問題與主義 在線電子書 圖書標籤: 鬍適 政治 評論 中國 隨筆 哲學 社會文化 北京大學齣版社
發表於2025-02-23
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鬍適頂可愛,書捲氣包裝瞭的男人味
評分確實深刻一步
評分鬍適選本已尋覓多時,此套選本正中我意。
評分除瞭《容忍與自由》外皆為二三十年代舊文。讀完此書纔意識到鬍適之也是被標簽化很嚴重的一位學者,不過話說迴來,也正是到處被貼標簽,纔使其有今日之思想史地位。關於標簽化,比如《問題與主義》一文,實則非若一般人所言般“在現實麵前無力”,鬍適之對於問題與主義之間的態度並非那麼涇渭分明。當然,追根揭底地說,鬍適的所謂“少談些主義”實則也是源於他實用主義的態度,至於他的一套理論方法在那個年代確實隻能被當作不痛不癢的呐喊,這點特彆見於《我們走那條路》一文,梁漱溟對其之迴應很能說明問題。“研究問題,輸入學理,整理國故,再造文明”,此話置於今日更為適閤。
評分鬍適在小事情方麵認真,大問題上卻顯得迂闊,感覺他不是超前時代五十年反而是早生瞭五十年而已。數十篇文章,大多短,不長,觀點明確,有的平淡,有的中肯,有的精彩,還有幾篇難以認同,書生氣重瞭些。
鬍適(適之,1891—1962)是20世紀中國最重要的知識分子之一,在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻,也始終堅持弘揚自由民主的理想而不輟,影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長。
鬍適一生未參加任何政黨,但他對政治有“不感興趣的興趣”,並將之視為一個知識分子的責任。本捲收集瞭鬍適談論政製改革、思想革命、思想自由等問題的文字,力爭呈現一個更立體的鬍適形象。
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一切主義,一切學理,都該研究,但是隻可認作一些假設的見解,不可認作天經地義的信條;隻可認作參考印證的材料,不可奉為金科玉律的宗教;隻可用作啓發心思的工具,切不可用作濛蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方纔可以漸漸養成人類的創造的思想力,方纔可以漸漸使人類有解決具體問題的能力,方纔可以漸漸解放人類對於抽象名詞的迷信。
——《三論問題與主義》
今天读完了胡适所著《问题与主义》。胡适的文章,真谈到社会的理论的,于我便有些难懂了。但总觉得胡适先生所写总能使我收获一些东西。我想这应该主要是对社会问题的理性与知识分子所做的。 首先是胡适先生对于问题理性的看法,正如《新思潮的意义》这结尾的一篇...
評分今天读完了胡适所著《问题与主义》。胡适的文章,真谈到社会的理论的,于我便有些难懂了。但总觉得胡适先生所写总能使我收获一些东西。我想这应该主要是对社会问题的理性与知识分子所做的。 首先是胡适先生对于问题理性的看法,正如《新思潮的意义》这结尾的一篇...
評分今天读完了胡适所著《问题与主义》。胡适的文章,真谈到社会的理论的,于我便有些难懂了。但总觉得胡适先生所写总能使我收获一些东西。我想这应该主要是对社会问题的理性与知识分子所做的。 首先是胡适先生对于问题理性的看法,正如《新思潮的意义》这结尾的一篇...
評分今天读完了胡适所著《问题与主义》。胡适的文章,真谈到社会的理论的,于我便有些难懂了。但总觉得胡适先生所写总能使我收获一些东西。我想这应该主要是对社会问题的理性与知识分子所做的。 首先是胡适先生对于问题理性的看法,正如《新思潮的意义》这结尾的一篇...
評分今天读完了胡适所著《问题与主义》。胡适的文章,真谈到社会的理论的,于我便有些难懂了。但总觉得胡适先生所写总能使我收获一些东西。我想这应该主要是对社会问题的理性与知识分子所做的。 首先是胡适先生对于问题理性的看法,正如《新思潮的意义》这结尾的一篇...
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