駝庵詩話 在線電子書 圖書標籤: 顧隨 詩詞 詩話 古典文學 文學評論 詩歌 中國文學 文學
發表於2025-02-16
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體例上,其實和《木心迴憶錄》非常相像,並且顧隨和木心都有見地,金句頻齣。 讀這本書,對古詩有一定基礎,會有更大啓發。如果是門外漢,則不免有許多不能體會的之處,吸收效率不足,需要重看再重看。
評分大傢小書。還需多讀古詩。
評分怎麼會看起來這麼費解?
評分三言兩語,有的時候發人深省。
評分最近的公交讀物,感覺課堂筆記還是太散瞭,期待較為完整的課堂講錄
顧隨講、葉嘉瑩筆記、顧之京整理
《駝庵詩話》是葉嘉瑩教授根據40年代在輔仁大學聽顧隨講課的筆記整理而齣,初節選刊發在《河北大學學報》(1984年)上,後編入《顧隨文集》,同時其增補部分也在《河北大學學報》(1986年)刊登。《駝庵詩話》采用中國古代的詩話體,即,其通常不以係統嚴密的理論分析見長,而代之以三言五語為一則發錶對創作和藝術規律等問題直接性的感受與意見;這些特點都在《駝庵詩話》中得到瞭體現。《駝庵詩話》分為總論和分論兩大部分,每部分又分若乾章節。總論中涉及寫詩、內容、技巧、評論、欣賞、生活、為人等諸多方麵;《分論》中從評議《詩經》、《離騷》開始,著重論說唐詩宋詞兼及近人之作。涉及方麵頗廣,從中係統歸納作者的詩歌思想與理論似有難度。如書中對於“詩心”的強調、對藝術和生活的關係、對王國維“境界說”的發展,近年來也都為學界關注;尤其一段段詩話文字妙論層齣,許多判斷都來自作者對詩歌的強烈感受力,會給讀者以很好的啓發。這也是我們重點推介本書的原因所在。
本次《駝庵詩話》在三聯重版,顧之京、高獻紅兩位學者對其進行瞭精心的修訂,改正瞭原版大量的錯誤,這使得本書的麵貌大大區彆於過去各種通行的《駝庵詩話》版本,應能達到後齣轉精的效果。她們又不厭其煩地做瞭很多普及性的注釋工作,為的都是讓更多普通讀者能夠更好地閱讀顧隨、閱讀《駝庵詩話》。葉嘉瑩教授在書後做瞭“附記”,對自己與這本書的關係做瞭說明,由此也可見老一代學人對待師長和學問的情誼與態度。
在野草书店偶然发现它的时候,是去年夏天。此前完全没读过叶嘉莹的书,自然也不知道顾随是她老师。 本以为是民国老学究的诗论,但翻了几页,有些意外,不是想象中的文人柔弱之气。 顾随先生特别强调诗中的“力”。 在看到“世法皆诗法”时,我认为是老生常谈。毕竟这种玄妙的...
評分原来上文学史的时候,最痛苦的事情莫过于做笔记。黑板上只有一首诗,可笔记却有好几页,一直做到哀求老师别讲了的地步~现在想想,老师讲的和顾随先生的精神很相符,当时老师说他读书的时候导师是顾之京,那个时候还不知道顾之京是谁,心里一想,也没什么名气嘛。后来才知道...
評分在野草书店偶然发现它的时候,是去年夏天。此前完全没读过叶嘉莹的书,自然也不知道顾随是她老师。 本以为是民国老学究的诗论,但翻了几页,有些意外,不是想象中的文人柔弱之气。 顾随先生特别强调诗中的“力”。 在看到“世法皆诗法”时,我认为是老生常谈。毕竟这种玄妙的...
評分 評分——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。人创作时将生命精神注入,作品即作者之表现。” “一个诗人,特别是一个伟大天才的诗人,应有圣佛...
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