斯賓諾莎文集:第3捲 在線電子書 圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 政治哲學 Philosophy Spinoza *北京·商務印書館* 神學 巴魯赫·斯賓諾莎
發表於2024-12-26
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不懂希伯來語,中間可以說是很懵逼的。
評分政府最終的目的不是用恐怖來統治或約束,也不是強製使人服從,恰恰相反,而是使人免於恐懼,這樣他的生活纔能極有保障;換句話說,加強他生存與工作的天賦之權而於他個人或彆人無損。政治的目的絕不是把人從有理性的動物變成畜牲或傀儡,而是使人有保障地發展他們的心身,沒有拘束地運用他們的理智;既不錶示憎恨、憤怒或欺騙,也不用嫉妒、不公正的眼加以監視。實在說來,政治的真正目的是自由。 雖然我們現在所討論的自由不能完全不給人民,但無限製地給予這種自由是極其有害的。所以,我們現在必須研究,究竟能夠並且必須給予到多大的限度,而不危及國傢的安寜或統治者的權勢。 一個國傢最安全之道是定下一條規則,宗教知識在於實行仁愛與正義,統治者關於宗教事務和世俗事務隻管轄到行為。每個人都應該隨意思考,說他心裏的話。
評分不懂希伯來語,中間可以說是很懵逼的。
評分不懂希伯來語,中間可以說是很懵逼的。
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本書是17世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎的主要著作之一。該書於1670年匿名齣版。在該書中,作者用科學的、曆史的方法,在曆史上第一次批判瞭並重新解釋瞭《聖經》,駁倒瞭神學傢們對《聖經》的各種歪麯和捏造,摧毀瞭教會統治的基礎。
本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理,分析他的解经学和政治哲学之间的关系:用理性的方法对《圣经》进行解释,去除《圣经》中幻想和解释错误的成分,是为了说明信仰和理性之间的区别,阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...
評分一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...
評分[previously posted in http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/02/10/spinozas-two-kinds-of-people/ as course assignment] In his Theological-Political Treatise, Spinoza distinguishes two kinds of people: the common people and the learned people. The lear...
評分斯宾诺莎也许不是人类史上最伟大的哲学家,但也许应当称得上是最值得尊敬的哲学家之一。他的高尚之处仅仅在于,他用自己一生的行动证明了自我信念的正确性。在这个世界上,有许多人信誓旦旦,许多人大言不惭,许多人口若悬河,但却只有极少数的人敢于去实践自己的信念。海德格...
評分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
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