宗教经验种种

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威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席,1906年当选为国家科学院院士。2006年,詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一(第62位)。

出版者:商务印书馆
作者:(美)詹姆士(JamesW. )
出品人:
页数:536
译者:尚新建
出版时间:2017-12
价格:58
装帧:平装
isbn号码:9787100101738
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教 
  • 威廉·詹姆士 
  • 哲学 
  • 心理学 
  • 宗教学 
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  • *北京·商务印书馆* 
  • 基督教 
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《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验,对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨,并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料,叙述生动,情节跌宕,具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说:“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面,他的生动实例加上他的精彩描述,激发了国内外好几代读者的兴趣和想象力。”

具体描述

读后感

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注意:相对于制度化宗教,本书探讨的是个人的宗教经验。 在本书中所要讨论的宗教定义是—— 个人独自产生的某些感情、行为和经验,使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 这是一本两头都不讨好的书。它在极端的信徒面前展现了对制度化宗教和经院宗教哲学的批判,在极端的...  

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正如书名体现的那样,它并不是一本宗教宣传册,而是试图站在一个宗教之外的立场进行研究的书,再确切一些,是一本心理学著作。作者说:“假如这个研究是心理学的,它的主题就不是宗教的制度,而必然是宗教的感情和宗教的冲动。” 简单记一下书中的印象较深的三个方面: 宗教体...  

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一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分,尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱(例如他笃信斯韦登鲍格)深深影响了他;一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...  

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原载《文景》2010年1、2月合刊   詹氏《宗教经验种种》在西方已经成为经典,中国学术界还缺少重视。虽然上世纪唐钺先生已经译出,于1947年由商务印书馆出版,但研究者寥寥。现今,新建君发大志愿重译之,以为当下语境读者之需,还写出长篇学术导言,难得也。詹氏不仅...  

用户评价

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其实感觉翻译的并不是很流畅。学术的书如果能自己用口头语翻译过来,才是看懂了,不然一堆概念列在那里,还是作者的,不消化。第一次看完,断断续续一个月。书中印象最深的一句话居然和宗教没什么大关系,大意是:有教养阶级对贫穷的恐惧才是这个时代文明最大的道德病。

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其实感觉翻译的并不是很流畅。学术的书如果能自己用口头语翻译过来,才是看懂了,不然一堆概念列在那里,还是作者的,不消化。第一次看完,断断续续一个月。书中印象最深的一句话居然和宗教没什么大关系,大意是:有教养阶级对贫穷的恐惧才是这个时代文明最大的道德病。

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以前翻过汉译本,自己买了四菜一汤本又看了一遍,对其中的医心运动/心灵治疗(Mind Cure)以及后面的“神秘主义”很感兴趣。

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其实感觉翻译的并不是很流畅。学术的书如果能自己用口头语翻译过来,才是看懂了,不然一堆概念列在那里,还是作者的,不消化。第一次看完,断断续续一个月。书中印象最深的一句话居然和宗教没什么大关系,大意是:有教养阶级对贫穷的恐惧才是这个时代文明最大的道德病。

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粗略浏览,读了最后结论。作者把宗教生活归结为5个特征,前3个是超验信念,后2个是心理特征。作者对宗教经验的定义,反映出强烈的相对主义、实用主义、个人主义的认识论倾向。从“个人宗教”实在性与“客观科学”抽象性之间的张力出发,作者讨论了宗教与科学的关系,批判了宗教遗俗观背后的科学本质主义。用化约论的方法,试图抛开宗教思想部分,而就情感和行为给宗教经验下一个最小公约数的定义,这个研究只关心宗教经验对个体的影响,不关心宗教范畴里的神秘部分。但是在讨论到经验真实性时,又不得不触碰到超验领域,对此作者的态度还是化约论地“求证”最小公约数。其实,实用主义也好经验主义也罢,这又何尝不是詹姆斯自己的宗教。最后一段表白,真实世界与物质世界的二分,以及作为超越的额外信仰尤为淋漓尽致。

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