支撑。我希望能够在这本书中，找到那些最根本的、最具有原创性的思想火花，理解它们如何在那个时代应运而生，又如何被后人不断继承、发展和改造。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的社会结构和权力运作模式一直有着浓厚的兴趣，而“奠基者”这一卷，在我看来，正是探究这些根本性问题最好的切入点。我设想，易中天先生会详细梳理在早期社会，是如何形成最初的阶级、等级以及权力分配机制的。我特别好奇，那些最早的统治者、管理者，他们是如何确立自己的统治合法性？他们是如何构建最初的法律和规章制度，来维持社会的秩序？我希望这本书能够提供一些关于早期社会治理的生动案例，让我能够理解那些看似古老而遥远的制度，是如何一步步演变，并对后来的政治体制产生了深远影响的。我期待能够在这本书中，看到那些最早的政治思想家和实践者，是如何在实践中不断摸索，为我们这个国家的治理，奠定最早的框架。我希望这本书能让我感受到一种历史的连续性，理解我们现在所处的社会和政治形态，并非凭空产生，而是有其漫长的历史渊源和关键的“奠基”时刻。

评分☆☆☆☆☆

我对“奠基者”这个词本身就有一种天然的亲近感，因为它代表着开创、开拓和牺牲。我设想，易中天先生在这本书里，不仅仅是罗列历史事件，更重要的是会去挖掘那些在历史进程中起到关键作用的、具有开创性意义的人物和事件。我好奇的是，那些被我们尊称为“奠基者”的人，他们当时的生活是什么样的？他们的奋斗和追求，在他们那个时代意味着什么？我们今天所习以为常的很多社会规范、价值观念，甚至是一些最基本的社会组织形式，都可能是那个时代某个“奠基者”的智慧结晶。我非常期待能够通过这本书，看到这些“奠基者”们身上所闪耀的人性光辉，他们是如何在时代的洪流中，凭借自己的智慧和勇气，为后世开辟出一条新的道路。我希望这本书能让我感受到一种历史的厚重感，一种对那些默默奉献、却创造了巨大价值的先辈们的敬意。我相信，易中天先生的叙述方式，一定能够让这些古老的故事重新焕发生机，让我们在阅读中，仿佛穿越时空，亲眼见证那些伟大的“奠基”时刻。

评分☆☆☆☆☆

我一直在思考，究竟是什么，让中华文明能够绵延至今，而没有像其他一些古老文明一样，在中途断裂或者被完全同化？“奠基者”这个主题，恰恰触及了我对这个问题的核心探究。我设想，易中天先生在这本书中，会详细解读那些最早塑造了我们民族性格、思维方式和文化特质的关键人物和事件。我尤其好奇，在文明的早期，当各种力量、各种思想都在相互碰撞、相互融合的时候，是哪些力量、哪些思想最终占据了主导地位，并且成为了我们文明基因中不可磨灭的一部分？是某种政治制度的设计？是某种宗教信仰的形成？还是某种生活习俗的固化？我非常期待能够在这本书中，找到那些最核心的、最具有决定性意义的“奠基”元素。我希望这本书能给我一种恍然大悟的感觉，让我能够更清晰地理解，为什么我们今天会是这个样子，我们的文化有什么独特之处，以及这些独特之处，又是如何在那遥远的过去就被悄然奠定的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的社会伦理和道德规范的形成过程非常着迷，而“奠基者”这一卷，在我看来，正是探讨这些核心价值观起源的关键。我设想，易中天先生会详细阐述在早期社会，是如何形成关于家庭、宗族、人际关系以及社会责任的最基本观念的。我特别好奇，那些最早的道德训诫和行为准则，是如何被创造出来，并且被社会所接受和遵循的？我希望这本书能够揭示这些最基本的社会伦理，是如何成为我们民族文化基因中不可或缺的一部分，并且对后世的道德建设产生了深远影响。我期待能够在这本书中，看到那些最早的道德家和思想家，是如何在实践中总结经验，为我们这个民族的道德体系，奠定最初的基石。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的军事思想和国家构建过程一直有着浓厚的兴趣，而“奠基者”这一卷，无疑是中国古代军事史和政治史的源头。我设想，易中天先生会详细解读在早期社会，是如何形成最初的军队组织、战争策略以及国家安全观念的。我特别好奇，在那个充满挑战和竞争的时代，那些最早的国家领导人和军事家，是如何通过战争和征服，来统一国家、巩固政权的？我希望这本书能够提供一些关于早期军事技术和作战方式的生动描绘，让我能够理解那些最基本的军事思想，是如何为后来的国家防御和军事发展奠定基础的。我期待能够在这本书中，看到那些最早的将领和士兵，是如何用他们的勇气和智慧，为我们国家的安全和稳定，奠定最初的保障。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的经济基础和生产方式一直颇感兴趣，而“奠基者”这个主题，无疑是中国古代经济发展史的起点。我设想，易中天先生会深入探讨在文明的早期，是如何形成最早的农业生产模式、手工业技术和商业交换活动的。我特别好奇，在那个时代，人们是如何利用自然资源，创造出最早的生产工具，并且建立起初步的社会化生产体系的？我希望这本书能够揭示那些最基础的经济制度和生产力发展，是如何为整个中华文明的崛起奠定物质基础的。我期待能够在这本书中，看到那些最早的农夫、工匠和商贩，是如何用他们的辛勤劳动，为后世的繁荣铺平道路。我希望这本书能让我感受到一种物质文明的积累过程，理解我们今天的经济成就，正是源于那些远古时代的“奠基”之举。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，一个民族的精神高度，是由其最早期那些探索者和创造者所奠定的。“奠基者”这个词，就让我联想到那些在人类文明的黎明时期，勇于打破未知、创造新事物的伟大身影。我设想，易中天先生在这本书里，会着重描绘那些在文化、艺术、科技等各个领域，做出了开创性贡献的先驱。我特别好奇，在那个相对简陋的技术和认知条件下，他们是如何产生那些具有突破性的创意的？他们的灵感来源于哪里？他们的工作方式又是怎样的？我期待能够在这本书中，看到那些最早的艺术家如何描绘他们的世界，最早的工匠如何塑造他们的工具，以及最早的知识探索者如何记录他们的发现。我希望这本书能让我感受到一种文明的萌发力和创造力，理解那些最基本的文化符号、艺术形式和科学原理，是如何在那遥远的过去被“奠基”下来的。

评分☆☆☆☆☆

这本评分比前两本都高，但我觉得好无聊……

评分☆☆☆☆☆

【易中天中华史3】在这本书里，易中天还是轻易得出了中华文明的遗传密码，「 一个内核—群体意识；两只翅膀—忧患心理和乐观态度；三大精神—人本精神、现实精神、艺术精神：四种制度—井田制、封建制、宗法制、礼乐制」。我喜欢这种不费劲的阅读，阅读快餐时代要去消化一部36卷的通史是不容易的，简单的看到答案是令人愉快的。（以上不是反话）但有一点，不知是幸运，还是悲哀——我猜想易中天背后有来自出版商的强大支持，虽说书可能是制造出来的，但这样一套书，在林林总总的畅销书中，还是卓尔不群的。2015年1月读于Kindle。

评分☆☆☆☆☆

这本水平有所提高，但是下一部又莫名其妙了。#世间事大抵如此

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《奠基者》干货不多，啰啰嗦嗦的，感觉像是易的学生代笔。

评分☆☆☆☆☆

我终于意识到了，之所以看起来无聊，是因为一句话能说明白的，非得变着花的说好几遍