本书是西方新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变,即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变,来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现,就是人们体验时间和空间方式的改变,是新一轮的“时空压缩”,造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为,这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移,而不是一个全新的社会的岀现。
全球化与地方性(global and local),往往被设置为一个二元结构的两极进行讨论。在这一二元结构中,全球化代表着一种高度的流动性、随机性、开放性以及空间的同质化过程;地方性则体现了本土性、稳定性、封闭性以及高度内生的文化传统和地理特性。在这一动态的二元结构中,全...
评分从表象上来讲,时间空间化可以让人联想到艺术创作层面。例如:音乐,写作,电影。。。音乐中的曼妙的音符在时间的流动中形成音乐空间,写作和电影亦是如此,把告知时间的时钟空间化了。 从能势的转化上来讲,时间空间化反应在交通运输能力的提升,工厂生产线和信息通道的完善(...
评分从表象上来讲,时间空间化可以让人联想到艺术创作层面。例如:音乐,写作,电影。。。音乐中的曼妙的音符在时间的流动中形成音乐空间,写作和电影亦是如此,把告知时间的时钟空间化了。 从能势的转化上来讲,时间空间化反应在交通运输能力的提升,工厂生产线和信息通道的完善(...
评分大卫哈维的《时空之间——关于地理学想象的反思》 时空概念如何与资本主义下变化的时空的历史地理发生关联。 巴黎公社成员在1871年革命时,把保卫巴黎的紧迫组织工作放一边,而是立刻拆毁凡杜姆柱。这个是城市空间组织的象征。公社宣示对城市空间的权力的激化时刻。 ,就业、住...
评分本书是西方新马克思主义代表人物戴维哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变,即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变,来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现,就是人们体...
初读《后现代的状况》,我曾感到一种深深的眩晕,仿佛置身于一个由无数碎片化信息和颠覆性观点构成的迷宫。然而,随着阅读的深入,我逐渐领悟到作者想要传达的那种深刻的洞察。这本书并非试图提供一套普适性的答案,而是邀请读者一同审视我们所处的这个时代,这个被标签为“后现代”的时代,它所带来的复杂性、不确定性和多元性。我尤其被书中关于“宏大叙事”的解构所吸引。那些曾经支撑着我们理解世界、构建身份的宏大理论,如科学的进步、历史的必然性等等,在后现代的语境下,都显露出了其局限性和建构性。这并非是要我们走向虚无,而是要我们以一种更加批判和审慎的态度,去审视那些曾经被视为真理的观念。作者的论证过程,严谨而又充满创造力,他将不同学科的思想融会贯通,为我们提供了一个理解当代社会的全新视角。阅读这本书,是一种漫长的智识旅程,它需要耐心,需要思考,需要反复咀嚼。但每一次突破性的理解,都带来了巨大的满足感,也让我对这个世界有了更加深刻的认识。
评分我很难用简单的几个词来概括《后现代的状况》带给我的感受,它更像是一次思想的“洗礼”,一次对过去认知体系的彻底颠覆。我一直觉得,我们生活在一个信息过载的时代,各种观点、各种声音充斥着我们的生活,但往往却缺乏一种能够将这些碎片化的信息整合起来,并给予深刻解释的理论框架。这本书,恰恰填补了这一空白。作者以一种极为宏大而又细致入微的视角,为我们描绘了“后现代”的图景,它不仅仅是对西方社会某些现象的描述,更是对我们这个时代普遍性特征的深刻洞察。我尤其被书中关于“后现代主义”的特征分析所吸引,那些关于碎片化、多元化、怀疑主义、对宏大叙事的解构等等,我都能够从自己的生活经历和对社会现象的观察中找到印证。阅读这本书,就像是在进行一场漫长的“思想体操”,需要不断地调整自己的思维角度,去理解那些超越日常经验的概念。我常常会因为书中某些观点的深刻而感到震撼,也会因为某些论证的复杂而陷入沉思。它不是那种读完就能让你立刻成为某种“主义”的拥趸的书,它更像是一面镜子,映照出我们这个时代的真实面貌,并促使我们去思考,我们应该如何在这个面貌中找到自己的位置。这本书的价值,在于它提供了一种全新的理解世界的方式,一种更加开放、更加包容、也更加审慎的态度。
评分这本书带给我的,是一种前所未有的“世界观重塑”体验。我一直以为,我们对于世界的认知,是建立在相对稳固的基础之上的,但《后现代的状况》却像一把尖锐的探针,刺破了我认知上的舒适区,让我看到了隐藏在表象之下的复杂性和颠覆性。作者以一种极其深邃的视角,剖析了我们所处的这个时代,它不再是简单的“现代”或“后现代”的划分,而是一个更加多元、更加模糊、更加充满不确定性的复杂整体。我尤其被书中关于“真实”和“虚假”的界限模糊的探讨所吸引。在今天这个信息泛滥、图像爆炸的时代,我们所接触到的很多事物,都经过了层层过滤和加工,真实与虚假的界限变得越来越模糊。这本书帮助我理解了这种模糊性是如何产生的,以及它对我们理解世界、建构自我产生了怎样的影响。它不是在贩卖某种绝望,而是在提供一种更深刻的洞察,一种让我们能够更清醒地认识到这个世界的复杂性。阅读这本书,我常常会有一种“如梦初醒”的感觉,仿佛之前所看到的,只是一个被简化和美化的版本。它让我开始质疑那些习以为常的观点,开始反思自己对世界的理解是否过于片面。这本书的价值,在于它提供了一个全新的视角,让我们能够以一种更加审慎、更加开放的态度去面对这个充满挑战的时代。
评分当我翻开《后现代的状况》,我并没有期待它会给我带来一个轻松愉快的阅读体验,而事实也确实如此。这本书以一种极具颠覆性的方式,挑战了我对许多习以为常的观念的认知。作者并非直接提供一个“后现代”的定义,而是通过对一系列社会、文化、哲学现象的深入分析,为我们勾勒出这个时代的复杂图景。我尤其被书中关于“模仿”和“符号”的探讨所吸引。在今天这个信息高度发达、图像无处不在的时代,我们所接触到的许多事物,都充满了模仿和符号化的特征,真实与虚假、原创与复制之间的界限变得模糊不清。这让我开始反思,我所追求的“真实”,是否只是一个被精心构建的幻象?我所认同的“价值”,是否只是某种符号游戏的规则?这本书的阅读过程,是一种“智识上的跋涉”,它需要读者付出巨大的努力去理解那些晦涩的术语,去消化那些挑战性的观点。然而,正是这种艰辛,让我在克服困难后,获得了前所未有的满足感,也让我对这个世界有了更加深刻和清醒的认识。
评分读《后现代的状况》这本书,我感觉就像是走进了一片迷宫,每一步都充满了意想不到的转折和深刻的反思。作者用一种极其复杂而又充满智性魅力的语言,层层剥茧地揭示了我们所处的这个时代,这个被标签为“后现代”的时代,究竟是怎样一个怪诞而又迷人的存在。我一直以来都对那些能够挑战我固有认知,迫使我重新审视周遭世界的书籍充满渴望,而这本书无疑满足了我这一诉求。它不像一些通俗读物那样,直接告诉你“这是什么”,而是通过引经据典,通过对历史、哲学、社会学的交叉分析,一点点构建起一个关于“后现代”的宏大图景。我印象最深的是书中关于“宏大叙事”的批判,作者以一种近乎解剖的方式,将那些曾经支撑着我们理解世界、构建身份的普适性理论,如启蒙、进步、科学理性等等,逐一拆解,暴露其内在的矛盾和局限。这并非是要全盘否定,而是要我们认识到,这些曾经无比强大的解释框架,在今天这个多元、碎片化、充满不确定性的世界里,已经显得苍白无力。阅读过程中,我常常会停下来,思考自己的生活,思考我所接受的教育,思考社会上的各种思潮,然后发现,书中描绘的那些“状况”,我竟然如此熟悉,甚至可以说,我就是其中一个微小的组成部分,一个在后现代洪流中载浮载沉的个体。这本书的阅读体验是艰深的,但也是极其 rewarding 的,它不是那种读完就能马上“明白”的书,它更像是一场漫长的智力挑战,一场与作者思想的对话,一场与自身认知边界的搏斗。我甚至觉得,这本书的价值,更多地体现在它引发的思考,以及它打开的新的认知视角上,而不是书本本身所包含的某个固定答案。
评分我必须承认,《后现代的状况》是一本极具挑战性的读物,它的论证方式和思想深度,远超我以往接触过的许多书籍。然而,正是这种挑战,让我获得了前所未有的智识上的满足感。作者以一种近乎“解构”的方式,剖析了我们所处时代的诸多特征,那些曾经被视为理所当然的观念,在这个作者的笔下,都显露出了其内在的脆弱和多义性。我尤其对书中关于“身份”的探讨印象深刻。在过去,我们的身份似乎是相对固定且清晰的,但在这个后现代的语境下,身份变得流动、多元,甚至充满矛盾。这种流动性,一方面带来了自由,另一方面也可能导致迷失。它让我开始反思,我究竟是谁?我的身份是如何被构建的?我的选择又在多大程度上是自由的?这本书没有提供简单明了的答案,它更多的是提出问题,引导读者去独立思考。它的阅读过程,与其说是“学习”,不如说是一种“探索”,一种在思想的海洋中遨游,去发现隐藏在深处宝藏的旅程。每一次克服一个复杂的概念,理解一个精妙的论证,都让我感到一种智识上的跃升。它让我意识到,理解我们所处的时代,需要一种更加深刻、更加批判的思维方式。
评分《后现代的状况》是一本极其挑战阅读体验的书,但正是这种挑战,让我领略到了思想的深度和广度。我一直以来对那些能够打破思维定势,引发深刻反思的书籍情有独钟,而这本书无疑是其中的佼佼者。作者以一种极其精妙的笔触,描绘了我们所处的这个被称之为“后现代”的时代,它并非是一个静态的标签,而是一个不断变化、充满矛盾和张力的过程。我印象特别深刻的是书中关于“知识”的探讨,作者对那些曾经被视为绝对真理的知识体系进行了深刻的质疑,指出它们往往是特定历史和社会语境下的产物,并非是普遍适用的。这种对知识的“相对化”处理,让我开始重新审视自己所接受的教育,所依赖的理论,以及社会上各种流行观点。它不是在否定知识本身,而是在提醒我们,要保持一种批判性的思维,要去审视知识的来源、目的和局限性。阅读这本书,我常常会感到一种“智识上的眩晕”,仿佛置身于一个由无数概念和理论交织而成的迷宫,需要不断地摸索和辨别,才能找到前进的方向。但正是这种艰辛,让我在克服困难后,获得了巨大的满足感。它让我意识到,理解“后现代”并非易事,它需要一种全新的思维方式,一种愿意接受不确定性,拥抱多元化的态度。
评分这是一本让我彻夜难眠的书,不是因为恐惧,而是因为思绪的奔涌。我一直觉得,我们身处一个信息爆炸的时代,但往往缺乏一种能够将这些信息整合起来,并给予深刻解读的框架。《后现代的状况》这本书,就像是一个极其复杂的地图,为我描绘了我们这个时代的“地形图”,每一个转折,每一个沟壑,都充满了值得深思的意义。作者的论证过程,是一种艺术,他将哲学、社会学、文学评论等多个领域的思想巧妙地编织在一起,形成了一个宏大而又精密的思想体系。我印象最深的是书中对“真实”概念的颠覆性解读,在后现代语境下,“真实”不再是单一的、客观的存在,而是充满了各种解释、各种建构。这让我开始反思,我所认为的“真实”,在多大程度上是他人赋予的,是社会建构的?这种反思,让我对信息、对观点、对世界都有了一种更加审慎和批判性的看法。这本书的阅读体验,是一种“智识上的冒险”,它要求读者放下固有的认知,去接受那些挑战性的观点,去理解那些晦涩的论证。然而,正是这种挑战,让我获得了巨大的智识上的回报。它让我看到了一个更加复杂、更加多元、也更加迷人的世界。
评分《后现代的状况》是一本让我重新思考“意义”的书。我一直认为,人生的意义,或者说我们所生活的世界的意义,是可以通过某种方式去把握和理解的。然而,这本书却以一种极其有力的方式,颠覆了我这种朴素的认知。作者指出,在后现代的语境下,曾经支撑意义的“宏大叙事”已经失效,取而代之的是一种碎片化、多元化、甚至相互冲突的意义体系。这让我开始反思,我们所追求的“意义”,在多大程度上是他人赋予的,是社会建构的,又在多大程度上是自由选择的?它不是在贩卖虚无主义,而是在引导我们去认识到,意义的生成本身,就是一种复杂的、动态的过程。作者的论证,如同一场精妙的数学证明,层层递进,环环相扣,将复杂的概念梳理得清晰而又深刻。阅读这本书,我常常会感到一种“智识上的激荡”,仿佛大脑中的某个开关被打开,看到了之前未曾触及的领域。它让我认识到,理解我们所处的时代,需要一种更加开放、更加包容、也更加批判的思维方式。
评分这本书给我带来的冲击,是那种由内而外的瓦解感。我原本以为自己对现代社会的运转模式已经有了相当的理解,但《后现代的状况》却像一把锋利的解剖刀,将我习以为常的认知结构一点点切割开来,暴露其背后隐藏的复杂性和颠覆性。作者的论证过程,就像是在搭建一座极其精密的思想建筑,每一步都充满了逻辑的力量,但这种力量并非是线性递进的,而是充满了迂回和转向,引导着读者进入一个更加精微、更加多义的世界。我特别着迷于书中对“模仿”和“符号”的探讨,尤其是在当今这个信息爆炸、图像横行的时代,一切似乎都被符号化、被模仿所覆盖,真实与虚假、原创与复制之间的界限变得模糊不清。这种模糊性,一方面带来了无限的创造力,另一方面也让人感到一种深刻的失落和焦虑。我常常会问自己,我所追求的“真实”,是否只是一个被制造出来的幻象?我所相信的“价值”,是否只是被普遍接受的某种符号游戏?这本书没有给我现成的答案,但它提供了一个思考的框架,一个工具箱,让我能够更深入地去探究这些问题。它的阅读过程,与其说是吸收知识,不如说是一种智识上的“冒险”,需要读者具备极大的耐心和独立思考的能力,去消化那些晦涩的术语,去理解那些看似跳跃的论证。但正是这种挑战,让我在克服困难后,获得了巨大的成就感,也让我对这个世界有了更加审慎和批判性的看法。
评分哈维与奈格里、巴迪欧等人不同,以一种相当典型的马克思主义的视角分析世界,尤其是关于泰罗制到灵活积累的分析,这两者在哈维看来是一种类型,而非两种不同的经济生产方式。时空的压缩在哈维看来理应是历史唯物主义研究的分支,政治地理学是势在必行的,因为时间消灭了空间,促成了资本的全球积累。
评分时空压缩
评分【整理一下为写论文看的书】这本书出现在我的参考文献里?我什么时候读的?哈维很厉害是真的,引用了他的话“没有一种好的、解放了的技术是不能被资本吸收和扭曲的”
评分顺承马克思的历史唯物主义分析方法,以一种跨学科的宏大视野,从容分析当代的文化变迁、经济生产转型、时空压缩等现象背后,资本主义社会从现代性向后现代性转变的根源。在哈维看来,从现代性到后现代性,只是资本主义生产方式与文化的一种转移,两者并非是两种截然不同的事物。哈维深邃隽永的文笔和强大的政经分析能力,都让人印象深刻。
评分塞尚在1880年代就开始了用各种新方法分解绘画空间,用立体主义进行试验,抛弃了自15世纪以来起着支配作用的“线性透视的同质空间”。尼采权力意志:虚无主义-至高无上的价值观将自身贬值,单个灵魂中极其众多的不同兴趣集中化。这个世界,一头能量的怪物,没有开端,没有尽头;被虚无所封闭,如同被边界所封闭;没有污秽或荒芜的东西,没有无穷无尽延伸的东西,却从作为一种无限力量的无限空间里开始…宁静在其过程和岁月的这种一致性中肯定自身,把自身神圣化为那必得永恒复归之物,神圣化为不知饱足、不知道厌恶、不知道疲倦的形成:这个,永远自我创造、永远自我毁灭的狄俄尼索斯的世界,这个双倍贪图酒色之乐的神秘世界,我的超越善与恶,毫无目标的世界,除非循环的欢乐本身成为一种目标;没有意志,除非一次循环感到善的意志朝向自身
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