Indian Philosophy 在線電子書 圖書標籤: VSI  哲學  印度  宗教  Philosophy  隨手翻  朋友的  奇葩的國傢是我的愛   

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隻能算摸過封麵瞭，沒看懂

這是一部波瀾壯闊的印度宗（哲）教（學）百（思）傢（想）爭（撕）鳴（逼）史。【宗教=濛昧幼稚】這個觀點在古印度人的地盤上吃不開的：雖然阿三的宗教追求不離救贖論（Soteriology），但用西方那套研究宗教和哲學的方式去硬套阿三的思想是削足適履，因為阿三是個腦洞碩大的民族，而且是踏實的宗教經驗實踐者，在學術理論構建方麵十分重視邏輯學（理性），這點是某一神教不具備的。跟著編年史擼瞭一遍以婆羅門教（知識壟斷階級）為首的吠陀、奧義書思想→沙門思潮中崛起的佛教和其他外道→婆羅門為捍衛自己的正統性開始鞏固學術理論→然後就這樣道高一尺魔高一丈相互學術撕逼下去近韆年。要在這麼有限的篇幅裏寫跨度長又如此麯摺的曆史附帶提一下各門各派凸齣的理論，這精煉工作量之大真是委屈作者瞭~

瞭解個大概

好棒！某一個正理派的喬達摩宣稱“有我”！

好棒！某一個正理派的喬達摩宣稱“有我”！

从不同婆罗门教派发展历史，以及佛陀指明的四圣谛来看，后世的释经家运用了不同方法对吠陀经和奥义书加以了不同解读，对理解世界有了高深的智慧。在我看来，龙树的中论和商羯罗的不二论比较能够接受，但似乎进入公元4世纪以后，许多流派走偏了方向，可以看出，越到社会大繁荣时...  

从不同婆罗门教派发展历史，以及佛陀指明的四圣谛来看，后世的释经家运用了不同方法对吠陀经和奥义书加以了不同解读，对理解世界有了高深的智慧。在我看来，龙树的中论和商羯罗的不二论比较能够接受，但似乎进入公元4世纪以后，许多流派走偏了方向，可以看出，越到社会大繁荣时...  

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作为通识来说很不错的一本小书，但是在中文翻译里有一些问题，指出几处印象比较深的： Veda在书里大多译成《吠陀经》，对于一般读者来说可能会认为吠陀是一部“经”（就像佛经那样），但实际上这里的Veda，按照语境不同，应该指几部吠陀文献本身或属于吠陀类的文献。 “帕尼尼...  

人类知识的发展貌似有一条连续的线。 尼安德特人在给死人做葬礼的时候，是否对这个世界和人自身有所感悟？包括Martin Nowak，我读到的几处谈到原始人类的说法，似乎都倾向于，只有我们的祖先人群有语言，凭借这一优势消灭了其他人类，包括比我们的祖先更为健壮的尼安德特人。没...