福柯 / 布朗肖

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出版者:河南大学出版社
作者:[法] 米歇尔·福柯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-3
价格:22
装帧:精装
isbn号码:9787564913243
丛书系列:人文科学译丛
图书标签:
  • 福柯
  • 布朗肖
  • 哲学
  • 法国
  • 传记
  • 米歇尔·福柯
  • 西方哲学
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  • 文本分析
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具体描述

《福柯 / 布朗肖》一书,如同一场精心编织的思想对话,将两位二十世纪极具影响力的思想家——米歇尔·福柯与莫里斯·布朗肖——的智慧与洞察力并置,邀请读者深入探索他们对权力、语言、身体、文学以及存在的深刻思考。这本书并非简单地罗列两位学者的观点,而是通过一种精妙的结构,揭示他们之间既有共鸣又存在张力的思想脉络,从而勾勒出后现代思想版图上重要的坐标。 书中对福柯的呈现,将引领我们穿越他那一系列标志性的研究。读者将有机会重新审视福柯对于权力运作方式的革命性理解。不同于传统的将权力视为压迫性或规训性的单一维度,福柯揭示了权力是一种弥散性的、生产性的力量,它渗透于社会生活的每一个角落,塑造着我们的主体性、知识体系乃至身体的经验。从《古典时代疯狂史》中对疯癫与理性的二元对立的解构,到《词与物》中对认识论形态的追溯,再到《规训与惩罚》中对监狱、身体和规训技术的分析,以及《性史》对性话语的梳理,福柯的理论始终指向一个核心:权力并非仅仅是“禁止”或“否定”,而是在积极地塑造、构建着我们所认为的“真实”和“自我”。这本书会深入挖掘福柯关于知识-权力(savoir-pouvoir)的辩证关系,强调知识的生产本身就是权力运作的一部分,而我们习以为常的“真理”往往是特定历史条件下权力话语建构的产物。此外,书中还会探讨福柯的谱系学方法,即通过追溯事物起源的断裂、偶然性和权力关系,来颠覆对当下现实的线性叙事和本质主义解读。 与此同时,本书对布朗肖的阐述,将带领我们进入一个更具文学性、更侧重于“无意义”与“存在”的深邃领域。布朗肖,这位被誉为“文学的拒绝者”和“沉默的先知”,其思想深刻地触及了语言的边界、写作的本质以及主体在语言中的失落。他关注的是语言的“空无”和“异质性”,认为语言并非如我们日常经验所认为的那样,是清晰地指代事物、传递意义的工具。相反,布朗肖强调语言中的断裂、延迟、空缺,以及它如何将我们推向一种无法被言说、无法被把握的“外部”。他的“文学写作”并非为了交流或表达,而是一种对语言自身极限的探索,一种对主体在语言中漂浮、失语的揭示。书中会深入探讨布朗肖关于“作品”(l'oeuvre)和“文学”(la littérature)的区别,后者指的是一种超越生产逻辑、揭示存在本真状态的写作实践。布朗肖的“中立”概念,即一种摆脱了主体意图和客观指涉的绝对的、存在的“中立”状态,以及他关于“等待”、“外在于一切”的论述,都将成为理解他思想的关键。他对“死亡”和“否定”的反复思考,也并非悲观主义的宣泄,而是对生命在本质上具有的“非存在”维度的深刻洞察。 《福柯 / 布朗肖》一书的真正价值在于它所营造的思想场域。它不仅仅是将福柯的权力分析与布朗肖的语言论断进行简单的并列,而是通过精心选择的章节和论述,展现两者在某些核心问题上的契合与张力。例如,两者都对主体性提出了挑战,福柯通过权力-知识体系的建构来解构作为统一、自主主体的传统观念,而布朗肖则通过语言的失落和空无,揭示了主体在语言中的漂浮和失语。书中可能会详细分析他们如何共同关注“身体”,但又在身体的意义上有所不同:福柯的身体是权力规训的对象和权力运作的场域,而布朗肖的身体则常常是语言失语的场所,是体验“非存在”的界面。 此外,本书的另一项重要贡献在于,它将两位思想家的独特写作风格和思想气质展现在读者面前。福柯的著作以其严谨的考证、宏大的历史视野和对细节的敏锐洞察而著称,常常以“历史的考古学”来形容。而布朗肖的写作则更加具有诗意、哲学性和内省性,他的散文和小说往往如同一场缓慢而深刻的冥想。通过对二者思想的阐释,读者可以体会到后现代思想的多样性和复杂性,以及它们如何挑战我们对世界和自身的理解。 总而言之,《福柯 / 布朗肖》是一部深刻的、引人入胜的思想探险。它为读者提供了一个独特的视角,去理解两位二十世纪最重要的思想家如何通过他们各自的方式,解构了传统的思维模式,揭示了隐藏在权力、语言和存在背后的深层机制。这本书不仅仅是学术研究者的宝贵资源,更是任何对现代社会、个体经验以及思想本质感兴趣的读者,所不可错过的智性盛宴。它将激发读者进行更深入的思考,并以一种全新的方式来审视我们所处的现实世界。

作者简介

目录信息

友谊,沉默和语言(代序)/汪民安
我想象中的米歇尔·福柯/莫里斯·布朗肖
外界思想/米歇尔·福柯
论友谊/莫里斯·布朗肖
福柯访谈:作为一种生活方式的友谊
· · · · · · (收起)

读后感

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法国思想家中布朗肖最接近海德格尔的精神气质:同爱深居简出,哲思路径相近,关于后一点,德里达不能,德勒兹亦不能。列维纳斯稍好,但我不喜欢他探讨的对象,从存在本体到他者伦理,仿佛康德前期的两大批判,而布朗肖从文本起点直接拓延判断力批判。布朗肖和福柯不见面的友谊...

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友谊,沉默和语言 文/汪民安 福柯和布朗肖见过一次吗?对于福柯来说,答案是否定的。对于布朗肖来说,答案则是肯定的。1968年五月风暴期间,福柯和布朗肖在索邦大学的校园内相遇了。在那个风起云涌的日子里,陌生人之间的讨论并不突兀。布朗肖认出了已经大名鼎鼎的福柯,并和...  

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友谊,沉默和语言 文/汪民安 福柯和布朗肖见过一次吗?对于福柯来说,答案是否定的。对于布朗肖来说,答案则是肯定的。1968年五月风暴期间,福柯和布朗肖在索邦大学的校园内相遇了。在那个风起云涌的日子里,陌生人之间的讨论并不突兀。布朗肖认出了已经大名鼎鼎的福柯,并和...  

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友谊,沉默和语言 文/汪民安 福柯和布朗肖见过一次吗?对于福柯来说,答案是否定的。对于布朗肖来说,答案则是肯定的。1968年五月风暴期间,福柯和布朗肖在索邦大学的校园内相遇了。在那个风起云涌的日子里,陌生人之间的讨论并不突兀。布朗肖认出了已经大名鼎鼎的福柯,并和...  

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他夜相逢——打开《福柯/布朗肖》 文|张光昕 如何打开《福柯/布朗肖》这本小册子?这是我在阅读这本书前对自己提出的问题。我用到“打开”一词,与本雅明有关。他收在个人文集《启迪》(阿伦特编)中的第一篇文章,就叫做《打开我的藏书》。按照本雅明的方法,作为一位普通读...  

用户评价

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《福柯 / 布朗肖》这本书,与其说是在读,不如说是在经历一场思想的洗礼。它不像一般的哲学书籍那样,提供清晰的理论框架和明确的结论,而是更像一系列的切片,将我们置于一个充满张力的思想场域中。福柯关于“权力”的论述,尤其是在探讨“主体性”的形成时,让我印象深刻。他并没有将权力简单地视为压迫,而是揭示了权力如何在微观层面,通过各种规训、知识和话语,塑造我们的身体、行为、思想,甚至我们的欲望。我开始审视自己身上的种种习惯和偏好,它们究竟有多少是自然而然的,又有多少是被社会性的力量所潜移默化地引导和塑造的?这种认识,虽然令人感到一丝被操控的恐惧,但同时也赋予了我一种批判性的眼光,去辨别和反思那些无处不在的权力运作。布朗肖的部分则将我带入了一个更为晦涩却也更为迷人的哲学空间。他对“文学的否定性”的探索,以及那种“绝对的距离感”的描绘,让我感到一种既疏离又亲近的奇妙体验。他笔下的“荒原”、“静默”,似乎是对现代社会喧嚣和浮躁的一种深刻反拨。我曾试图去理解他所说的“不可言说”,但越是试图去捕捉,它就越是逃离。最终我明白,布朗肖的写作本身就是对这种“不可言说”的一种呈现,一种通过否定和留白来暗示存在的艺术。这本书的阅读过程,是一个不断质疑、不断重新构建的过程,它让我对“理解”本身有了更深的体会。

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在阅读《福柯 / 布朗肖》的过程中,我深深地被其所展现的复杂性所吸引。这本书并非以一种线性的、易于消化的方式呈现,而是更像一个多维度的思想迷宫,邀请读者深入其中,自行探索。福柯的部分,尤其是在讨论“历史认识论”时,让我对我们如何理解和建构历史产生了根本性的动摇。我一直以来都倾向于认为历史是客观发生的事件,是我们去发现和记录的,但福柯却指出,历史的“事实”本身就是被特定的话语实践、权力关系和知识体系所建构出来的。那些被认为是“真理”的历史叙述,背后隐藏着多少被边缘化、被遗忘的声音?这种对历史“真实性”的质疑,让我感到一种巨大的不安,但也同时开启了一种新的历史阅读视角。布朗肖的部分则将我带入了对“文学”本体的深刻反思。他将写作定义为一种“否定性的活动”,一种不断剥离、不断抽空的过程,直到触及到写作之外的某种“实在”。这种观点与我过去对文学的理解大相径庭,我曾认为文学是对现实的模仿或对情感的表达,而布朗肖却认为,真正的文学应该超越这些,去触碰那些无法被言说、无法被把握的“外部”。他对“空无”、“等待”的描绘,让我仿佛置身于一个永恒的断裂之中,在那里,意义永远无法被完全抵达,但正是这种无法抵达,构成了文学存在的张力。这本书的阅读体验是极度私密的,它不是一次简单的信息获取,而是一次深刻的智识对话,一次对自身认知边界的拓展。

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我最近读了《福柯 / 布朗肖》,这绝对是一次令人心力交瘁却又收获颇丰的思想之旅。福柯关于“微观权力”的分析,尤其是在他探讨“身体”如何被规训和管理时,让我感到了一种前所未有的震撼。他揭示了权力并非仅仅是宏大的政治机器,而是渗透在日常生活中的每一个细节,从我们的姿势、言谈,到我们的欲望和思想,都在被无形地塑造和引导。我开始重新审视自己的身体,思考它在多大程度上是自主的,又在多大程度上是被社会性的力量所“训练”出来的。这种认识,让我感到一种既被束缚又被启蒙的矛盾感。布朗肖的部分则将我带入了一个更为寂静和沉思的哲学空间。他对“写作的空无”和“等待的无限”的描绘,让我感受到一种对存在本质的深刻反思。他笔下的“沉默”、“荒原”,并非是对现实的逃避,而是一种对人类存在困境的深刻洞察。我曾试图去理解他所说的“文学的例外性”,但它始终像一个若隐若现的承诺。这本书的阅读,是一次对“自由”和“必然”之间关系的深刻追问,一次对我们所处现实的根本性质疑。

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我最近沉浸在《福柯 / 布朗肖》这本书中,它所带来的冲击波至今仍在我的脑海中回荡。福柯的分析,特别是他对“知识考古学”的阐述,让我对“真理”这个概念产生了根本性的怀疑。他指出,我们所认为的“科学的”、“客观的”知识,实际上是在特定的历史时期内,由特定的社会和权力结构所产生的“话语”的一部分。那些在今天看来显而易见的“事实”,在过去或许根本就不存在,或者以完全不同的形式被理解。这种观点,让我开始审视自己日常接触到的各种信息,思考它们是如何被构建,又是服务于何种目的的。我开始意识到,我们对世界的理解,很大程度上是被我们所处的“认识论”所限定的。布朗肖的部分则将我带入了一个截然不同的精神世界。他对“文学空间”的描绘,那种“等待”的无尽延伸,以及“写作”本身所带有的“死亡”的气息,都让我感到一种既深刻又令人不安的哲学体验。他仿佛在揭示一种存在的本质,一种在日常经验之外的、更为纯粹却也更为严酷的现实。我曾试图去解读他笔下那些晦涩的意象,但最终发现,布朗肖的文字本身就构成了一种独特的“经验”,一种需要用心灵去体悟而非理性分析的感受。这本书的阅读,是一场与思想的深度对话,它没有给我答案,而是给了我更多的问题,但这些问题,比任何答案都更具启发性。

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当我拿起《福柯 / 布朗肖》这本书时,我预料到会是一次智识上的挑战,但没想到它会如此深刻地触及到我存在的根基。福柯关于“规训社会”的论述,让我对现代社会无处不在的监视和自我监控有了更为清晰的认知。他描绘的“全景敞视监狱”模型,不仅仅是物理空间上的概念,更是渗透到我们思想和行为中的一种内在机制。我开始意识到,我们之所以会遵守规则、遵循规范,并非完全出于自由意志,很多时候是因为我们内化了被观察、被评判的视角。这种对个体在权力运作中的位置的剖析,让我感到一种既沉重又警醒。布朗肖的文本则将我引入了一个更为抽象和形而上的空间。他对“文学的虚无”和“等待的漫长”的描绘,让我感受到一种强烈的疏离感,仿佛被置于一个没有尽头的边缘地带。他笔下的“目光”、“沉默”,都指向一种超越日常经验的存在状态。我曾试图去理解他所说的“写作的外部”,但它始终像一个遥不可及的彼岸。这本书的阅读,是一次对“主体”和“世界”之间关系的深刻反思,它迫使我去质疑那些我曾坚信不疑的认知。

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《福柯 / 布朗肖》这本书,绝对不是一本可以轻易翻阅的书,它更像是一场漫长而艰难的思想跋涉。福柯在书中对“主体性”的形成过程的剖析,彻底颠覆了我过去对“自我”的理解。他认为,我们所谓的“自我”,并非是天生固定的,而是通过一系列的权力关系、知识建构和社会实践被塑造出来的。那些让我们成为“我们”的特质、身份和经验,都可能是在历史的长河中,被特定的话语和规训所“制造”出来的。这种对主体性的解构,让我感到一种既自由又迷茫的复杂情绪。布朗肖的部分则将我带入了一个更加内省和纯粹的哲学场域。他对“文学的纯粹性”和“外部的必然性”的探讨,让我感到一种对存在深层本质的追问。他笔下的“荒芜”、“等待”,似乎是在揭示一种超越人类情感和理性所能理解的现实。我曾试图去捕捉他所说的“绝对的距离”,但它就像一个无法触摸的幻影。这本书的阅读,是一次对“真实”和“虚幻”界限的模糊化,一次对我们认知世界的根本性挑战。

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《福柯 / 布朗肖》这本书,是一次真正意义上的思想探险。它不像很多哲学著作那样,试图以清晰的逻辑链条来引导读者,而是更像一个充满未知和挑战的地下世界,需要读者自己去摸索、去发现。福柯关于“生命政治”的理论,让我对现代社会对个体生命的介入和管理有了全新的认识。他揭示了权力是如何从对死亡的掌握,转向对生命的繁殖、健康、安全和幸福的全面管控。这种对生命的“管理”,看似是出于善意,但背后却隐藏着巨大的控制和规范力量。我开始反思,我们所追求的“健康生活”、“幸福人生”,是否也是被某种既定的社会框架所定义和限制的?布朗肖的部分,则将我带入了一个更为内向和纯粹的哲学维度。他对“文学的负面性”的阐释,以及那种“无法抵挡的外部”的召唤,都让我感到一种对存在本质的深刻追问。他笔下的“空虚”、“静默”,并非是一种消极的逃避,而是一种对主体性存在的根本性挑战。我曾试图去理解那种“写作中的死亡”,但越是靠近,它就越是难以把握。这本书的阅读,是对我们惯性思维的颠覆,是对我们对世界和自我认知的重塑。

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《福柯 / 布朗肖》这本书,是一次对我固有认知体系的猛烈冲击。福柯在书中对“知识”的生产和传播方式的剖析,让我对我们所信奉的“真理”产生了深深的怀疑。他指出,知识并非是客观存在的,而是与权力紧密相连,是被特定的话语实践所建构出来的。那些在特定时期被认为是“科学的”、“合理的”知识,在另一个时期可能就会被颠覆。这种对知识的相对化处理,让我感到一种既警醒又迷茫。我开始审视自己所接触到的各种信息,思考它们是如何被制造和传播的,以及它们背后所隐藏的权力逻辑。布朗肖的部分则将我带入了一个更为纯粹和形而上的哲学体验。他对“文学的否定性”和“外部的召唤”的探讨,让我感受到一种对存在本体的深刻追问。他笔下的“静默”、“荒凉”,似乎是在揭示一种超越人类经验的现实。我曾试图去理解他所说的“写作的界限”,但它就像一个永远无法抵达的彼岸。这本书的阅读,是一次对“意义”和“虚无”之间关系的深刻反思,一次对我们对世界认知的根本性挑战。

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我最近翻阅了《福柯 / 布朗肖》,这本书犹如一座思想的雷区,每一次翻页都可能引爆新的思考。福柯关于“考古学”式的分析,特别是他如何解构历史中的“断裂”和“转变”,让我对时间的流逝和事物的演变有了全新的理解。他不再将历史视为线性的发展,而是强调在不同的历史时期,存在着不同的“认识域”,这些认识域的更迭,才是真正塑造我们理解世界的方式。我开始反思,我所处的这个时代,又被怎样的“认识域”所笼罩?布朗肖的文本则将我引入了一个更为深邃和纯粹的哲学空间。他对“文学的负面性”以及“写作中的死亡”的描绘,让我感受到一种对存在本质的深刻追问。他笔下的“空无”、“等待”,并非是对现实的绝望,而是一种对超越日常经验的“真实”的探寻。我曾试图去理解他所说的“绝对的距离”,但它就像一个永远无法触摸的幻影。这本书的阅读,是一场与思想的深度对话,它没有给我答案,而是给了我更多的问题,但这些问题,比任何答案都更具启发性。

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我最近读了《福柯 / 布朗肖》,坦白说,这绝对是一本能把你从舒适区里一把拽出来的书。它不是那种轻松的消遣读物,更像是敲打在你意识深处的钟声,让你不得不停下来,重新审视那些你习以为常却从未真正思考过的东西。开篇的章节,作者就以一种近乎解剖学的精细,将福柯的思想脉络一点点剥开。那种对权力运作方式的洞察,关于知识与权力的共生关系,以及那些隐藏在社会结构深处的规训机制,都让我感到一种前所未有的清晰。我一直以为自己对这些概念有所了解,但读完这部分,才意识到我之前的理解不过是浮光掠影。书中对“话语”的分析尤为深刻,它不仅仅是语言的表达,更是构建现实、塑造主体性的强大力量。我开始反思自己日常的言谈举止,那些看似随意的评论,是否也早已被某种既定的“话语”所塑造?它迫使我去审视,我的思想,我的观点,究竟有多少是真正属于我自己的,又有多少是被“喂养”出来的?这种自我审视的过程是痛苦的,但也是一种解放。布朗肖的部分则将我带入了一个更具哲学深度和文学实验性的领域。他对“写作”、“沉默”以及“外部性”的探讨,完全颠覆了我对文学创作的固有认知。我过去总以为文学就是情感的抒发,是故事的讲述,但布朗肖却将写作视为一种近乎“存在”的冒险,一种与虚无对抗的挣扎。他笔下的“等待”、“荒谬”以及那种无法被言说的“经验”,都让我感到一种强烈的疏离感,仿佛被抛入了一个陌生的宇宙,需要重新学习如何导航。这本书的结构安排也十分巧妙,将两位思想家的观点并置,相互映照,产生了许多我未曾预料到的化学反应。

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30妙趣,这才是君子之交吧。另,这套书购得四本,序都十分长,薄薄的小册子,序要占掉几十页。

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在阅读的快感中,自我产生形变,不再拘泥于形体,时空也一起扭曲了

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福柯爱布朗肖

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《外界思想》一篇真是好看哭。布朗肖对文学作品的看法一直是,作家属于作品,但属于作家的东西,仅仅是书本,一堆无声息、无派生力的词。作品宣告完成那一刻,哪怕作家感受贴近当初,他终将只是他作品的近邻。因而他的写作态度始终是投身到时间不在场的诱惑和冒险中,作品只有成为读的人打开并理解了其秘密,作品的空间才展开。福柯在这篇文章里同样表达了相似的观点,言说的主体,说话的作者,终将会破碎,分散,撒播,消失在裸露的空间中,正因为语言无休止地在空洞中流出,没有边界似的,扩散本身才形成一个广袤的空间,虚构作品就是词语间循环的虚空。两人的语言都在追寻一种极限,这极限又是无法把握的,语言在接近它时终将消失,这又与巴塔耶的内在经验亲近。啊,绕来绕去的真是好看哭了。

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“我们必须努力成为同性恋,而不是拘泥于我们是同性恋这样的认识。同性恋问题的发展目标是成为一种友谊。”

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