精神疾病與心理學 在線電子書 圖書標籤: 福柯 心理學 社會學 哲學 米歇爾·福柯 文化研究 法國 批判理論
發表於2024-11-05
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看德勒茲的時候想到這本瞭,好幾年前買的瞭纔10塊很薄的一本,大概翻瞭翻基本沒看明白哈哈哈,他基本當散文體寫瞭(印象中)一放放到現在~這本的翻譯絕對有問題,大概現在看的話應該可以瞭
評分這本太枯燥瞭。而且不明白為什麼福柯要先討論心理學然後再討論瘋癲,直覺上順序應該是反過來的,另外心理學那部分很多地方沒語境看不懂。挺想看看《精神疾病與人格》的,看看福柯作瞭哪些改動。
評分尤其是第二部分,算是瘋癲與文明的初稿瞭,更強調曆史-結構的方法。
評分看德勒茲的時候想到這本瞭,好幾年前買的瞭纔10塊很薄的一本,大概翻瞭翻基本沒看明白哈哈哈,他基本當散文體寫瞭(印象中)一放放到現在~這本的翻譯絕對有問題,大概現在看的話應該可以瞭
評分好薄
米歇爾•福柯(1926-1984),法國著名思想傢、哲學傢,對曆史學、哲學、文學和文學理論、社會科學乃至醫學産生瞭巨大影響,是20世紀最重要的思想傢之一。他的代錶作包括《瘋癲與文明》、《臨床醫學的誕生》、《詞與物》、《知識考古學》、《規訓與懲罰》、《性史》等等。
20世紀50年代初期的米歇爾•福柯對心理學和精神病學進行瞭係統深入的學習,於1952及1953年分彆獲得精神病理學和實驗心理學相關文憑,並在此期間聆聽瞭法國精神分析學大師雅剋•拉康的課程。1954年,福柯發錶瞭他的第一本專著《精神疾病與人格》(Maladie mentale et Personnalité),但後來他對這部著作不甚滿意,認為它不成熟,因此在1962年再版時做瞭大量修訂,書名也隨之更改為《精神疾病與心理學》。
福柯在此書中強調“心理學隻在瘋癲被控製之後纔成為瞭可能”,將瘋癲的曆史放入社會及文化結構中進行探討。他通過對精神疾病特殊性的分析、對心理學具體形式的研究以及對瘋癲狀態的定義,呼應瞭書中的兩大方麵:精神疾病的心理學範疇以及瘋癲與文化的辯證關係。
说这是一本被福柯本人厌弃的书,被厌弃的缘由多有争论,序中也给出了自己的解读。然而我读哲学很少,对福柯也不甚了解,想写的只是这本书。 绪论“精神医学与器质性医学”介绍了精神医学领域一些常见而有代表性的疾病,并介绍了这些疾病如何被认识被定义的过程(这种思路本身就...
評分说这是一本被福柯本人厌弃的书,被厌弃的缘由多有争论,序中也给出了自己的解读。然而我读哲学很少,对福柯也不甚了解,想写的只是这本书。 绪论“精神医学与器质性医学”介绍了精神医学领域一些常见而有代表性的疾病,并介绍了这些疾病如何被认识被定义的过程(这种思路本身就...
評分看完这本书,提醒自己不要再买上海译文的心理学译著。和上本买的《日常生活的心理分析》一样,翻译不是特别靠谱。这本书的翻译越到后面越乱,最后实在憋不住,拿着英文版对照着校对起来,非常辛苦。 几个明显的错误。弗洛伊德的“死亡本能”被译成“死亡直觉”。可能是因为...
評分说这是一本被福柯本人厌弃的书,被厌弃的缘由多有争论,序中也给出了自己的解读。然而我读哲学很少,对福柯也不甚了解,想写的只是这本书。 绪论“精神医学与器质性医学”介绍了精神医学领域一些常见而有代表性的疾病,并介绍了这些疾病如何被认识被定义的过程(这种思路本身就...
評分看完这本书,提醒自己不要再买上海译文的心理学译著。和上本买的《日常生活的心理分析》一样,翻译不是特别靠谱。这本书的翻译越到后面越乱,最后实在憋不住,拿着英文版对照着校对起来,非常辛苦。 几个明显的错误。弗洛伊德的“死亡本能”被译成“死亡直觉”。可能是因为...
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