東方之行 在線電子書 圖書標籤: 赫爾曼·黑塞 遊記 宗教 文學 黑塞 東方之行 旅行 德國
發表於2025-02-26
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黑塞的文字中有強烈的內在意識與宗教力量。像是不管外在環境産生怎樣的聚變,它都有一種恒定的內核。
評分我喜歡黑塞,因為他喜歡印度,讀他的書在頻頻點頭贊嘆中感覺自己對印度的熱愛有瞭知音,不再為自己的瘋狂而感到不好意思,這一切是自然的,你看,諾貝爾奬得主和我一樣對印度癡迷。我更羨慕他,他作為一個西方人,接觸到印度的東方智慧時內心是多大的欣喜啊
評分故事前的內容不值一提,特彆多黑塞給他人做的序,沒意思。後麵五個故事可以略略翻一下。
評分故事前的內容不值一提,特彆多黑塞給他人做的序,沒意思。後麵五個故事可以略略翻一下。
評分黑塞先生
赫爾曼·黑塞(1877—1962),齣生於德國南部的小鎮卡爾夫,曾就讀墨爾布隆神學校,因神經衰弱而輟學。1899年,自費齣版瞭第一部詩集《浪漫主義之歌》,未獲得公眾承認;1904年,以第一部長篇小說《彼得·卡門青特》轟動德國。 後來,他辭去工作,專事寫作,先後完成《在輪下》(1906年)《蓋特露德》(1910年)《羅斯哈爾特》(1914年))等早期重要作品。
1912年,黑塞移居瑞士並在1923年加入瑞士國籍。第一次世界大戰結束之後,黑塞的創作發生瞭明顯的變化,試圖從宗教、哲學和心理學方麵探索人類精神解放的途徑。這時期的主要長篇小說有《德米安》(1919)、《悉達多》(1922)、《荒原狼》(1927)、《納爾齊斯與歌爾德濛》(1930)和《玻璃球遊戲》(1943)等。其中《荒原狼》轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,黑塞獲得諾貝爾文學奬。
由赫爾曼·黑塞所著的《東方之行》講述瞭赫爾曼·黑塞的心中有一座東方文化的聖殿。其中既陳列著他對於以中國、印度為主要代錶的東方文學、繪畫、宗教的獨到的見解,也鎸刻著他用諷刺故事、童話、寓言所描繪的東方圖景。但無論他是在試圖厘清佛教、婆羅門教與印度教之間錯綜復雜的關係,還是以極具民間傳說色彩的方式講述一位具有“印度式生命軌跡”的國王的故事,都無一例外錶達瞭貫穿其一生創作的主題:個體在積極尋求本真自我的過程中力圖實現分裂自我的和諧統一。
P12:中国人作为一个民族比我们落后的地方主要在于缺乏完善的外在文明,例如机器大炮诸如此类的东西比我们落后,然而并不能用这类东西来衡量文化。 P13:我们应当感到欣慰,在地球的另一个半球上存在着如此坚固如此值得尊敬的相反一极。 P32:对于我来说,更美好的和无比重要的...
評分(刊于《长江日报》2017年3月14日,发表时有删节) 文/俞耕耘 赫尔曼·黑塞,如果不写小说,不得诺贝尔文学奖。无疑会是思想家,而且还是个“东方学家”。这当然与他研习哲学,加之德国基因自带的思辩玄想,密不可分。细翻西方文化思想界,对东方称得上“有些了解”的,少得可...
評分P12:中国人作为一个民族比我们落后的地方主要在于缺乏完善的外在文明,例如机器大炮诸如此类的东西比我们落后,然而并不能用这类东西来衡量文化。 P13:我们应当感到欣慰,在地球的另一个半球上存在着如此坚固如此值得尊敬的相反一极。 P32:对于我来说,更美好的和无比重要的...
評分 評分P12:中国人作为一个民族比我们落后的地方主要在于缺乏完善的外在文明,例如机器大炮诸如此类的东西比我们落后,然而并不能用这类东西来衡量文化。 P13:我们应当感到欣慰,在地球的另一个半球上存在着如此坚固如此值得尊敬的相反一极。 P32:对于我来说,更美好的和无比重要的...
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