浪漫派的艺术

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出版者:上海译文出版社
作者:[法]夏尔·波德莱尔
出品人:
页数:324
译者:郭宏安
出版时间:2009-5
价格:26.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532746194
丛书系列:波德莱尔作品集
图书标签:
  • 波德莱尔
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  • 视觉艺术
  • 文化现象
  • 个人主义
  • 想象力
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具体描述

波德莱尔说“一切伟大的诗人本来注定了就是批评家”,他本人就是最由说服力的例子。保尔·瓦莱里盛赞他“把批评家的洞察力、怀疑主义、注意力和推理能力与诗人的自发的能力结合在一个人身上”,同时表现出了创作的才能和批评的才能,不仅是诗歌创作上的伊阿诺斯,也是文艺批评上的伊阿诺斯。

他的批评活动的范围之广令人惊讶,举凡诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈,他都发表过富有独创性的见解。他并未写出系统的理论著作,思想和观点散见于大量书评、函札和诗篇之中。《浪漫派的艺术》汇编了他文学批评方面的文章,评论的是作者曾以一个广泛含义的词称作的“他的同时代人”。

波德莱尔的文艺思想在时代思潮的冲突中形成,也反映了时代思潮的变化,成为后来许多新流派虽遥远却有迹可循的灵感源泉。

《艺术的回声:从古至今的审美变迁》 卷首语: 在人类文明的长河中,艺术始终扮演着一面镜子,映照着我们内心深处的渴望、时代的脉搏以及对美的永恒追寻。从穴居岩壁上的朴拙图腾,到数字屏幕上变幻莫测的光影,每一次的艺术创作,都是一次灵魂的低语,一次对生存状态的探索,一次对未知世界的叩问。本书并非要详尽罗列每一位艺术家、每一件杰作,而是试图勾勒出一幅宏大的艺术史图景,聚焦于那些具有划时代意义的转折点、那些深刻影响了后世的审美思潮,以及那些贯穿古今、触及人类共同情感的艺术主题。我们将穿越时空的迷雾,聆听那些早已消逝的声音,感受那些凝固在作品中的生命律动。 第一章:秩序的韵律——古典艺术的理性之光 我们的旅程,从对秩序与和谐的极致追求开始。在古希腊,哲学与艺术密不可分,数学的黄金分割律被赋予神圣的地位,体现在雕塑的完美比例、建筑的庄严对称之中。米洛的维纳斯,并非仅仅是一尊残缺的美神,她身上蕴含的正是古希腊人对理想人体美、对形式完美的理解。帕特农神庙,以其精准的几何结构和恢弘的气势,展现了人类对自然规律的敬畏与对神明的崇拜。罗马人继承并发扬了希腊的艺术传统,但他们更注重实用性与宏伟性,宏伟的斗兽场、精巧的引水渠,都体现了其强大的组织能力和工程智慧。 这一时期的艺术,是一种理性至上的体现。色彩的运用相对克制,线条的流畅与明晰是追求的重点,人物造型严谨而理想化。他们相信,通过对形式的完美把握,就能触及到宇宙的真理,就能表达出神性的光辉。这种对理性、秩序、和谐的推崇,奠定了西方艺术的基石,其影响深远,在后来的新古典主义时期又被重新发掘和推崇。 第二章:信仰的虔诚——中世纪艺术的神秘之境 当罗马帝国的光辉逐渐黯淡,欧洲进入了一个信仰至上的时代。中世纪的艺术,被宗教的宏大叙事所笼罩。教堂,不再仅仅是建筑,而是通往天堂的阶梯,是信徒们与上帝沟通的场所。哥特式教堂高耸入云的尖顶、飞扶壁的巧妙支撑、彩色玻璃窗上流淌的圣经故事,无不诉说着人们对神明的敬畏与对永恒的渴望。这些教堂不仅仅是建筑奇迹,更是当时社会集体精神的凝聚。 这一时期的艺术,摆脱了古典的写实主义,转向了象征与精神的表达。人物形象常常被拉长,表情略显空洞,但他们的眼神中却透露出虔诚与神秘。马赛克的璀璨、圣像画的庄重,都旨在将观者引向一个超越世俗的精神世界。艺术家的个人情感被淹没在集体的信仰洪流之中,作品的目的是为了宣扬教义,传递神谕,而非表达个体经验。虽然技术上可能不如古典时期精湛,但中世纪艺术以其独特的精神力量,在人类艺术史上留下了浓墨重彩的一笔,它提醒我们,艺术不仅仅是关于“看”,更是关于“信”。 第三章:复兴的曙光——文艺复兴的辉煌人性 历史的车轮滚滚向前,欧洲迎来了一个充满变革的时代——文艺复兴。这是一个重新发现古典、肯定人性、追求卓越的时代。艺术家们不再将自己视为神灵的仆从,而是将目光投向了现实世界,投向了丰富而复杂的人性。达·芬奇的《蒙娜丽莎》中那神秘的微笑,米开朗琪罗《大卫》雕塑中强健的体魄与坚毅的眼神,拉斐尔笔下圣母的慈爱与温婉,都充分展现了文艺复兴时期对个体价值的肯定和对人性的赞美。 这一时期的艺术,在继承古典技法的基础上,有了突破性的发展。透视法的运用让画面更具空间感,解剖学的知识使人体造型更加逼真,明暗对比的技法赋予了人物立体感。色彩变得更加丰富和细腻,对光影的捕捉也更加精准。更重要的是,艺术家们开始将个人情感和哲学思考融入作品之中。他们对自然界的观察入微,对人体结构的深刻理解,对人类情感的细腻描绘,都达到了前所未有的高度。文艺复兴不仅仅是一场艺术的复兴,更是一场思想的解放,它将人类从漫长的中世纪阴影中唤醒,重新燃起了对知识、对创造、对生命的热情。 第四章:变革的洪流——巴洛克与洛可可的激荡与嬉戏 随着文艺复兴的盛世逐渐远去,艺术风格开始发生新的变化。巴洛克艺术以其宏伟、动感、戏剧性的特点,将观众的情感推向极致。卡拉瓦乔作品中强烈的明暗对比(Tenebrism),如同一束聚光灯,将人物的情感瞬间凝固,具有强烈的视觉冲击力。贝尔尼尼的雕塑,如《圣特蕾莎的狂喜》,充满了动势与激情的张力,仿佛将瞬间的永恒捕捉。这种风格,既是教会反宗教改革的宣传工具,也是君主彰显权力和财富的象征。 紧随其后,洛可可风格则将艺术的重心从宏伟转向了精致与享乐。它以轻盈、细腻、华丽的特点,描绘贵族阶层的优雅生活与浪漫情趣。委拉斯开兹的《宫娥》中,细腻的人物刻画与丰富的色彩运用,展现了宫廷生活的闲适与优雅。而华托笔下的《发舟记》,则充满了梦幻般的色彩和朦胧的美感,描绘着诗意的田园牧歌。这一时期的艺术,更加注重装饰性与感官的愉悦,色彩柔和,线条流畅,题材也更加轻松活泼。 第五章:理性的反思——新古典主义与浪漫主义的对峙与融合 18世纪的启蒙运动,将理性与秩序的观念重新带回了艺术领域。新古典主义风格,以其清晰的线条、严谨的构图、庄重的题材,歌颂古代的英雄主义与美德。大卫的《马拉之死》,充满了悲壮的英雄主义色彩,其冷静的笔触和清晰的结构,是对古典精神的致敬。 然而,与新古典主义的理性相对立,一种强调情感、想象力、个性的艺术思潮——浪漫主义,应运而生。德拉克洛瓦的《自由引导人民》,以其奔放的色彩、激昂的情绪、充满动感的构图,宣泄着对自由的渴望与对革命的热情。泰戈尔的诗歌,对自然景物的描绘充满了情感的温度,对个体心灵的探索细致入微。浪漫主义艺术家们将目光投向了遥远的异域、神秘的传说、以及人类最深邃的情感,他们相信,情感与直觉才是通往真理的捷径。 尽管新古典主义与浪漫主义在美学观念上存在显著差异,但它们并非完全割裂。在许多作品中,我们能看到理性与情感的交织,秩序与奔放的融合。这种艺术上的张力,恰恰反映了那个时代思想的复杂与变革。 第六章:工业的巨响——现实主义与印象派的崭新视角 19世纪,工业革命的浪潮席卷全球,社会结构发生深刻变革,城市的面貌日新月异。艺术家们开始将目光从古典的神话与理想化的场景中移开,转向了现实生活。现实主义艺术,以其客观、写实的风格,描绘普通人的生活、劳作,以及社会中的不公与苦难。米勒的《拾穗者》,朴实无华地展现了农民的艰辛与尊严。库尔贝更是直言不讳地将“丑陋”与“粗俗”带入画布,挑战着传统的审美观念。 紧随现实主义之后,印象派艺术家们,如莫奈、雷诺阿,则将艺术的重心转移到了对光影与色彩瞬间变化的捕捉。他们走出画室,来到户外,用短促的笔触、鲜亮的色彩,描绘瞬息万变的自然景象。莫奈的《日出·印象》,成为印象派命名之源,它不再追求事物的精确描绘,而是捕捉光线在物体上反射出的瞬间感受。印象派的出现,是艺术史上的一次革命,它打破了学院派的束缚,开辟了现代艺术的新纪元,预示着艺术将更加多元化、个性化。 第七章:时代的碎片——后印象派、象征主义与表现主义的探索 进入19世纪末20世纪初,艺术的探索变得更加多元和复杂。后印象派艺术家如梵高、高更、塞尚,在印象派的基础上,进行了更加个人化的艺术实验。梵高用他炽热的情感和扭曲的笔触,表达内心的痛苦与挣扎,其《星夜》充满了生命力和精神力量。高更则将目光投向了原始的色彩和神秘的东方文化,试图寻找一种更纯粹的艺术语言。塞尚则对物体的结构和形体进行分解与重构,为后来的立体主义奠定了基础。 与此同时,象征主义艺术强调内心世界的感受和精神的象征,试图通过艺术来表达超越物质的意念。而表现主义艺术家则更加关注个人的主观情感和内心体验,用变形的形象和强烈的色彩来宣泄压抑的情感,如蒙克的《呐喊》,将人类的普遍焦虑描绘得淋漓尽致。这些艺术流派的出现,标志着艺术进入了一个更加自由、更加实验性的时代,艺术家们不再满足于对外部世界的模仿,而是更加关注对内心世界的探索与表达。 尾声:未尽的旅程 从古典的严谨到中世纪的神秘,从文艺复兴的人性光辉到现代的实验探索,艺术的演变是一部永无止境的壮丽史诗。每一件艺术品,都承载着其所处的时代背景、文化土壤以及艺术家独特的生命体验。理解艺术,不仅是欣赏其形式之美,更是解读其背后所蕴含的思想、情感与历史。 本书所描绘的,只是艺术长河中的几处重要节点。在每一个时代,在每一个流派之中,都涌现出无数令人惊叹的艺术家与作品。艺术的魅力,在于它的多样性,在于它能够触及人类最深层的情感,在于它能够不断地挑战我们的认知,拓展我们对美的理解。 让我们继续保持一颗好奇的心,去发现、去感受、去与那些沉默在画框、石雕、乐章中的灵魂对话。因为艺术,永远是我们理解自身、理解世界最深刻的途径之一。

作者简介

夏尔·波德莱尔(1821-1867),法国诗人,象征主义诗歌先驱,以诗集《恶之花》成为法国古典诗歌的最后一位诗人、现代诗歌的最初一位诗人。还著有散文诗集《巴黎的忧郁》、艺术评论集《美学珍玩》、文学评论集《浪漫派的艺术》等,译有美国作家埃德加·爱伦·坡的作品。

目录信息

评让·德·法莱兹的《诺曼底故事集》和《趣闻逸事》
有才能的人如何还债
评路·德·塞纳维尔的《被解放的普罗米修斯》
《现代》,巴提德·布尼奥尔给夏多布里昂的献词
给青年文人的忠告
评尚弗勒里的短篇小说——《石狗》、《可怜的特隆贝特》、《碎火》
儒勒·雅南与《国王们的点心》
论彼埃尔·杜邦
写在纪念册上的箴言
正派的戏剧和小说
异教派
关于《猫头鹰哲学家》杂志的编辑和构成的提纲
评白朗杰神甫著《讷伊的历史》
既然有现实主义
菲利贝·鲁维埃
关于《危险的关系》的笔记
论《包法利夫人》
评夏尔·阿斯里诺的《双重生活》
论泰奥菲尔·戈蒂耶
对几位同人共的思考
评雷翁·克拉代尔的《可笑的殉道者》
法兰西学士院的一次改革
维尔曼先生的精神和风格
保尔·德·莫莱纳
评维克多·雨果的《悲惨世界》
莎士比亚诞辰纪念
致儒勒·雅南书
演员鲁维埃
关于坡的评论
埃德加·爱伦·坡的生平及其作品
再论埃德加·爱伦·坡
一首诗的缘起
《吾得之矣》译者注
译者识
玩具的伦理
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我印象中上一个既是优秀的批评家又是优秀的诗人的那个人,叫做鲁迅。于是,在赏读完《巴黎的忧郁》和《浪漫派的艺术》之后再回过头来看波德莱尔,我们会蓦然发现纪德之前的法国大地上甚至存在着一种思想与激情游离的怪物。恩,用人物这个词语显然无法囊括那种对于波德莱尔来说...  

评分

我终于理想为什么波德莱尔会那么推崇德拉克洛瓦了,因为作者本人就是一个浪漫派,这点从这本作品集中便得到了展现。 这是一本文学评论集,波德莱尔不仅评论了作品,还有着作者,虽然有巴尔扎克以及爱伦·坡,但主要对象是浪漫派,比如说雨果,并且不光是内容推崇倍至,并且文章...  

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我终于理想为什么波德莱尔会那么推崇德拉克洛瓦了,因为作者本人就是一个浪漫派,这点从这本作品集中便得到了展现。 这是一本文学评论集,波德莱尔不仅评论了作品,还有着作者,虽然有巴尔扎克以及爱伦·坡,但主要对象是浪漫派,比如说雨果,并且不光是内容推崇倍至,并且文章...  

评分

我印象中上一个既是优秀的批评家又是优秀的诗人的那个人,叫做鲁迅。于是,在赏读完《巴黎的忧郁》和《浪漫派的艺术》之后再回过头来看波德莱尔,我们会蓦然发现纪德之前的法国大地上甚至存在着一种思想与激情游离的怪物。恩,用人物这个词语显然无法囊括那种对于波德莱尔来说...  

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19世纪的法国文学正处在这样一个十字路口:浪漫主义的“庙堂出现了裂缝”,古典主义有回潮之势,唯美主义已打出了旗帜,现实主义尚在混乱之中。在这样的交叉点,作为现代派的代表人物,夏尔·波德莱尔(1821-1867)可谓19世纪法国最著名的诗人,他的作品在艺术领域掀起了一场象...

用户评价

评分

我必须承认,这本书的阅读门槛不低,如果你指望快速浏览、获取几个关键名词,可能会感到吃力。但如果你愿意沉下心来,它会给予你丰厚的回报。它最精彩的部分在于对“想象力”在浪漫派创作中地位的层层剥笋式的分析。作者没有简单地赞美想象力的力量,而是深入探究了它如何成为反抗僵化教条、探索内在宇宙的唯一途径。书中对布莱克神秘主义倾向的解读尤其精彩,揭示了这位被边缘化的诗人是如何通过构建自己的神话体系,来抵抗外部世界的庸俗与压制。这种对精神自由的极度推崇,是贯穿全书的一条暗线。这本书的排版和插图选择也体现了极高的品味,那些高清的画作细节展示,配合文字的精准解读,极大地增强了视觉和智识上的双重享受。它像一面多棱镜,从不同角度折射出浪漫主义复杂而矛盾的光辉,让我对艺术的本质有了更深刻的、哲学层面的思考。

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这本书的阅读体验非常具有沉浸感,仿佛置身于一个充满雾气和回响的巨大剧场。它不像教科书那样干巴巴地陈述事实,更像是一位博学多识的老者,在你耳边低语那些被时间掩埋的艺术秘密。最令我震撼的是它对音乐和文学之间界限消融的探讨。李斯特那些充满戏剧张力的钢琴作品,是如何回应了拜伦诗歌中那种强烈的个人英雄主义情结?作者用精妙的类比和详实的文本佐证,将这两种看似独立的艺术形式紧密地连接起来,展现了浪漫派艺术家们追求“总体艺术”的雄心。我甚至忍不住停下来,去重温那些被提及的作品,带着新的理解去聆听,去阅读,收获了前所未有的共鸣。这本书的语言驾驭能力极强,时而如暴风雨般激昂澎湃,时而又如月光下静谧的湖面般澄澈深远。它成功地复活了那个时代独特的氛围,让那些陈旧的名字重新焕发出鲜活的生命力。

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这本书简直是打开了我对“美”的全新认知。我一直以为浪漫主义就是那种矫揉造作、只关注无病呻吟的爱情故事,但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它像一把精巧的钥匙,开启了我对十九世纪欧洲艺术思潮的深层探索。作者的笔触细腻得如同维米尔的光影,对那个时代艺术家们内心挣扎与外在表达的剖析入木三分。我尤其欣赏它对“崇高”这一概念的阐述,那种面对自然伟力时个体渺小却又精神升华的复杂情感,被描绘得淋漓尽致。读到关于德拉克洛瓦色彩运用那一段时,我几乎能感受到颜料在画布上跳动的激情与不安。它不仅仅是在介绍艺术家的生平或作品,更是在探讨那个动荡年代里,人类灵魂对于自由、对于超越现实的永恒渴望。这本书的结构安排也十分巧妙,并非简单的年代顺序,而是以主题为线索串联起不同艺术门类的精髓,让读者在阅读过程中能构建起一个立体的、有机的艺术图景。读完后,我感觉自己不再是旁观者,而是短暂地参与了一场伟大的精神远征。它迫使我重新审视那些我曾习以为常的审美标准,那种醍醐灌顶的感觉,至今仍在我心头萦绕。

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坦率地说,我原本是冲着那些光怪陆离的传说和野史才翻开这本书的,毕竟浪漫派总是与天才的疯狂、与不羁的生命力联系在一起。然而,这本书的深度远超我的预期。它没有沉溺于那些花边新闻,而是用一种近乎学术的严谨,却又不失文学魅力的笔调,去解构浪漫主义美学的核心驱动力。我特别喜欢作者引入的心理学视角,探讨了启蒙运动理性主义的“反噬”如何催生了这种对情感和直觉的推崇。例如,书中对歌德晚期作品的分析,那种从理性逻辑的桎梏中挣脱出来,拥抱生命无限可能性的探索,读起来酣畅淋漓。更难得的是,这本书并没有将浪漫派塑造成一个完美无瑕的英雄群体,而是坦诚地展示了他们在面对工业化浪潮、社会变革时的迷惘与无力感,使得这些“巨人”的形象更加立体可信。那种介于激情与绝望之间的微妙平衡,正是这部作品的魅力所在。它不是一本轻松的闲书,但绝对是一次酣畅淋漓的精神洗礼,需要读者投入百分之百的专注力去品味。

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从一个纯粹爱好者的角度来看,这本书的叙事节奏把握得简直出神入化。它没有陷入对单一艺术家的过度偏爱,而是构建了一个群星璀璨的星系。特别是它对浪漫主义在不同地理区域——比如德国的哲学思辨与英国的自然崇拜——之间差异性的对比分析,非常到位。我过去对浪漫派的印象过于扁平化了,总觉得他们都是一群在月光下哀叹命运的形象,但这本书让我看到了他们对科学探索的兴趣(比如对地质学、植物学的痴迷),以及他们对民间传说和历史深层精神的挖掘。作者的论证逻辑清晰有力,但叙事又不失生动,比如他描述泰纳对“环境决定论”的批判时,那种笔锋的犀利和对艺术史脉络的精准把握,让人拍案叫绝。这本书不仅是知识的累积,更是一种思维方式的训练,它教会我如何带着审视的眼光,去看待任何一种试图定义“美”的理论体系。读完后,我感觉自己对整个西方文化史的理解都拔高了一个层次。

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本书选读章节。波德莱尔对雨果、爱伦坡的赞誉是那种充满个人感情色彩的,评论的语言都极富温度,作为诗人的批评家更具主观性。

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波德莱尔的文笔还真比不上德拉,肯定不是译者的问题。我们德拉样样行~~

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读完浪漫主义的起源再来读这本就好多了

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Homo sum; nihil humani a me alienum puto.

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波德莱尔真是位惜才之人

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