Challenging myths that mountain isolation and ancient folk customs defined the music culture of the Polish Tatras, Timothy J. Cooley shows that intensive contact with tourists and their more academic kin, ethnographers, since the late 19th century helped shape both the ethnic group known as Gorale (highlanders) and the music that they perform. Making Music in the Polish Tatras reveals how the historically related practices of tourism and ethnography actually created the very objects of tourist and ethnographic interest in what has become the popular resort region of Zakopane. This lively book introduces readers to Gorale musicians, their present-day lives and music making, and how they navigate a regional mountain-defined identity while participating in global music culture. Vivid descriptions of musical performances at weddings, funerals, and festivals and the collaboration of Gorale fiddlers with the Jamaican reggae group Twinkle Brothers are framed by discussions of currently influential theories relating to identity and ethnicity and to anthropological and sociological studies of ritual, tourism, festivals, globalism, and globalization. The book includes a 46-track CD illustrating the rich variety of Gorale music, including examples of its fusion with Jamaican reggae.
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我必须得说,这本书的文献综述部分处理得异常出色,显示出作者深厚的学术功底,但又不失洞察力。很多关于东欧民间音乐的既有研究往往偏重于宏大叙事或特定乐器的技术分析,而这本书则巧妙地聚焦于那些“微小”的、易被忽略的音乐实践,比如婚礼上的即兴合唱、孩子们的游戏歌曲,以及那些在田间劳作时无意识哼唱的小调。正是这些“非正式”的音乐场域,才真正构成了文化肌理的最底层。作者通过对这些细碎片段的采集、分类和解释,成功地重构了一个立体的、多声部的音乐世界。这种自下而上的研究方法,极大地丰富了我们对欧洲边缘地区音乐生态的认知。阅读过程中,我仿佛成了一名影子听众,跟随着作者的脚步,穿梭在海拔两千多米的草甸和幽静的小木屋之间。
评分这本书的学术深度绝对不容小觑,但它的可读性却丝毫不受影响,这非常难得。作者在方法论上的探讨尤其值得称道,她如何平衡民族音乐学(Ethnomusicology)的客观观察与现象学(Phenomenology)的主观体验,处理得非常老到。我特别关注了她关于“声音景观”(Soundscape)理论在山地文化中的应用,书中关于牧羊人歌谣(Hycany)中对自然元素模仿的分析,揭示了语言、环境和音乐结构之间深层的互文性。此外,书中对不同世代音乐家在曲目选择和演奏风格上的代沟分析,提供了宝贵的社会变迁视角。我甚至觉得,即便是对塔特拉山不甚了解的读者,也能通过作者细腻的笔触,感受到当地人那种既坚韧又充满诗意的生存哲学。它不仅仅是一本音乐研究,更是一部关于山区文化心理学的深度剖析。
评分这本书的结构安排和论证逻辑极其流畅,读起来几乎没有“卡壳”的感觉,尽管内容非常专业。让我印象深刻的是关于“表演性”与“仪式性”音乐的区分和交叉研究。作者没有简单地将宗教仪式音乐与世俗音乐对立起来,而是展示了它们在特定节庆日子里如何相互渗透、互相借用旋律和动机。这种动态的、流动的视角,彻底打破了我之前对传统音乐“固定不变”的刻板印象。此外,书中还涉及了音乐与身份认同的复杂关系,比如当塔特拉音乐走出国界,在国际音乐节上被重新演绎时,其核心的“塔特拉感”是如何被保留、重构或被稀释的。这本书的贡献在于,它不仅记录了音乐,更挑战了我们如何理解和定义“地方性”音乐的界限。它提供了一个极佳的案例,说明人类学研究如何能够深刻地反思文化存续的当代议题。
评分读完这本书,感觉像是经历了一次充满回响和气味的旅程。我发现作者的叙事手法非常高明,她没有采用那种干巴巴的学术罗列,而是构建了一个充满层次感的声景。尤其是关于冬季庆典音乐的那几章,那种对声音如何填充冰雪覆盖的山谷,如何成为社群集体记忆载体的描绘,简直是文学性的盛宴。我能想象到在寒冷空气中,羊皮鼓的低沉震动和牧羊号(Hajduki)悠长、略带忧郁的鸣响交织在一起的画面。更精彩的是,作者巧妙地将音乐文本与其周围的环境地理——那些陡峭的石灰岩山脉、变幻莫测的天气——紧密联系起来,仿佛山峰本身就是乐谱的一部分。阅读过程中,我不断地在脑海中播放着那些在书中被描述的音乐片段,那种强烈的共情体验,让我开始重新审视自己对“地方音乐”的理解。它不再是某种固定的曲目集,而是一个活生生的、不断与环境进行对话的有机体。
评分这本书简直就是对波兰塔特拉山区音乐生活的一次深度田野调查,光是目录就能感受到作者倾注的心血。我印象最深的是关于“高地人”(Góral)音乐传统的那几个章节,那种对口头传承、即兴创作以及乐器制作工艺的细致描摹,简直让人身临其境。作者并没有将这些音乐视为博物馆里的陈列品,而是将其置于当地复杂的社会、经济和精神背景下去考察。比如,书中详细对比了战前、战后以及当代旅游业兴起对民间音乐调式和歌词内容带来的微妙变化。我尤其欣赏作者处理“真实性”和“商业化”之间张力的方式,那种带着批判性思考的同理心,让人在享受那些优美旋律的同时,也能思考文化在现代性冲击下的韧性与脆弱。书中穿插的许多音乐家访谈片段,充满了生活气息和地域性的幽默感,远比教科书上的理论分析要生动得多。那种对特定乐器——比如塔特拉地区的特有提琴——从选材到音色的细致解构,体现了人类学研究的严谨性与音乐学洞察力的完美结合。
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