东方之行

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赫尔曼·黑塞(1877—1962),出生于德国南部的小镇卡尔夫,曾就读墨尔布隆神学校,因神经衰弱而辍学。1899年,自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》,未获得公众承认;1904年,以第一部长篇小说《彼得·卡门青特》轰动德国。 后来,他辞去工作,专事写作,先后完成《在轮下》(1906年)《盖特露德》(1910年)《罗斯哈尔特》(1914年))等早期重要作品。

1912年,黑塞移居瑞士并在1923年加入瑞士国籍。第一次世界大战结束之后,黑塞的创作发生了明显的变化,试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的主要长篇小说有《德米安》(1919)、《悉达多》(1922)、《荒原狼》(1927)、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)和《玻璃球游戏》(1943)等。其中《荒原狼》轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年,黑塞获得诺贝尔文学奖。

出版者:浙江文艺出版社
作者:赫尔曼·黑塞
出品人:
页数:206
译者:张芸,孟薇
出版时间:2017-1-1
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787533946968
丛书系列:大师旅行文丛
图书标签:
  • 赫尔曼·黑塞 
  • 游记 
  • 宗教 
  • 文学 
  • 黑塞 
  • 东方之行 
  • 旅行 
  • 德国 
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由赫尔曼·黑塞所著的《东方之行》讲述了赫尔曼·黑塞的心中有一座东方文化的圣殿。其中既陈列着他对于以中国、印度为主要代表的东方文学、绘画、宗教的独到的见解,也镌刻着他用讽刺故事、童话、寓言所描绘的东方图景。但无论他是在试图厘清佛教、婆罗门教与印度教之间错综复杂的关系,还是以极具民间传说色彩的方式讲述一位具有“印度式生命轨迹”的国王的故事,都无一例外表达了贯穿其一生创作的主题:个体在积极寻求本真自我的过程中力图实现分裂自我的和谐统一。

具体描述

读后感

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关于东方情结 黑塞的世界观里,全世界民族一分为三:以欧洲为代表的西方,以印度和中国为代表的东方,剩下的都属于原始民族。他在精神追寻的路上,向着东方越走越远,“我们这些西方老态的子女,不可能再回到原始民族的最原初的人性和天堂般纯净的状况,但在东方精神那里,返乡...  

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据书后的那篇解析所言,Bundesroman(盟会小说)因为本身体裁的局限性而完全缺乏文学价值, 才有了后来的发展版本:Bildungsroman(教育小说) E.T.A·霍夫曼的《金宝瓶》(部分), 歌德的两部《威廉·迈斯特》, 诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》(未完成), 凯勒的《绿衣亨利》...  

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读黑塞的书,学会了抑制住好奇心,享受那个过程。不像我现在在读的小说,拼命的看,想要结局。 不是每一本都可以读懂。报了一种“不求甚解”的想法,开始读这本《东方之旅》。这是我看黑塞的第三本书,第一本是《彷徨少年时》,居然摘录了很多内容,打出来,很有成就感。那本书...  

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1 《东方之旅》这部中篇小说,完成于1932年,正是纳粹德国正式诞生的前夜。这一年赫尔曼·黑塞55岁,这位不受纳粹欢迎的作家,和他第三任妻子离开德国,隐居在瑞士卢加诺湖畔。他每天写作、思考、修剪花木,和他的猫一样独来独往,沉默少言。 他在《东方之旅》中,虚构了一个神...  

用户评价

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总觉得有种高高在上的感觉…… 后半段的故事总是觉得有点get不到的隔阂感,也许是因为欧洲人写的印度故事。

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前面昏昏欲睡,日记..还是旅行记录..后面还不错 挺喜欢

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黑塞先生

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了解到外国学者对中国文化的赞誉,奇妙的感觉。肺腑之言,比现在的旅行图册好太多了。

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相比于前半部分对印度和中国零散的见解,后面的故事更加曲折动人。黑塞让我第一次认识到印度民间信仰体系的庞大复杂,先前只是听说过婆罗门、湿婆、印度教等等词汇,我觉得有必要读一本印度宗教的书籍来加深印象。对于印度的了解仅限于几部电影和好友杨沁的几首诗歌,应该增加功课。

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