忧伤的驯鹿国 在线电子书 图书标签: 顾桃 敖鲁古雅 鄂温克 驯鹿 人文 使鹿鄂温克 人类学 纪实
发表于2024-11-05
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六年前,因为某个人的缘故,我去了一趟敖鲁古雅,虽然没有接触纪录片和书中涉及到的这些生动的人,却也依稀记得那个寒冬未尽的日子里像傻逼一样走过那一条条街时的凄凉和无助。没想到六年过去了,我依旧在同一条路上苦苦跋涉着。鄂温克人的悲哀,远比我的悲哀要沉痛得多,否则他们不会那样喜欢放肆喝酒。可是我呢?。。。
评分别再扯什么进不进化,爱自由是人类的天性。自由当然是需要代价的,逃避自由的人以为别人也和自己一样害怕自由带来的一切,不可控。
评分“维佳,艺术的生命需要自己小心保护和维持。珍惜上天赋予自己的才情,坚持下去,好吗?祝一切顺利愉悦平安。席慕容,2007年5月20日” 也推荐王小鲁的这篇文章http://www.eeo.com.cn/observer/shijiao/2010/05/14/170011.shtml
评分曾经,鄂温克猎民问政府,没有枪,出去找鹿碰到熊怎么办?回答是:“憋慌,报警,打110。”
评分语言平和。我觉得还可以更好些。每个民族都该有它原来的样子。别用自以为是的文明抹杀另一种文明。所有该向前的,自然会给出答案。
顾桃,独立纪录片导演,从2005年开始深入敖鲁古雅森林,用他的镜头和文字记录着猎民们的真实生活。如今顾桃仍致力于拍摄包括使鹿鄂温克人在内的北方少数民族生活的纪录片。
这是一个古老民族的最后的记忆。
称他们为“最后的狩猎民族”并不贴切,因为他们早在十年前就已经失去了猎枪。两百人的使鹿鄂温克部落,几百年来,在森林饲养驯鹿,狩猎,过着与世无争、自给自足的原始生活。如今,他们牵着驯鹿离开了祖祖辈辈生活的森林,搬到了政府建好的定居点,过上了现代文明的生活。
人类的生活方式可以被改变,然而,驯鹿却不可能背弃大山。于是,又有一些人和驯鹿一起回到了熟悉的森林,过着不再狩猎的“猎民”的生活。等待他们的,是外人对森林资源的疯狂掠夺、偷猎者密布的陷阱。驯鹿的数量与质量日益下降,猎民点的生活难以为继……
猎民们不能理解的事情很多:为什么他们世世代代与大自然和平相处,却失去了猎枪?森林生态环境的恶化,究竟是谁的过错?面对偷猎者呼啸的子弹,他们拿什么来保护自己和驯鹿的家园?
但让猎民们最痛苦的,是古老传统与现代文明的冲突——心中坚守的信仰,已经无可挽回地走向消亡。猎民们选择用酒精麻痹心中的悲伤。他们的孩子大都完全适应了山下有网络,有KTV的生活,留下他们自己抱着驯鹿,在这个孤独而忧伤的国度里瑟瑟发抖。
【“一想到鄂温克人没有枪,没有放驯鹿的地方,我就想哭,做梦都在哭!”】——中国最后的女酋长 玛利亚.索
【在我们这个时代,狩猎文化消失了。惭愧万分!】——使鹿鄂温克艺术家 维加
“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了,雨雪看老了我,我也把它们给看老了。” 2005年,J借我一本当月的《收获》,那期的长篇,叫《额尔古纳河右岸》,开头的这一句,初见便一颤,至今记得。读完后忙把J叫出来,记得是倚在教室门口的走廊,我说:我多想冲到黑龙江找迟子建授权...
评分忧伤的驯鹿国 顾桃 我记得幼时跟母亲沿敖鲁古雅河而上 骑着驯鹿来到了乌力楞 在那里我看到了姥爷和姥姥 他们把我举在半空中 不停地旋转 我记得那时候的人们 与大自然交谈 仿佛它也有灵魂 我还记得 他们向着东方火红的太阳 唱起了感恩之歌 歌声包括鄂温克语言的全部魅力 我还...
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