东方之行 在线电子书 图书标签: 赫尔曼·黑塞  游记  宗教  文学  黑塞  东方之行  旅行  德国   

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翻译腔太重了。句型里有很多深受日耳曼语影响的冗长的定语。（我这一句话也是????）

虽然黑塞说尽管他珍视叔本华在智识上的引导但不认同其悲观主义的态度，他自己对内观自省、明空见性的极度推崇，也不可避免地流露出了对现实生活的无奈与失望。他感觉欧洲信仰被现代化理性主义摧毁，需要那种如东南亚一般都灵魂的虔信，又呈现了世事苦厄的轮回与追寻灵魂平静的终极途径。在现代化不遗余力地用混凝土和钢筋继续移平整个世界的今日，很难说多少人拥有实践的空间或能力，也许只能保留一个精神的花园，而这究竟是悲观，虚无或是积极，坚守，不过是词语的差异罢了。。。

这本书严格意义上来说并不是一本游记，而是深受东方文化影响的德国作家黑塞，用自己的角度和语言，对于以印度、中国为代表的东方文学、艺术、宗教进行再阐释的随笔和故事集。原本神秘莫测的印度历史与文化，经过黑塞流畅而明了的文字过滤之后，变得清晰而生动起来。而黑塞在书中基于平等立场与东方文化展开的种种互动与对话，也足以让人动容。

我喜欢黑塞，因为他喜欢印度，读他的书在频频点头赞叹中感觉自己对印度的热爱有了知音，不再为自己的疯狂而感到不好意思，这一切是自然的，你看，诺贝尔奖得主和我一样对印度痴迷。我更羡慕他，他作为一个西方人，接触到印度的东方智慧时内心是多大的欣喜啊

不是一本易读的书，但是一本值得一读的书，只是书中东方多指印度，风物陌生，宗教不熟，很是疏离

（刊于《长江日报》2017年3月14日，发表时有删节） 文/俞耕耘 赫尔曼·黑塞，如果不写小说，不得诺贝尔文学奖。无疑会是思想家，而且还是个“东方学家”。这当然与他研习哲学，加之德国基因自带的思辩玄想，密不可分。细翻西方文化思想界，对东方称得上“有些了解”的，少得可...  

读黑塞的书，学会了抑制住好奇心，享受那个过程。不像我现在在读的小说，拼命的看，想要结局。 不是每一本都可以读懂。报了一种“不求甚解”的想法，开始读这本《东方之旅》。这是我看黑塞的第三本书，第一本是《彷徨少年时》，居然摘录了很多内容，打出来，很有成就感。那本书...  

黑塞日记摘选。1921年2月15日。 有一天，心儿，你将安宁 你将最终屈从于最后的死神 你将走向寂静， 滑入无梦的安眠。 他常常从金色的幽暗之处向你招手， 你常常渴望他走近。 遥远的港湾，当你的小舟， 被一个又一个风暴追逐，飘零在海上。 而你的血液摇晃着你 在红色的波涛中通...  

据书后的那篇解析所言，Bundesroman（盟会小说）因为本身体裁的局限性而完全缺乏文学价值， 才有了后来的发展版本：Bildungsroman（教育小说） E.T.A·霍夫曼的《金宝瓶》（部分）， 歌德的两部《威廉·迈斯特》， 诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》（未完成）， 凯勒的《绿衣亨利》...