福柯 / 布朗肖 在线电子书 图书标签: 福柯  布朗肖  哲学  法国  传记  米歇尔·福柯  西方哲学  莫里斯·布朗肖   

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在海德格尔的道说（Sagen）那里，语言从物的再现与命名转向了先于物并使之在场的存在，而到了布朗肖和福柯这里（现代文学，以及远离西方理性中心的逻各斯的危险深渊），语言开始不及物的书写，语言只言说自身，以“德勒兹的根茎的运动模式”或“德里达的能指的滑动模式”离开内在经验朝着外界的无限虚空播撒（马拉美的语言告别其所命名者并使说话者消失、阿尔托的语言在暴力中解散思想成为物质力量与苦痛、巴塔耶的思想变成僭越的话语、克罗索夫斯基的思想伴随双重/拟像/繁殖经验），在奥尔菲斯的遗忘与尤利西斯的等待交叉而成的中性/灾异空间里不断振荡，无休止地穿过毁灭的死亡边界又无尽地重新回归起源。谢谢你，米歇尔·福柯；谢谢你，莫里斯·布朗肖；谢谢你们的友谊，这第欧根尼与亚里士多德式的友谊：“哦，我的朋友，我没有朋友。”

永恒的“召唤”

小开本精装真是坑钱利器

如此迷人。他们是两个谨慎的人。用福柯的话来说，是深深明了对方“不能作为被自己存在的确定性所内在地点亮的事物”，因此不能被占据，不能被当成对象言说，却又要说，用一连串的否定，模糊过于确定的边缘，最终完成了一个不能确定是镜像的镜像。

作为核心的《外界思想》没看明白，但我不敢随便指摘翻译，因为不懂法语，理论水准也并不高，列位看官，请问这篇文章到底讲了什么？

他夜相逢——打开《福柯/布朗肖》 文|张光昕 如何打开《福柯/布朗肖》这本小册子？这是我在阅读这本书前对自己提出的问题。我用到“打开”一词，与本雅明有关。他收在个人文集《启迪》（阿伦特编）中的第一篇文章，就叫做《打开我的藏书》。按照本雅明的方法，作为一位普通读...  

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法国思想家中布朗肖最接近海德格尔的精神气质：同爱深居简出，哲思路径相近，关于后一点，德里达不能，德勒兹亦不能。列维纳斯稍好，但我不喜欢他探讨的对象，从存在本体到他者伦理，仿佛康德前期的两大批判，而布朗肖从文本起点直接拓延判断力批判。布朗肖和福柯不见面的友谊...

他夜相逢——打开《福柯/布朗肖》 文|张光昕 如何打开《福柯/布朗肖》这本小册子？这是我在阅读这本书前对自己提出的问题。我用到“打开”一词，与本雅明有关。他收在个人文集《启迪》（阿伦特编）中的第一篇文章，就叫做《打开我的藏书》。按照本雅明的方法，作为一位普通读...  

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