中國詩畫語言研究 在線電子書 圖書標籤: 藝術 藝術史及理論 文學研究 音韻學 語言學 詩歌 繪畫 程抱一
發表於2024-12-23
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原來程抱一是拉康和羅蘭·巴特的學生,還經常和列維·斯特勞斯談笑風生????
評分原來程抱一是拉康和羅蘭·巴特的學生,還經常和列維·斯特勞斯談笑風生????
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程抱一,名紀賢,法文名FrancoisCheng。漢法雙語作傢。1929年生於山東濟南。1948年赴巴黎,隨後定居法國。1975年前主要用中文寫作,譯介法國詩歌,發錶中文詩集《三歌集》等。1975年後始 用法文撰寫詩畫理論著作,齣版本書所收的兩種。80年代後始用法文創作,齣版小說《天一言》獲得當年費米娜文學獎、《此情可待》;隨筆集《對話:法語之戀》;詩集《愛之路》。2001戀以其全部作品榮獲法蘭西學院頒發的法語文學大獎。2002年入選法蘭西學院,成為該院有史以來第一位亞裔人。
從中國文字符號的肌理 穿越中國詩《中國詩語言研究》
以唐詩為研究主體,從中國錶意文字的特點齣發,將詩歌語言分彆從詞句、格律、意象叁個層麵,探討語言基礎中宇宙論的虛實、陰陽和人地天的關係,並展現這一符號係統在文字的探索中如何進行自我構成。在詞句層,著重探討虛詞與實詞之間的微妙遊戲;在格律層,揭示平仄和對仗等所體現的陰陽辯證關係;在上述兩層次所導嚮的更高和更深的象徵層,則顯示詩人們如何藉助“比”、“興”等手法組織意象之間的關係,以實現主體與客體的交融,並從中發掘人地天叁元關係。
從「虛」看懂中國繪畫 《中國畫語言研究》
繪畫行為與宇宙的生成化育是相關相通的,而中國繪畫的目標,在於創造一個完整的小宇宙。為此,作者圍繞“虛”這一中國宇宙論的重要觀念梳理齣五個層次︰筆墨、陰陽、山水、人天以及意境和神韻。書末,輔以石濤的畫作及相關畫論深入探討,繪畫所要達到的最終目標--意境和神韻。
本書是《中國詩語言研究》和《中國畫語言研究》兩本書的閤集。
读了一些片段,印象最深的是作者对中国唐诗的翻译方式。mot-à-mot,放在别处一定是贬义了,这里我并无这份意思。这种词对词继而调整一下句序,使之合乎法语语法表达的翻译方式十分新颖,我很赞赏。
評分诗歌与绘画是中国文化的两座高峰,千百年来已经形成了独特的传统。然而,由于中西方文化的思维定势和文化范式不同,置身中国文化之外的人看中国诗画,难免有“云深不知处”的迷惑。因此,程抱一的《中国诗画语言研究》(《中国诗语言研究》和《虚与实:中国画语言研究》两...
評分诗歌与绘画是中国文化的两座高峰,千百年来已经形成了独特的传统。然而,由于中西方文化的思维定势和文化范式不同,置身中国文化之外的人看中国诗画,难免有“云深不知处”的迷惑。因此,程抱一的《中国诗画语言研究》(《中国诗语言研究》和《虚与实:中国画语言研究》两...
評分唐诗、中国画与符号学 “汉学的中心在哪里?”这一问题并不虚假,但依我看也不能太过较真,否则就忘了提问的缘由,原在于补益自我的褊狭。对爱德华•萨义德的理论旅行和东方学应同等重视,其前提是先打破某种弗洛伊德式的创伤体验(例如鸦片战争、惟恐落后的恐慌),束手...
評分唐诗、中国画与符号学 “汉学的中心在哪里?”这一问题并不虚假,但依我看也不能太过较真,否则就忘了提问的缘由,原在于补益自我的褊狭。对爱德华•萨义德的理论旅行和东方学应同等重视,其前提是先打破某种弗洛伊德式的创伤体验(例如鸦片战争、惟恐落后的恐慌),束手...
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