譚獻(1832—1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和( 今杭州市)人。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹藩幕。後署秀水縣教諭。又曆任安徽歙縣、全椒、閤肥、宿鬆等縣知縣。後去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經心書院。
譚獻《復堂日記》八捲、補錄二捲、續錄一捲，凡十一捲，為現存譚獻日記之全部。作者以詞學名世，而其日記所涉，範圍卻更廣泛，舉凡學術思想之深微闡述，前賢時彥之著述品評，時政新學之獨到見解，並皆筆錄於此。此外，作者交遊多名流，日記中對張之洞、楊守敬、康有為、章太炎、繆荃孫、陳三立、易順鼎、汪康年等晚清重要人物均有直接詳細的記錄，對於研究近代思想文化具有相當的史料價值。
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四五個月來，斷斷續續，整理到今天，正好完成一半，二十年（六十餘萬字）。
评分四五個月來，斷斷續續，整理到今天，正好完成一半，二十年（六十餘萬字）。
评分閱古人日記，方知古人讀書之勤治學之廣用功之深，對比一下天天刷豆瓣看綜藝的自己，天壤之彆。以前一直以為譚獻是晚清著名詞論傢，事實上，他的治學要廣闊的多，金石學，小學，經學，史學，詩學，駢文，碑帖學，無所不包。慚愧慚愧！
评分一本《譚獻日記》讀瞭好幾個月，頓覺自己有些老瞭。最關鍵的是自己還記不住。很久以來，每讀一本書，總是相信它會融匯到自我的意識之中，偶然會不經意地閃現。並且還認為，一本書若能真正吸收，也不過是很少的一部分。如若不想真正為書所役，惟“觀其大略”，而“不求甚解”乎？種種對自己不好好讀書的開脫，隨著年紀愈長，其負麵效應，愈加明顯。如今再來思之，讀纔子之書，或可討巧；但讀學人之書，慚極恨矣。譚獻生於晚清，值數韆年未有之變局，其日記刪瞭又刪，雖有臧否，但不妄下斷語。故讀其書，看他每日讀何書，做何事，心有何感，湖山紀勝之下，不乏憂生患死之感。方知《蘭亭集序》中“俯仰之間，已為陳跡”，而今我亦早是書中人、集中事瞭。
评分學者日記，全部都是看書筆錄
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