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鉴于我并没有读懂德勒兹，只能说朗西埃应该是对爱泼斯坦-巴赞-（尤其）德勒兹及其身后的整个aesthetic modernism提出了有力的挑战。整体思路明显可见的受到德国浪漫主义尤其是黑格尔的深刻影响，但与前者的辩证综合不同，朗西埃持守的始终是影像被动性与主动性、客观物质性与主观干预的综合辩证。由此，对戈达尔《电影史》的分析令人击节，电影之失败（对奥斯维辛的缺席与对fable的屈服）中同样蕴藏着机会。结论：“the moral of the cinema is, much like its fables, thwarted."

鉴于我并没有读懂德勒兹，只能说朗西埃应该是对爱泼斯坦-巴赞-（尤其）德勒兹及其身后的整个aesthetic modernism提出了有力的挑战。整体思路明显可见的受到德国浪漫主义尤其是黑格尔的深刻影响，但与前者的辩证综合不同，朗西埃持守的始终是影像被动性与主动性、客观物质性与主观干预的综合辩证。由此，对戈达尔《电影史》的分析令人击节，电影之失败（对奥斯维辛的缺席与对fable的屈服）中同样蕴藏着机会。结论：“the moral of the cinema is, much like its fables, thwarted."

4.5

Bravo！评爱森斯坦、弗里兹朗、尼古拉斯雷、德勒兹、罗西里尼、克里斯马克和戈达尔的最佳，其中评克里斯马克和评戈达尔中明显能看到与《历史的形象》的呼应，需要多多补片。

这是电影理论，甚至感觉是戏剧理论，德勒兹的是影像理论，给电影解域。

第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》（the last bolshevik）是一个基督徒电影制作者的题目，暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆，梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者，他活了差不多一个世纪，在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》（the last bolshevik）是一个基督徒电影制作者的题目，暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆，梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者，他活了差不多一个世纪，在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》（the last bolshevik）是一个基督徒电影制作者的题目，暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆，梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者，他活了差不多一个世纪，在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》（the last bolshevik）是一个基督徒电影制作者的题目，暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆，梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者，他活了差不多一个世纪，在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》（the last bolshevik）是一个基督徒电影制作者的题目，暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆，梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者，他活了差不多一个世纪，在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...