宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究

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史伟,1971年生,河北人,复旦大学中文系文学博士,现为东华大学人文学院副教授,研究方向为中国古代文学、中国古代文学批评史。

主持国家社科基金后期资助项目《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》(12W11001)、国家社科基金项目《宋末暨元代的士人阶层分化与文学变迁研究》(13BZW073),《宋末暨元代的士人阶层分化与文学变迁研究》并获得上海市教委科研创新项目立项资助。

发表论文十余篇,出版论文集《宋元诗学论稿》(上海远东出版社2012年版)。

出版者:人民文学出版社
作者:史伟
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2013-8
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020100453
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 宋史 
  • 古籍/经学/文献/训诂/考据/目录学 
  • 历史 
  • 学术 
  • *北京·人民文学出版社* 
  • 工具书 
  •  
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宋元之际,士人阶层经历了较大的变动和调整,这也带来了诗学观念和创作上的变化。《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》以此为背景,探讨了宋元之际士人阶层分化与诗学思想的相关问题。主要内容包括:第一,阐述宋元之际士人或者士人阶层的分化情况;第二,诗这种文学形式在不同阶层的士人中不同的地位、作用和功能,以及由于士人阶层的分化、调整,对于诗歌创作的风格、特点和诗学观念所产生的影响;第三,对宋元之际诗歌创作风貌和诗学观念、诗学思想作比较系统全面的梳理。

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提及元初因科举废除,致使中下层士子更多专意于游谒,“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”,即指出自这时起,游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式,纵使后来恢复科考,此种模式依旧行之不衰。流风所被,直到近现代的周树人、周作人兄弟那里,游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响,明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论,指出其兼包“古、律之辨,正、变之分”,即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向,两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流,皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向,提供了一个前代的发生学背景。

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提及元初因科举废除,致使中下层士子更多专意于游谒,“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”,即指出自这时起,游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式,纵使后来恢复科考,此种模式依旧行之不衰。流风所被,直到近现代的周树人、周作人兄弟那里,游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响,明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论,指出其兼包“古、律之辨,正、变之分”,即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向,两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流,皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向,提供了一个前代的发生学背景。

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提及元初因科举废除,致使中下层士子更多专意于游谒,“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”,即指出自这时起,游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式,纵使后来恢复科考,此种模式依旧行之不衰。流风所被,直到近现代的周树人、周作人兄弟那里,游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响,明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论,指出其兼包“古、律之辨,正、变之分”,即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向,两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流,皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向,提供了一个前代的发生学背景。

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提及元初因科举废除,致使中下层士子更多专意于游谒,“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”,即指出自这时起,游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式,纵使后来恢复科考,此种模式依旧行之不衰。流风所被,直到近现代的周树人、周作人兄弟那里,游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响,明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论,指出其兼包“古、律之辨,正、变之分”,即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向,两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流,皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向,提供了一个前代的发生学背景。

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提及元初因科举废除,致使中下层士子更多专意于游谒,“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”,即指出自这时起,游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式,纵使后来恢复科考,此种模式依旧行之不衰。流风所被,直到近现代的周树人、周作人兄弟那里,游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响,明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论,指出其兼包“古、律之辨,正、变之分”,即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向,两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流,皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向,提供了一个前代的发生学背景。

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