沈艾娣,牛津大学博士。曾任教于哈佛大学,现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation,及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料,描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况,讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑,以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。
微观史,乍看是对宏大叙事的反抗,再看是一种补充。个体生命经历铺路,希冀通向广阔深刻的历史。《梦醒子》的作者——英国学者沈艾娣,试图借多重身份的刘大鹏(儒者、孝子、商人、议政者、农民)的人生境况,折射更宽广的截面,立足于刘大鹏的日记和其他作品,地方史资料和口...
评分中文版序页2注2:《以奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊王的宇宙观》,应为《奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊主的宇宙观》。 页2注5:明恩浦,应为明恩溥。 页6注2:神化,应为神话。 页7注2:Amelung,应为Amelang。【此处英文原版即错,不过后文参考文献是对的】 页10正文倒数行4:...
评分这本书讲的是一位中下层绅士在清末民初变局中的一生,通过一个人写出一个社会的诸多面相。但我更愿意把它看作一个故事,讲述理想主义者在残酷社会中的遭遇浮沉。 刘大鹏号为梦醒子。他在履试不第,仕途无望之后,有一天自认为从功名的梦中醒来,开始过自省的有价值的人生。但这...
评分中文版序页2注2:《以奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊王的宇宙观》,应为《奶酪与蛆虫:一个十六世纪磨坊主的宇宙观》。 页2注5:明恩浦,应为明恩溥。 页6注2:神化,应为神话。 页7注2:Amelung,应为Amelang。【此处英文原版即错,不过后文参考文献是对的】 页10正文倒数行4:...
评分微观史佳作 。 “一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料,描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况,讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑,以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的...
08年读过英文版,当时觉得……很一般
评分谋篇巧妙融合个人生命周期、活动领域与时代进程,分述不同类型价值冲突与行动选择,统贯现代化进程中士绅全面退位农村注定衰败的主线。行文洗练,情感内敛,愈增力度,一如作者其人。译质上乘。史料与方法并无突破,惟拿捏精确,宏微兼顾,合理想象,与史景迁萧邦齐各占胜场。
评分辛亥前后,刘大鹏读上了《申报》
评分08年读过英文版,当时觉得……很一般
评分非常出色的微观史著作,真正的窥一斑而知全豹。
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