具体描述
1951年，孙机先生师从沈从文先生学习中国古代服饰史，曾协助整理中国古代铜镜。进入北京大学之后，长期在宿白先生的指导下研究汉唐时期的中国文物。他所撰写的《中国古舆服论丛》运用文献与实物互相对照、互相印证的方法，对中国古代的车制、马饰、冠、服、化妆作了深入的研究
作者简介
孙机，1929年9月28日生于山东青岛，文物学家。
1949年，孙机自尚未解放的青岛来到北京，进入华北军政大学学习。1949年11月分配到北京市总工会工作，任干事。1950年调北京市总工会宣传部文艺科工作，任北京业余艺术学校工人部副部长。1955年考入北京大学历史系考古专业。1960年毕业后在北大历史系资料室工作。“文化大革命”期间在北大“五七干校”劳动。1979年调中国历史博物馆考古部工作。1983年被评为副研究馆员，1986年评为研究馆员。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。
1951年，孙机开始从沈从文先生学习中国古代服饰史，曾协助沈先生整理中国古代铜镜。进入北京大学之后，长期在宿白先生的指导下用考古学的方法研究汉唐时期的中国文物。几十年来，孙机运用文献与实物互相对照、互相印证的方法，在古代舆服、科技史方面取得了令人注目的成绩。他所撰写的《中国古舆服论丛》一书中，就通天冠、进贤冠等古代冠冕的一系列问题，特别是对中国服装史上若干重大的变革，如南北朝后期我国服装由单轨制变为双轨制，辽、金、元、清服制政策的区别等，均根据政治、经济、文化背景，做出了较透彻的分析；他所提出的中国古代车制发展的三个阶段说，为中国古车本土起源说提供了很有力的证据，产生了广泛的影响。1984年在威尼斯召开的中国古代文明起源学术讨论会上，英国科学技术家李约瑟先生对他的研究成果给予了充分肯定。中国服饰博物馆曾聘他为设计委员，北京服装协会选举他为理事。他还应邀担任了我国第一座古车博物馆——山东淄博古车博物馆的整体设计工作。
孙机对中国古代科技文物的研究投入不少力量，分别对农牧、纺织、计量、矿冶、交通、医药等文物加以整理分析，并在南开大学历史系开设了“科技文物”专题课。他认为，历史如果仅仅描述政治、经济、兵制、赋役等，而不对当时的日常生活、文化背景有所阐发，则历史往往只是一个骨架，而显得不那么生动、活泼、有血有肉。因此他的《汉代物质文化资料图说》一书，对考古发现的数量巨大、门类繁多的汉代文物，进行了总结性的全面清理。书中他将“汉代文物”改为“汉代物质文化资料”，就是旨在揭示这一文物的生产技术以及由此而反映出来的汉代社会文化现象。该书是一部份量很重，质量很高的汉代文物研究专著，受到中外学者的好评。
孙机于1990年被文化部聘任为国家文物鉴定委员会委员，一些尚未被人们充分认识的器物经他辨识而重显异彩。特别是历史博物馆一般藏品中的一尊五代时期的瓷人，经他鉴定实为茶神陆羽像，是我国茶艺史上极重要的资料。他对传世名画的考订有独到见解，特别是他初步证明周昉《簪花仕女图》是五代时期的作品，而元王振鹏《金明池争标图》可能取材于张择端《清明上河图》已佚的后半部分，为了解《清明上河图》提供了线索，令人对这些传世名画的年代、内容有了新的认识。他对古代东西文化交流等方面的研究，也多有发微。他撰写的有关东西文化交流的论文收入《中国圣火》一书，受到专家肯定。
孙机还与人合著有《文物丛谈》、《寻常的精致》。《孙机谈文物》由台北三民书局出版。他还担任《中国大百科全书·文物卷》编委兼古器物分支副主编。1995年12月被聘任为中央文史研究馆馆员。
目录信息
始皇陵2号铜车对车制研究的新启示
略论始皇陵1号铜车
中国古独辅马车的结构
中国古马车的三种系驾法
商周的“弓形器”
辂
“木牛流马”对汉代鹿车的改进
唐代的马具与马饰
周代的组玉佩
深衣与楚服
洛阳金村出土银着衣人像族属考辨
进贤冠与武弁大冠
汉代军服上的徽识
说“金紫”
南北朝时期我国服制的变化
从幞头到头巾
唐代妇女的服装与化妆
中国古代的带具
霞帔坠子
明代的束发冠、（髟狄）髻与头面
下编
两唐书舆（车）服志校释稿
凡例
卷一 总序、车舆
卷二 冕服、朝服、公服
卷三 常服、其他
图片目录
· · · · · · (收起)
读后感
古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
评分古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
评分古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
评分“所谓科学方法，一曰不忽细微，一曰善于解剖，一曰必有证据。” “所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。” “中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。” 以上是《量守庐学记续编•黄先生语录》中的几段话，把它移用来说明孙机先生的治...
评分据说孙老师是全国学者中不多见的将汉代名物研究个遍的学者，这种感觉，大概就好比其实历史学家中通读详知二十四史的其实也没几个一样。所以孙老师是在汉代名物考证上最有话语权的一人。所以在最近的文物期刊上，凭借其深厚的名物考证功底将善于思辨和联想的巫鸿老师数了个遍—...
用户评价
这套论丛的精妙之处，还在于它对“非主流”服饰的关注。许多研究往往聚焦于帝王将相的衮冕和朝服，但本书却花费了大量笔墨去描绘底层民众的衣着、军旅服饰的粗犷实用性，甚至是边疆少数民族服饰对汉族服饰的渗透与影响。作者的视野是宏大而包容的，他深知服饰是社会阶层的晴雨表，而非孤立的艺术品。通过对比不同社会群体的穿着差异，我们能更清晰地看到古代社会的资源分配和权力结构。这种“自下而上”和“交叉对比”的研究方法，让历史的图景更加立体和真实，避免了将古代社会描绘成一个均质、单一的审美共同体。这种兼顾主流与边缘的研究态度，非常值得称赞。
评分这本书的结构安排简直是教科书级别的示范。作者明显花费了大量心血来构建一个逻辑严密的体系。它不是简单地按朝代顺序排列，而是采取了一种“主题切片”的方式来展开论述，比如专门有一部分集中探讨“冠冕制度的礼仪功能”，另一部分则专注于“战乱时期服饰的实用主义转向”。这种安排使得读者在宏观上能把握服饰文化的脉络，在微观上又能深入探究某一特定元素的演变轨迹。这种多维度的审视，避免了线性叙事的单一性，使得整体论述充满了辩证的张力。每一次翻阅，都能发现新的切入点和理解角度，让人有持续探索的欲望。对于想要系统性研究中国古代服饰礼制的人来说，这本书无疑提供了一个极佳的、结构清晰的知识框架。
评分说实话，一开始翻开这本书时，我有点担心它会变成枯燥的“目录式”文献堆砌，但出乎意料的是，作者的文笔极具画面感和叙事张力。他处理那些复杂的礼服制度时，没有使用生硬的学术腔调，反而像一位技艺高超的织工，将那些繁复的规制纺织成一段段引人入胜的故事。尤其让我印象深刻的是关于唐代“幞头”形制演变的那一章，作者没有简单罗列历年变化，而是巧妙地将不同时期的幞头样式，与当时的政治气候和士人对自由度的追求联系起来，分析得鞭辟入里。这种将物质文化与精神文化深度融合的解读方式，极大地提升了阅读体验。这本书的价值在于，它成功地打破了专业壁垒，让对历史感兴趣的普通读者也能领略到服饰研究的魅力所在，而不是将其束之高阁。它的阅读体验，更接近于听一位大师娓娓道来一段历史的侧影，韵味悠长。
评分阅读完这本厚厚的论丛，最直观的感受是“意犹未尽”。作者在每篇文章的结尾处，总会留下一些悬而未决的、富有启发性的问题，仿佛在向读者发出邀请，希望我们能参与到接下来的学术探讨中去。比如，他对宋代“褙子”从女性常服演变为特定场合着装的社会动因的分析，虽然论证充分，但仍让人好奇在民间它究竟流行了多久。这种“点到为止，留有余地”的笔法，极大地激发了读者的主动思考能力。这本书与其说是一份终结性的结论，不如说是一份高质量的“问题清单”和“研究蓝图”，引导着读者思考服饰文化更深层次的社会意义，使得每一次阅读都像是一次深度的智力对话，而不是单向的知识灌输。
评分这本《中国古舆服论丛》的作者真是个“文字考古学家”，读起来简直是一场穿越时空的视觉盛宴。他对于服饰细节的考据，那种严谨到近乎偏执的态度，让我一个纯粹的门外汉都忍不住惊叹。比如，书中对魏晋时期士人“襜褕”袖口褶裥的描摹，简直是把我拉到了那个风度翩翩的时代。他不仅仅是在描述“穿了什么”，更是在挖掘“为什么这么穿”背后的社会心理和礼制变迁。那种从丝线材质的韧性，到染色工艺的微小差异，都能够引申出一整段关于当时经济文化交流的论述，逻辑链条清晰，论证扎实，让人不得不佩服其学识的渊博。特别是他引用了大量出土文物和壁画佐证，使得原本抽象的文字描述变得具体可感，仿佛手中的书页不再是纸张，而是那件陈年的、带着历史余温的袍衫。读完感觉自己不仅仅是了解了古代的服装，更是触摸到了那个时代的生活脉搏，对“衣冠上国”的理解又深了一层。
评分深衣，幞头，进贤冠……都是干货
评分装刊简直有毒......
评分4.8.19 翻阅
评分4.8.19 翻阅
评分除了装帧不好看，其余都好
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