本书是西方新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体验时间和空间方式的改变，是新一轮的“时空压缩”，造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为，这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移，而不是一个全新的社会的岀现。
具体描述
读后感
“现代（modern）”一词源于拉丁文中的MODO，与“时尚（Mode）”同源。现在我们所使用的“现代”首先出现于18世纪的法国，与启蒙运动相伴而生。启蒙运动主张依靠理性来宣扬人性，认为只要理性地、科学化地认知世界，就可以控制自然，也同时掌握人本身，并就此将人从宗教迷信的...
评分从表象上来讲，时间空间化可以让人联想到艺术创作层面。例如：音乐，写作，电影。。。音乐中的曼妙的音符在时间的流动中形成音乐空间，写作和电影亦是如此，把告知时间的时钟空间化了。 从能势的转化上来讲，时间空间化反应在交通运输能力的提升，工厂生产线和信息通道的完善（...
评分“现代（modern）”一词源于拉丁文中的MODO，与“时尚（Mode）”同源。现在我们所使用的“现代”首先出现于18世纪的法国，与启蒙运动相伴而生。启蒙运动主张依靠理性来宣扬人性，认为只要理性地、科学化地认知世界，就可以控制自然，也同时掌握人本身，并就此将人从宗教迷信的...
评分全球化与地方性（global and local），往往被设置为一个二元结构的两极进行讨论。在这一二元结构中，全球化代表着一种高度的流动性、随机性、开放性以及空间的同质化过程；地方性则体现了本土性、稳定性、封闭性以及高度内生的文化传统和地理特性。在这一动态的二元结构中，全...
评分全球化与地方性（global and local），往往被设置为一个二元结构的两极进行讨论。在这一二元结构中，全球化代表着一种高度的流动性、随机性、开放性以及空间的同质化过程；地方性则体现了本土性、稳定性、封闭性以及高度内生的文化传统和地理特性。在这一动态的二元结构中，全...
用户评价
经济部分实在不感兴趣草草翻过。一直很想知道，为什么是“现代”和“后现代”？我们定义了古代和近代，那么百年后谁（x代？）来定义我们？“现代”会叫作什么？（如果没有文本的依据），后现代之后又什么？
评分哈维对后现代状况的分析，是基于波德莱尔对于现代性的矛盾性体验，既是短暂、流变的，又是恒久不变的。从表现上来看，现代性与后现代性都是内在于这种矛盾性之中。从现代性转瞬即逝的表象中，发掘出对于社会现实的整体性认知，一直以来都是现代主义所着力的目标；而后现代主义特别凸显这种流变与短暂，似乎走入了虚无主义的道路。哈维从现代性到后现代性的转变中，则是继承了马克思对于资本主义分析，他从历史地理唯物主义的角度，分析了资本主义从福特主义的资本积累转向灵活的基本积累阶段，虽然是分析的文化状况，但经济的作用还是极为明显。空间作为灵活积累的有力手段，构建了他所谓的‘历史—地理“唯物主义。在对后现代状况的分析中，建筑、艺术、文学、电影都是哈维所分析的对象。
评分左派的后现代诊断：晚期资本主义的文化逻辑（詹姆逊）、政治失败而转入犬儒主义的逃避（伊格尔顿）、福特主义转向灵活积累资本主义，新自由主义的文化表征以及时空压缩的体验（哈维）、后现代为何可怕？源于大他者的崩塌，以及微观抵抗之徒劳，不解决资本主义这个根本问题就解决不了任何问题（齐泽克）
评分用时间消灭空间 用资本压缩时间 很现实了
评分哈维与奈格里、巴迪欧等人不同，以一种相当典型的马克思主义的视角分析世界，尤其是关于泰罗制到灵活积累的分析，这两者在哈维看来是一种类型，而非两种不同的经济生产方式。时空的压缩在哈维看来理应是历史唯物主义研究的分支，政治地理学是势在必行的，因为时间消灭了空间，促成了资本的全球积累。
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