具体描述
Taking the critique of writing in the Phaedrus as a starting point, where Socrates argues that a book cannot choose its reader nor can it defend itself against misinterpretation, Reading Plato offers solutions to the problems of interpreting the Platonic dialogues.
Thomas A. Slez'ak pursuasively argues that the dialogues are designed to stimulate philosophical inquiry and to elevate philosophy to the realm of oral dialectic.
作者简介
托马斯·A.斯勒扎克（1940-）：德国古典与文学家、哲学家，“图宾根学派”主要代表人物之一，曾先后就读于德国埃尔兰根大学、慕尼黑大学与图宾根大学，1969年在柏林工业大学凭借对希腊晚期的亚里士多德注解的研究获得博士学位。主要著作有《柏拉图与哲学的书写性》（1985）、《读柏拉图》（1993）、《柏拉图晚期对话录中的辨证家形象：柏拉图与哲学的书写性续》（2004）等，并译有亚里士多德《形而上学》。除古典哲学外，他的研究还涉及荷马史诗、公元前五世纪的希腊悲剧及修昔底德等。
目录信息
读后感
本人是哲学门外汉，但是对柏拉图哲学有相当兴趣，此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前，对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子，作者翻译到：“恰恰柏拉图为四方读者厚爱，此绝非无...
评分本人是哲学门外汉，但是对柏拉图哲学有相当兴趣，此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前，对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子，作者翻译到：“恰恰柏拉图为四方读者厚爱，此绝非无...
评分译笔古雅，能通过译文想见作者的大师手笔！不算几乎占全书一半篇幅的附录，德语作者能在如此简短的篇幅内（德语160页，汉语130余页）举重若轻，足见其在古典学界地位。 坐等电子本出来。 还有鄙视豆娘凑字数的评论要求！！！！
评分本人是哲学门外汉，但是对柏拉图哲学有相当兴趣，此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前，对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子，作者翻译到：“恰恰柏拉图为四方读者厚爱，此绝非无...
评分译笔古雅，能通过译文想见作者的大师手笔！不算几乎占全书一半篇幅的附录，德语作者能在如此简短的篇幅内（德语160页，汉语130余页）举重若轻，足见其在古典学界地位。 坐等电子本出来。 还有鄙视豆娘凑字数的评论要求！！！！
用户评价
这本书的语言风格极其鲜明，带着一种古老而又时髦的张力。你可以清晰地感受到作者对古典文本的敬畏，但同时，他又毫不留情地用现代的、甚至略带戏谑的视角去解构和重塑这些概念。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的观点时所展现出的平衡感——他既没有一味地美化或神化柏拉图，也没有陷入全盘否定的泥淖。例如，在讨论“洞穴”的比喻时，作者并没有止步于描述逃离的艰难，而是深入探讨了那个“重返洞穴”的义务和代价，这使得整个论述从一个形而上的讨论，立刻变得关乎伦理和社会责任。整本书读下来，给人一种强烈的印象：作者并非只是一个知识的转述者，他更像是一个思想的催化剂，他的文字不是在“解释”柏拉图，而是在“激活”柏拉图的思想，让它们在你自己的思维空间中重新发生作用和碰撞。
评分这部作品的文字如同涓涓细流，看似平静，实则暗流涌动，引导着读者不由自主地深入到一系列深刻的哲学思辨之中。作者似乎拥有一种奇特的魔力，能将那些晦涩难懂的柏拉图思想，用一种近乎诗意的、极其个人化的叙事方式重新编织。我发现自己常常停下来，反复琢磨某一个词语的准确措辞，因为其中蕴含的微妙含义，远比初看时所感知的要丰富得多。它不是那种冷冰冰的学术解读，更像是一位智者在壁炉边与你促膝长谈，时而慷慨激昂地阐述“理念”的永恒性，时而又带着一丝恰到好处的玩味，探讨“洞穴寓言”在当代社会中的全新投影。那种阅读的体验是极其沉浸式的，仿佛作者搭建了一个精巧的迷宫，而我们作为探索者，每走一步都伴随着知识的积累和心智的拓展，尽管路径曲折，却让人流连忘返。对于初涉哲学的读者来说，它或许需要一点耐心，但一旦适应了这种节奏，便能体会到那种拨云见日的畅快感。
评分老实说，这本书的结构组织方式，让我有些许困惑，但这种困惑并非源于内容的复杂，而是源于作者处理文本时的那种近乎即兴的跳跃感。它不像传统的导读那样，会为你规划好清晰的路线图，让你按部就班地学习。相反，它更像是一场思想的漫游，作者可能前一页还在细致分析《理想国》中的正义观，下一页就突然转向了对苏格拉底辩证法的幽默讽刺，然后又在不经意间，抛出一个关于美学本质的尖锐问题。这种叙事上的“不拘一格”，初期让人感觉有些散乱，仿佛作者在收集各种碎片，试图用一种非线性的方式来重构一个宏大的哲学体系。然而，当我放下对传统逻辑顺序的执念后，开始接受这种自由流动的叙事时，我开始品尝到其中的妙处：它迫使你主动去建立连接，去寻找那些隐藏在不同章节之间的内在逻辑和作者的个人印记。这是一种更高阶的阅读挑战，它考验的不仅是对知识的理解，更是对思维连接能力的培养。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛比我想象的要高一些，但回报也远超预期。它并非是那种可以一边喝咖啡一边轻松翻阅的读物。相反，它要求你保持高度的专注力，因为它所讨论的议题，诸如“未分之物”、“摹仿的摹仿”等等，触及到了知识论和本体论的核心疆域。作者对术语的运用精确而审慎，每一个选择似乎都经过了千锤百炼，拒绝任何敷衍了事的解释。最让我感到震撼的是，作者在全书中始终保持着一种对“真理”的追寻姿态，这种姿态本身就具有一种感染力。读完某个章节后，我经常会感到一种轻微的“认知失调”——你似乎明白了些什么，但同时也意识到了自己理解的局限性，这种“知之不尽”的状态，恰恰是哲学阅读中最令人着迷的部分。它不像一个终点，而更像是一个起点，将你推向更广阔的思考领域。
评分从装帧和排版的角度来看，这本书也透露出一种低调的品味。纸张的质感温润而不反光，字体选择既清晰易读，又带有古典韵味，这无疑提升了阅读的愉悦感，让人愿意长时间沉浸其中。更值得一提的是，作者在关键的引用和注释上处理得非常得体，它们既为深度学习者提供了进一步探究的路径，但又巧妙地没有打断主流叙述的流畅性。这表明作者在内容呈现上进行了深思熟虑的权衡，试图兼顾学术的严谨性与大众的可读性。这本书成功地在“学院派的深度”和“大众的引导性”之间找到了一个微妙的平衡点，使得那些原本被认为只属于象牙塔内的辩论，能够以一种更平易近人、更具时代感的方式呈现在我们面前。读完后，我感到自己不仅是对某个哲学家的思想有了新的认识，更是对如何进行严肃、深入的思考这件事本身，有了一次极富启发性的训练。
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