审美阅读十五讲

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出版者:北京大学出版社
作者:孙绍振
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2013-8
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301221730
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
  • 孙绍振
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具体描述

本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”,以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析, 引领我们进入丰富多彩的文本世界,展开有趣有味的文学之旅。

《文字的低语,心灵的迴响:一位读书人的私语》 在这个信息爆炸的时代,书籍如繁星点点,它们以或磅礴、或细腻、或激昂的方式,承载着人类的思想、情感与智慧。然而,在琳琅满目、目不暇接的书海中,我们如何寻找到那些真正能触动灵魂、滋养心灵的篇章?又该如何与书中的世界建立起一种更深邃、更富有生命力的联结?这并非仅仅是字句的堆砌,也不是知识的简单累积,而是一种与文本进行深度对话,在阅读中抵达自我、理解世界的独特旅程。 这本书,与其说是一份指南,不如说是一位长期沉浸在书本世界中的灵魂,向同道者发出的一份真诚邀请。它不是要告诉你“应该”读什么书,也不是要为你梳理一套僵化的阅读理论。恰恰相反,它试图唤醒的是你内心深处对阅读的渴望,是你对文字背后蕴含的无限可能性的好奇。它相信,每一本书都是一个等待被发掘的宇宙,而每一个读者,都可以成为探索这个宇宙的勇敢的旅人。 我们生活的世界,充满了喧嚣与匆忙。快节奏的生活,让人们习惯于碎片化的信息获取,习惯于浅尝辄止的理解。书籍,作为一种沉静的艺术,需要我们放慢脚步,给予足够的耐心和专注。这本书将引导你重新审视阅读的姿态,从被动接收信息,转向主动参与意义的构建。它会告诉你,如何透过文字的表象,去感知作者的呼吸,去捕捉情感的脉络,去领悟思想的深度。这是一种“慢阅读”,一种回归阅读本质的体验。 想象一下,当指尖滑过泛黄的书页,空气中弥漫着纸张特有的芬芳,那一刻,时间仿佛静止了。我们不再是被动的旁观者,而是化身为与作者一同呼吸的伙伴。我们跟随他笔下的场景,体验着角色的悲欢离合;我们品味着他字里行间的哲思,碰撞出思想的火花;我们感受着他语言的韵律,沉醉在文字构建的美学世界里。这种沉浸式的阅读,能够打破时空的限制,让我们与古今中外的智者对话,与不同文化背景下的灵魂交流,从而极大地拓展我们的视野和认知边界。 本书不会为你提供一套详尽的“名著鉴赏手册”,也不会罗列出“必读的书单”。它所关注的,是阅读的“过程”本身,是读者与文本互动时产生的“化学反应”。它会探讨,当我们面对一本陌生的书时,如何开启我们的探索之旅。是先从封面和标题入手,进行初步的预判?是先浏览目录和前言,了解作者的写作意图?还是直接沉入章节,在文字的海洋中随波逐流?每一种方式都有其独到之处,关键在于找到最适合自己的那一种,并在这个过程中不断调整和优化。 阅读,不仅仅是智力活动,更是一种情感的投射与共鸣。当我们读到一段感人的文字,我们的眼眶会湿润;当我们读到一段愤慨的陈述,我们的内心会燃起怒火;当我们读到一段哲理的启迪,我们的思绪会久久不能平静。这本书将鼓励你,不要压抑这些真实的情感反应,而是要拥抱它们,让它们成为你理解文本、深化体会的契机。阅读,就是与书中人物一同哭泣,一同欢笑,一同思索。 更进一步,这本书会让你明白,阅读并非孤立的个人行为,它也承载着社交的维度。我们可以在读书会中分享彼此的阅读心得,在交流碰撞中获得新的视角;我们可以与朋友谈论书中情节,让阅读的快乐得以延展;甚至,我们可以通过在网络上发表书评,与更广泛的读者群体建立联系,形成一个共同的阅读社区。在这种共享与互动的过程中,我们不仅加深了对书籍的理解,也找到了志同道合的灵魂伴侣。 这本书还会深入探讨“如何更好地理解一本书”。它会提醒我们,作者的意图、时代的背景、作品的体裁,都是理解文本的重要线索。但同时,它也强调,读者自身的经验、情感和认知,同样是解读文本不可或缺的部分。一本书,在不同的读者心中,会激荡出不同的回响。这种“读者反应批评”的理念,并非是鼓励随意解读,而是强调一种开放、包容、且富有创造性的阅读姿态。我们鼓励你带着自己的故事去阅读,也在阅读中发现新的故事。 在这个被图像和声音淹没的时代,文字的力量显得尤为珍贵。文字的独特之处在于,它需要读者运用想象力去填补空白,去勾勒画面,去构建情境。这种主动的参与,能够极大地锻炼我们的思维能力和创造力。这本书将引导你,如何去“看见”文字背后的世界,如何去“听见”那些无声的低语,如何去“感受”那些细腻的情感。它将教会你,如何从简单的文字符号中,提取出丰富的信息和深刻的意蕴。 这本书还会触及一个重要的话题:如何让阅读成为一种习惯,一种生活方式。它不是强迫你去背诵名言警句,也不是要求你成为一个“读书机器”。相反,它提倡的是一种自然而然的亲近。将阅读融入生活的点滴之中,在通勤路上,在睡前时光,在闲暇片刻。让书本成为你忠实的伙伴,在你感到迷茫时给予指引,在你感到孤单时给予慰藉,在你感到喜悦时与你一同分享。 这本书更关注的是阅读带来的“改变”。它相信,每一次深入的阅读,都是一次内在的蜕变。通过阅读,我们可以看到不同的人生轨迹,体验不同的生命选择,从而更加理解人性的复杂与多样。我们可以从智者的论述中获得智慧,从而提升我们解决问题的能力;我们可以从文学的描绘中感受美,从而提升我们的审美情趣。阅读,就像一面镜子,映照出我们内心深处的渴望,也激励我们成为更好的自己。 最终,这本书的落脚点,是希望你在阅读中,找到属于自己的那份宁静与力量。在喧嚣的世界里,书籍是一片可以让你休憩的绿洲;在迷茫的时刻,书籍是一盏指引方向的明灯;在孤独的旅途中,书籍是一位不离不弃的朋友。它鼓励你,带着好奇心,带着开放的心,带着一颗渴望连接的心,去拥抱书本,去探索文字的奇妙世界。 这本书,没有预设的答案,只有通往更深邃阅读体验的邀请。它期待与你一同踏上这段充满惊喜的文字之旅,在这段旅程中,你将不仅仅是阅读文字,更是阅读你自己的内心,阅读这个丰富而复杂的世界。

作者简介

孙绍振,1960年毕业于北京大学中文系。曾任中国文艺理论学会副会长。现为福建师范大学文学院教授委员会主任,博士生导师,福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心顾问。主要专著有《新的美学原则在崛起》、《文学创作论》、《美的结构》、《论变异》、《月迷津渡——古典诗歌个案分析》等。2009年,韩国学术情报出版社出版《孙绍振文集》(八卷)。

目录信息

“名家通识讲座书系”总序
第一讲 真善美的“错位”
一 假美学的“真”和真美学的“假”
二 想象:假定、自由和苦闷的象征
三 真善美的“错位”
四 恶不必丑,善不必美
五 情感的审美超越实用
第二讲 小说:因果关系、打出常规和情感错位
一 为什么要从文学形式开始?
二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
和“生活的横断面”
三 情节的构成:假定的、独特的情感因果性
四 把人物打出常规,暴露深层心态
五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
一 多疑是从美化转化为丑化的关键
二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲 武松打虎和李逵杀虎
一 武松神性中的人性
二 为什么不能让老虎把武松吃了?
三 从不怕老虎到害怕老虎
四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
第五讲 《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
一 八种死亡中最精彩的一种
二 悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
四 “你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会
致祥林嫂于死地?
五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲 《孔乙己》:鲁迅为什么最偏爱?
一 为什么让与情节无关的小店员来叙述?
二 “笑”的多重意味的错位
三 平静叙述中的“大家风度”
四 杂文成分对小说构成干扰吗?
第七讲 古典诗歌:比喻、意象、意脉、
意境和直接抒情
一 比喻和诗的比喻
二 审美规范形式强迫内容就范
三 诗的意象:意决定象
四 意脉的三种形态和意境
五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
一 为什么杜甫的绝句评价甚低?
二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
三 为什么不能说轻“心”已过,而要说
轻“舟”已过?
四 吴乔:“诗酒文饭”之说
五 杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
六 流水句的功能
七 “诗中有画”的片面性
八 诗中之画应该是动画
第九讲 《念奴娇·赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
一 上片并不是“即景写实”
二 风流:名士风流和豪杰风流
三 智者风流之梦
第十讲 《再别康桥》:无声独享的记忆是最美好的音乐
一 是分析文本还是主观强加?
二 哪里来的“离愁”?
三 从语词还原入手揭示内在矛盾
四 为什么不能放歌而只能沉默?
五 从强烈的感情到潇洒的感情
六 从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲 《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
一 象征派和浪漫派的不同
二 “以丑为美”的难度的克服
三 闻一多的爱国与反共
四 闻一多的现代格律诗追求
第十二讲 散文:从审美、(亚)审丑到审智
一 “真情实感”论的贫乏和僵化
二 直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
三 审美、审丑和幽默的亚审丑
四 审智的高度
第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
一 文本是三个层次的立体结构
二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏
三 同类相比:现成的可比性
四 《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
形式的深层分析
五 《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和
无限快乐
七 语言节奏的奥妙
第十四讲 现当代散文个案分析
一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
二 余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的
文化记忆
三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词:
伟大的神力
四 汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲 西方散文:审智与审美的结合
一 培根《谈读书》
二 梭罗《瓦尔登湖》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

虽然这只是一本通识类书籍,很多在外演讲的稿子实录,但是作为本专业的学生读依然收获很大(应该汗颜),孙先生对文本纤毫必现的分析让人看的一步步走入文本的隐秘世界,而这种慢而仔细的分析在专业学习中无疑是欠缺的,现在看来句句珠玑。孙先生也有着很高的理论自信,符合国内...

评分

早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

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早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

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早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

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虽然这只是一本通识类书籍,很多在外演讲的稿子实录,但是作为本专业的学生读依然收获很大(应该汗颜),孙先生对文本纤毫必现的分析让人看的一步步走入文本的隐秘世界,而这种慢而仔细的分析在专业学习中无疑是欠缺的,现在看来句句珠玑。孙先生也有着很高的理论自信,符合国内...

用户评价

评分

这本书的装帧设计和内页排版确实让人眼前一亮,那种纸张的触感和油墨散发出的淡淡墨香,一下子就把我拉回到那种沉浸式的阅读体验中。从拿到书的那一刻起,我就能感觉到作者在细节上花费了不少心思。封面色彩的搭配很微妙,既有现代感又不失古典韵味,尤其是那个留白的艺术处理,仿佛在邀请读者自己去填补那份想象的空间。内文的字体选择也非常讲究,大小适中,间距合理,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏那种“呼吸感”,版式设计上没有那种密密麻麻的压迫感,每一页都像是精心布置的一个小小的阅读剧场。这种对物质载体的重视,本身就是一种美学态度的体现,让人觉得这本书不仅仅是知识的载物,更是一件值得收藏的艺术品。我甚至花了好一会儿时间去品味那些章节分隔的设计,它们像一个个精心放置的音符,引导着阅读的节奏,让人在知识的河流中,时而激昂,时而沉思,这种体验是很多当代书籍所不具备的。

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这本书最让我感到震撼的,是它对我固有思维模式的颠覆性冲击。很多我们习以为常的“常识”和“标准答案”,在作者的笔下,被一层层剥开,露出了其背后复杂且多维度的成因。我过去对某些艺术现象的理解,可能过于扁平化了,仅仅停留在表面的“好”与“坏”,“美”与“丑”的简单二元对立。然而,这本书强迫我去审视那些被主流话语所掩盖的灰色地带,去理解“不完美”本身所蕴含的巨大能量和历史必然性。它不是在教我“如何欣赏”,而是在教我“如何提问”,如何构建一套属于自己的、能经受住时间考验的判断体系。这是一种由内而外的觉醒,它打开了我认知世界的一扇新窗户,让我开始用一种更加审慎和包容的眼光去看待周遭的一切。读完之后,我发现自己对很多事物的看法都有了微妙的转变,这种深层次的认知重塑,是任何速成指南都无法给予的。

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阅读过程中,我发现作者似乎有一种魔力,能将那些看似毫不相关的领域巧妙地编织在一起,形成一张巨大的知识网。比如,他可以从一个古代雕塑的残缺谈起,迅速过渡到某个哲学流派对“瞬间”的理解,紧接着又会分析现代建筑设计中对“虚空”的利用。这种跳跃性思维的展示,不仅没有造成混乱,反而构建出一种宏大的整体感。它让我意识到,我们所谈论的“美学”,绝不是孤立于其他学科之外的象牙塔理论,而是渗透在科学、历史、社会结构乃至日常行为中的底层逻辑。我特别喜欢他引用的那些跨界案例,它们有力地证明了人类精神活动在不同载体上的共通性。这种横向的连接能力,极大地拓宽了我的知识边界,让我对“融会贯通”有了更具体的体会。这种多学科交叉的论述方式,对于那些渴望打破专业壁垒的读者来说,无疑是一剂强心针。

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这本书给我最深切的感受是它的“温度”。它并非那种冷冰冰、高高在上的理论灌输,而是充满了人文关怀和一种对生命本真的热切探寻。作者在论述过程中,总是不时流露出对造物者的同情与理解,即便是那些被历史淘汰的、被时代遗忘的风格和作品,他也能找到其存在的价值和时代的无奈。这种理解和共情,使得阅读过程变得非常温暖和治愈。我感觉自己不再是知识的被动接受者,而是与作者一同踏上了一场寻找意义的旅程。在探讨那些宏大命题时,作者没有忘记回到个体经验,他会提及自己的困惑、自己的挣扎,这种真诚的自我剖白,极大地拉近了与读者的距离。最终,这本书留下给我的,不只是知识的积累,更是一种对生活本身更深沉的爱恋和尊重,让人读完后,对未来充满了踏实和期待。

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作者的行文风格非常独特,简直就像一位经验老到的导游,带着我们穿梭于浩瀚的文化遗迹之中,但他的讲述绝不是那种干巴巴的学术罗列,而是充满了画面感和情感的张力。我感觉自己仿佛是坐在一个老教授的私人书房里,听他娓娓道来那些尘封已久的故事和观点。他总能用最日常、最贴近生活的比喻,来阐释那些看似高深莫测的理论,使得那些原本可能让人望而却步的概念,瞬间变得清晰可触。举个例子,当他谈到某种艺术流派的演变时,他会立刻联系到现代都市生活中某种流行的审美现象,这种跨越时空的对话方式,极大地激发了我的好奇心。文字的节奏感把握得极好,有的段落短促有力,像是鼓点一样敲击着读者的神经;有的段落则舒缓悠长,像是一条缓缓流淌的小溪,让人情不自禁地沉浸其中。这种叙事上的张弛有度,让阅读变成了一种享受而非任务。

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美是自由的象征

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确实角度新啊,佩服能自己读出新意来的大牛们

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永远需要有“同行评议”。文学也一样,阅读的审美观是什么样子,清楚了。

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超棒的一本书,原来文学可以这样教,很开心????

评分

收获颇丰。文本解读启蒙读物,每种文体都有足够说服人的理论创见。又不仅仅停留在理论,而是向细胞式的深度解剖而去。“形式。文学创作就是带着镣铐跳舞,征服了形式的束缚,才是文学的创境。”其实孙绍振的解读有着类似罗兰·巴特早期文本结构分析的魅力,天才而几乎不可学。“有多少人能像他们一样对语言具有无限的敏感,在无限弥漫的知识网络里神出鬼没呢?”(陈晓明评巴特、德里达)但也并非完全不可学,如他自述其知识结构建立在黑格尔与辩证法之上,那条西方传统是必然要接续的。又牵起中国文论的线(比如金圣叹),两相权衡批判继承,建构一种“孙绍振式”的文本解读,也是在争夺中国人的理论话语权。在后现代主义、解构主义盛行的时代,这种老派的、堂吉诃徳式的精神异常珍贵。迈出这艰难一步,要接着走下去更难。可再难,总得有人走下去。

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