具体描述
《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报》(1986年)刊登。《驼庵诗话》采用中国古代的诗话体，即，其通常不以系统严密的理论分析见长，而代之以三言五语为一则发表对创作和艺术规律等问题直接性的感受与意见；这些特点都在《驼庵诗话》中得到了体现。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分，每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、为人等诸多方面；《分论》中从评议《诗经》、《离骚》开始，着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广，从中系统归纳作者的诗歌思想与理论似有难度。如书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。这也是我们重点推介本书的原因所在。
本次《驼庵诗话》在三联重版，顾之京、高献红两位学者对其进行了精心的修订，改正了原版大量的错误，这使得本书的面貌大大区别于过去各种通行的《驼庵诗话》版本，应能达到后出转精的效果。她们又不厌其烦地做了很多普及性的注释工作，为的都是让更多普通读者能够更好地阅读顾随、阅读《驼庵诗话》。叶嘉莹教授在书后做了“附记”，对自己与这本书的关系做了说明，由此也可见老一代学人对待师长和学问的情谊与态度。
作者简介
顾随讲、叶嘉莹笔记、顾之京整理
目录信息
读后感
这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的，所以算是饱含友谊。从前放在桌上，时时可以拿出来看一看；现在还想看，却已经不在手边了，所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派，反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心，究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操，陶...
评分我学过太极拳，大约用了一两个月，学了二十四式的架子。几年间因为工作变迁，没有机会同那一群大爷大妈们联系，都荒疏了。本周下了一个二十四式的视频，少女的身法，一招一式，让人欣喜，让人震惊，欣喜的是动作的美感，震惊的是自己从未体会到的招式的细节处理。 世间万物，...
评分在野草书店偶然发现它的时候，是去年夏天。此前完全没读过叶嘉莹的书，自然也不知道顾随是她老师。 本以为是民国老学究的诗论，但翻了几页，有些意外，不是想象中的文人柔弱之气。 顾随先生特别强调诗中的“力”。 在看到“世法皆诗法”时，我认为是老生常谈。毕竟这种玄妙的...
评分卓越网购之。先做叶嘉莹的粉丝，转而去投了她师傅的门下。那时候的《百家讲坛》还没沦入现在的家常相，永远不能忘记余光中、周汝昌还有叶嘉莹等等学者的风雅气度。再后来此节目被刘心武、王蒙、于丹等等占领，心下觉得格调顿时下了一层。再后来来者甚众的一班人马，多数赢得了...
评分用户评价
我不得不说，这本“诗话”的装帧设计倒是相当考究，纸张的手感温润，字体排版也颇具古风韵味，光是看着它摆在书架上，确实能增添几分书卷气。然而，内容上的空洞，让这种外在的美感显得格外讽刺。我本以为这会是一次与古人智慧的深度对话，是作者精雕细琢的文字结晶，结果发现，所谓的“话”少得可怜，更像是一种故作姿态的留白艺术。我尝试从字里行间去捕捉那些细微的暗示，试图去构建一个隐藏的叙事框架，但每一次的尝试都以失败告终。它没有提供任何可以让我深入思考的论点，也没有带来任何能让我会心一笑的幽默感。它像一面被打碎的镜子，每一块碎片都无法反射出完整的内容。如果作者的目的是想通过“不写”来表达某种极致的哲学思考，那么这种表达方式对于一个普通的阅读者来说，简直是无效且令人沮丧的。阅读它，更像是在欣赏一个精美的空盒子。
评分说实话，我对这本书的阅读体验简直是一种折磨，全程都在试图解读作者到底想表达什么，但最终放弃了。它给我的感觉就像是一个极其健谈的人，张口却只蹦出一些毫无逻辑关联的词汇，你得费尽心机去猜测他下一句要说什么，可他下一句往往还是风马牛不相及的内容。如果这是一本晦涩难懂的古籍倒也罢了，毕竟有些经典需要时间去参透，但这本书给人的感觉不是“深奥”，而是“缺失”。它的结构松散到了令人发指的地步，没有明确的章节划分，段落之间的跳跃性极大，有时候前一句还在谈论某位诗人的创作风格，后一句就突然转到了对园林布局的描述，而且描述得极其笼统，缺乏细节支撑。这让我完全无法跟上作者的思路，也无法从中学习到任何关于诗歌鉴赏的方法论。它更像是一本灵感碎片集，但即便是灵感碎片，也需要有一个串联的线索，而这本书，线索断得太彻底了。我最终合上它时，心里涌起的是一种强烈的挫败感——不是因为我学识不够，而是因为这本书本身似乎就没有提供可供学习的“学问”。
评分作为一个常年阅读古典文学评论的人，我习惯了面对那些观点鲜明、论据充分的文字。而这本书，彻底颠覆了我的认知。它不是“言简意赅”，而是“言之不详”。我阅读的感受，就好像走进了一个人迹罕至的古寺，建筑的轮廓依稀可见，但所有的壁画和雕塑都被时光剥蚀殆尽，只剩下冰冷的石头骨架。它似乎是想探讨诗歌的意境、格律，但所有这些讨论都停留在了一个极其初级的、甚至可以说是不负责任的层面。比如，当提到某位诗人的“雄浑”时，期望看到的是对具体诗句的剖析，分析其用典、句式、韵脚如何共同营造出这种感觉，但这本书里，这类分析彻底缺席了。我找不到任何可以引以为据的细节，只能自己脑补，而一旦开始脑补，那这本书的价值也就荡然无存了。它更像是一个目录，但目录里缺了所有项目名称。
评分购买这本书完全是基于对“诗话”这一体裁的信任，希望能够从中汲取一些关于诗歌鉴赏的“独门秘籍”或是新颖的视角。然而，这本书带给我的，更多的是一种对阅读体验的质疑。我翻阅了多次，试图找到一个能让我产生共鸣的段落，哪怕只是作者偶尔流露出的真性情也好，但始终徒劳无功。它的文字风格是如此的疏离和抽离，仿佛作者在以一种上帝视角俯瞰整个文学史，却又吝啬于给出任何实质性的评价或见解。这使得阅读过程异常枯燥，因为缺乏情感的投入点，文字无法在读者心中激起涟漪。一本好的评论集，应当是引导者，它能让你重新审视那些你以为已经了然的诗篇。但这本书非但没有起到引导作用，反而像一道屏障，将我与真正值得品味的诗歌世界隔离开来，留给我的只有对这本“诗话”本身无尽的困惑和不解。
评分这本所谓的“诗话”着实让我摸不着头脑，拿到手的时候，我对它抱有很高的期望，毕竟名字听起来就带着一股文人墨客的清雅之气。然而，当我翻开扉页，准备沉浸在那诗意的世界里时，迎接我的却是大片的空白和零星的只言片语，仿佛作者在创作的某个瞬间戛然而止，留下了一堆等待填充的骨架。我努力地去寻找那些应该存在的诗歌鉴赏、对前人诗篇的评点，甚至是作者自己的一些感悟或轶事，但都付诸东流。这不像是一部成型的作品，更像是一份未完成的草稿，或者说，是一本被人遗忘在角落里、落满了灰尘的笔记本。我甚至怀疑，我手里拿到的究竟是不是一本真正的“诗话”。如果说诗话的魅力在于它对诗歌精髓的剖析和引导，那么这本书完全没有提供任何这样的体验。读完之后，我更想做的是去寻找真正的诗歌来填补内心的空虚，而不是回味这本让人空手而归的“宝藏”。它唯一的价值，也许是让我更加珍惜那些内容充实、观点独到的文学评论。
评分重读一遍。
评分行路。顾随真是个看戏的人，熟练赞美老谭和杨小楼，熟练吐槽余叔岩哈哈哈哈
评分顾随诗话，总让我想起木心。书中一些字句，甚至有胡兰成的味道。
评分重读一遍。
评分如庭间捕蝶，忽而高低，欲脱然得见，必步步紧随，15年中，只是第一遍。
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