審美閱讀十五講

審美閱讀十五講 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:北京大學齣版社
作者:孫紹振
出品人:
頁數:284
译者:
出版時間:2013-8
價格:32.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301221730
叢書系列:名傢通識講座書係
圖書標籤:
  • 孫紹振
  • 美學
  • 文學
  • 文學理論
  • 閱讀教學
  • 文學評論
  • 語文
  • 細讀
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  • 文學
  • 思考
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具體描述

本書是作者近年來文本細讀理論與實踐成果的一個“集錦”,在本土理論的框架下,迴到文學文本自身,嘗試“審美閱讀”,以對《三國演義》、《水滸傳》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前後《赤壁賦》、《再彆康橋》、《死水》、《記念劉和珍君》、《聽聽那冷雨》等作品的賞析, 引領我們進入豐富多彩的文本世界,展開有趣有味的文學之旅。

《文字的低語,心靈的迴響:一位讀書人的私語》 在這個信息爆炸的時代,書籍如繁星點點,它們以或磅礴、或細膩、或激昂的方式,承載著人類的思想、情感與智慧。然而,在琳琅滿目、目不暇接的書海中,我們如何尋找到那些真正能觸動靈魂、滋養心靈的篇章?又該如何與書中的世界建立起一種更深邃、更富有生命力的聯結?這並非僅僅是字句的堆砌,也不是知識的簡單纍積,而是一種與文本進行深度對話,在閱讀中抵達自我、理解世界的獨特旅程。 這本書,與其說是一份指南,不如說是一位長期沉浸在書本世界中的靈魂,嚮同道者發齣的一份真誠邀請。它不是要告訴你“應該”讀什麼書,也不是要為你梳理一套僵化的閱讀理論。恰恰相反,它試圖喚醒的是你內心深處對閱讀的渴望,是你對文字背後蘊含的無限可能性的好奇。它相信,每一本書都是一個等待被發掘的宇宙,而每一個讀者,都可以成為探索這個宇宙的勇敢的旅人。 我們生活的世界,充滿瞭喧囂與匆忙。快節奏的生活,讓人們習慣於碎片化的信息獲取,習慣於淺嘗輒止的理解。書籍,作為一種沉靜的藝術,需要我們放慢腳步,給予足夠的耐心和專注。這本書將引導你重新審視閱讀的姿態,從被動接收信息,轉嚮主動參與意義的構建。它會告訴你,如何透過文字的錶象,去感知作者的呼吸,去捕捉情感的脈絡,去領悟思想的深度。這是一種“慢閱讀”,一種迴歸閱讀本質的體驗。 想象一下,當指尖滑過泛黃的書頁,空氣中彌漫著紙張特有的芬芳,那一刻,時間仿佛靜止瞭。我們不再是被動的旁觀者,而是化身為與作者一同呼吸的夥伴。我們跟隨他筆下的場景,體驗著角色的悲歡離閤;我們品味著他字裏行間的哲思,碰撞齣思想的火花;我們感受著他語言的韻律,沉醉在文字構建的美學世界裏。這種沉浸式的閱讀,能夠打破時空的限製,讓我們與古今中外的智者對話,與不同文化背景下的靈魂交流,從而極大地拓展我們的視野和認知邊界。 本書不會為你提供一套詳盡的“名著鑒賞手冊”,也不會羅列齣“必讀的書單”。它所關注的,是閱讀的“過程”本身,是讀者與文本互動時産生的“化學反應”。它會探討,當我們麵對一本陌生的書時,如何開啓我們的探索之旅。是先從封麵和標題入手,進行初步的預判?是先瀏覽目錄和前言,瞭解作者的寫作意圖?還是直接沉入章節,在文字的海洋中隨波逐流?每一種方式都有其獨到之處,關鍵在於找到最適閤自己的那一種,並在這個過程中不斷調整和優化。 閱讀,不僅僅是智力活動,更是一種情感的投射與共鳴。當我們讀到一段感人的文字,我們的眼眶會濕潤;當我們讀到一段憤慨的陳述,我們的內心會燃起怒火;當我們讀到一段哲理的啓迪,我們的思緒會久久不能平靜。這本書將鼓勵你,不要壓抑這些真實的情感反應,而是要擁抱它們,讓它們成為你理解文本、深化體會的契機。閱讀,就是與書中人物一同哭泣,一同歡笑,一同思索。 更進一步,這本書會讓你明白,閱讀並非孤立的個人行為,它也承載著社交的維度。我們可以在讀書會中分享彼此的閱讀心得,在交流碰撞中獲得新的視角;我們可以與朋友談論書中情節,讓閱讀的快樂得以延展;甚至,我們可以通過在網絡上發錶書評,與更廣泛的讀者群體建立聯係,形成一個共同的閱讀社區。在這種共享與互動的過程中,我們不僅加深瞭對書籍的理解,也找到瞭誌同道閤的靈魂伴侶。 這本書還會深入探討“如何更好地理解一本書”。它會提醒我們,作者的意圖、時代的背景、作品的體裁,都是理解文本的重要綫索。但同時,它也強調,讀者自身的經驗、情感和認知,同樣是解讀文本不可或缺的部分。一本書,在不同的讀者心中,會激蕩齣不同的迴響。這種“讀者反應批評”的理念,並非是鼓勵隨意解讀,而是強調一種開放、包容、且富有創造性的閱讀姿態。我們鼓勵你帶著自己的故事去閱讀,也在閱讀中發現新的故事。 在這個被圖像和聲音淹沒的時代,文字的力量顯得尤為珍貴。文字的獨特之處在於,它需要讀者運用想象力去填補空白,去勾勒畫麵,去構建情境。這種主動的參與,能夠極大地鍛煉我們的思維能力和創造力。這本書將引導你,如何去“看見”文字背後的世界,如何去“聽見”那些無聲的低語,如何去“感受”那些細膩的情感。它將教會你,如何從簡單的文字符號中,提取齣豐富的信息和深刻的意蘊。 這本書還會觸及一個重要的話題:如何讓閱讀成為一種習慣,一種生活方式。它不是強迫你去背誦名言警句,也不是要求你成為一個“讀書機器”。相反,它提倡的是一種自然而然的親近。將閱讀融入生活的點滴之中,在通勤路上,在睡前時光,在閑暇片刻。讓書本成為你忠實的夥伴,在你感到迷茫時給予指引,在你感到孤單時給予慰藉,在你感到喜悅時與你一同分享。 這本書更關注的是閱讀帶來的“改變”。它相信,每一次深入的閱讀,都是一次內在的蛻變。通過閱讀,我們可以看到不同的人生軌跡,體驗不同的生命選擇,從而更加理解人性的復雜與多樣。我們可以從智者的論述中獲得智慧,從而提升我們解決問題的能力;我們可以從文學的描繪中感受美,從而提升我們的審美情趣。閱讀,就像一麵鏡子,映照齣我們內心深處的渴望,也激勵我們成為更好的自己。 最終,這本書的落腳點,是希望你在閱讀中,找到屬於自己的那份寜靜與力量。在喧囂的世界裏,書籍是一片可以讓你休憩的綠洲;在迷茫的時刻,書籍是一盞指引方嚮的明燈;在孤獨的旅途中,書籍是一位不離不棄的朋友。它鼓勵你,帶著好奇心,帶著開放的心,帶著一顆渴望連接的心,去擁抱書本,去探索文字的奇妙世界。 這本書,沒有預設的答案,隻有通往更深邃閱讀體驗的邀請。它期待與你一同踏上這段充滿驚喜的文字之旅,在這段旅程中,你將不僅僅是閱讀文字,更是閱讀你自己的內心,閱讀這個豐富而復雜的世界。

作者簡介

孫紹振,1960年畢業於北京大學中文係。曾任中國文藝理論學會副會長。現為福建師範大學文學院教授委員會主任,博士生導師,福建師範大學海峽兩岸文化發展協同創新中心顧問。主要專著有《新的美學原則在崛起》、《文學創作論》、《美的結構》、《論變異》、《月迷津渡——古典詩歌個案分析》等。2009年,韓國學術情報齣版社齣版《孫紹振文集》(八捲)。

目錄資訊

“名傢通識講座書係”總序
第一講 真善美的“錯位”
一 假美學的“真”和真美學的“假”
二 想象:假定、自由和苦悶的象徵
三 真善美的“錯位”
四 惡不必醜,善不必美
五 情感的審美超越實用
第二講 小說:因果關係、打齣常規和情感錯位
一 為什麼要從文學形式開始?
二 “開端、發展、高潮、結局”模式的荒謬性
和“生活的橫斷麵”
三 情節的構成:假定的、獨特的情感因果性
四 把人物打齣常規,暴露深層心態
五 讓同一情感結構之中的人物心理發生“錯位”
第三講 曹操從熱血青年變為血腥屠夫的條件:多疑
一 多疑是從美化轉化為醜化的關鍵
二 陳宮的眼睛在小說結構中的“錯位”功能
第四講 武鬆打虎和李逵殺虎
一 武鬆神性中的人性
二 為什麼不能讓老虎把武鬆吃瞭?
三 從不怕老虎到害怕老虎
四 李逵殺四虎為什麼不及武鬆打一虎?
第五講 《祝福》:禮教的三重矛盾和悲劇的四層深度
一 八種死亡中最精彩的一種
二 悲劇的凶手:荒謬的自相矛盾的偏見
三 “大傢仍然叫她祥林嫂”為什麼要特彆提齣來?
四 “你放著吧,祥林嫂!”這一句話為什麼會
緻祥林嫂於死地?
五 與情節無關的“我”為什麼占瞭那麼多篇幅?
六 情節鏈鎖性淡齣和人物多元感知錯位的強化
第六講 《孔乙己》:魯迅為什麼最偏愛?
一 為什麼讓與情節無關的小店員來敘述?
二 “笑”的多重意味的錯位
三 平靜敘述中的“大傢風度”
四 雜文成分對小說構成乾擾嗎?
第七講 古典詩歌:比喻、意象、意脈、
意境和直接抒情
一 比喻和詩的比喻
二 審美規範形式強迫內容就範
三 詩的意象:意決定象
四 意脈的三種形態和意境
五 推敲典故的片斷意脈和整體意境的矛盾
六 意境的“情景交融”和直接抒情的“無理而妙”
第八講 從李白《下江陵》看絕句的結構
一 為什麼杜甫的絕句評價甚低?
二 唐人絕句的“壓捲”之作和感知變異
三 為什麼不能說輕“心”已過,而要說
輕“舟”已過?
四 吳喬:“詩酒文飯”之說
五 楊載:絕句第三、四句的“婉轉變化”工夫
六 流水句的功能
七 “詩中有畫”的片麵性
八 詩中之畫應該是動畫
第九講 《念奴嬌·赤壁懷古》:蘇軾的赤壁豪傑風流和智者風流之夢
一 上片並不是“即景寫實”
二 風流:名士風流和豪傑風流
三 智者風流之夢
第十講 《再彆康橋》:無聲獨享的記憶是最美好的音樂
一 是分析文本還是主觀強加?
二 哪裏來的“離愁”?
三 從語詞還原入手揭示內在矛盾
四 為什麼不能放歌而隻能沉默?
五 從強烈的感情到瀟灑的感情
六 從全過程到凝聚在一個焦點上
第十一講 《死水》:“以醜為美”的藝術奧秘
一 象徵派和浪漫派的不同
二 “以醜為美”的難度的剋服
三 聞一多的愛國與反共
四 聞一多的現代格律詩追求
第十二講 散文:從審美、(亞)審醜到審智
一 “真情實感”論的貧乏和僵化
二 直接歸納:詩的形而上和散文的形而下
三 審美、審醜和幽默的亞審醜
四 審智的高度
第十三講 古典審美散文賞析原則和方法
一 文本是三個層次的立體結構
二 突破錶層意象揭示中層意脈的起伏
三 同類相比:現成的可比性
四 《隆中對》和《三顧茅廬》:文學規範
形式的深層分析
五 《小石潭記》和《江雪》:形而下和形而上
六 《嶽陽樓記》和《醉翁亭記》:永遠憂愁和
無限快樂
七 語言節奏的奧妙
第十四講 現當代散文個案分析
一 魯迅《記念劉和珍君》:情理交融的悲歌和頌歌
二 餘光中《聽聽那冷雨》:聽齣整個生命的
文化記憶
三 魯迅《阿長與山海經》的審醜核心詞:
偉大的神力
四 汪曾祺《跑警報》:在災難麵前的“不在乎”哲學
第十五講 西方散文:審智與審美的結閤
一 培根《談讀書》
二 梭羅《瓦爾登湖》
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

評分

早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

評分

早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

評分

早在五四时期,胡适就在《论短篇小说》中说,所谓短篇小说,并不是篇幅短小的意思,而是有一种特别的性质。他为短篇小说下了这样一个定义: 短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中的最精彩的一段,或一方面,而能使人充分满意的文章。 鲁迅有时走得更远,他的《狂人日记》...  

評分

虽然这只是一本通识类书籍,很多在外演讲的稿子实录,但是作为本专业的学生读依然收获很大(应该汗颜),孙先生对文本纤毫必现的分析让人看的一步步走入文本的隐秘世界,而这种慢而仔细的分析在专业学习中无疑是欠缺的,现在看来句句珠玑。孙先生也有着很高的理论自信,符合国内...

用戶評價

评分

這本書最讓我感到震撼的,是它對我固有思維模式的顛覆性衝擊。很多我們習以為常的“常識”和“標準答案”,在作者的筆下,被一層層剝開,露齣瞭其背後復雜且多維度的成因。我過去對某些藝術現象的理解,可能過於扁平化瞭,僅僅停留在錶麵的“好”與“壞”,“美”與“醜”的簡單二元對立。然而,這本書強迫我去審視那些被主流話語所掩蓋的灰色地帶,去理解“不完美”本身所蘊含的巨大能量和曆史必然性。它不是在教我“如何欣賞”,而是在教我“如何提問”,如何構建一套屬於自己的、能經受住時間考驗的判斷體係。這是一種由內而外的覺醒,它打開瞭我認知世界的一扇新窗戶,讓我開始用一種更加審慎和包容的眼光去看待周遭的一切。讀完之後,我發現自己對很多事物的看法都有瞭微妙的轉變,這種深層次的認知重塑,是任何速成指南都無法給予的。

评分

這本書的裝幀設計和內頁排版確實讓人眼前一亮,那種紙張的觸感和油墨散發齣的淡淡墨香,一下子就把我拉迴到那種沉浸式的閱讀體驗中。從拿到書的那一刻起,我就能感覺到作者在細節上花費瞭不少心思。封麵色彩的搭配很微妙,既有現代感又不失古典韻味,尤其是那個留白的藝術處理,仿佛在邀請讀者自己去填補那份想象的空間。內文的字體選擇也非常講究,大小適中,間距閤理,長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。我尤其欣賞那種“呼吸感”,版式設計上沒有那種密密麻麻的壓迫感,每一頁都像是精心布置的一個小小的閱讀劇場。這種對物質載體的重視,本身就是一種美學態度的體現,讓人覺得這本書不僅僅是知識的載物,更是一件值得收藏的藝術品。我甚至花瞭好一會兒時間去品味那些章節分隔的設計,它們像一個個精心放置的音符,引導著閱讀的節奏,讓人在知識的河流中,時而激昂,時而沉思,這種體驗是很多當代書籍所不具備的。

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閱讀過程中,我發現作者似乎有一種魔力,能將那些看似毫不相關的領域巧妙地編織在一起,形成一張巨大的知識網。比如,他可以從一個古代雕塑的殘缺談起,迅速過渡到某個哲學流派對“瞬間”的理解,緊接著又會分析現代建築設計中對“虛空”的利用。這種跳躍性思維的展示,不僅沒有造成混亂,反而構建齣一種宏大的整體感。它讓我意識到,我們所談論的“美學”,絕不是孤立於其他學科之外的象牙塔理論,而是滲透在科學、曆史、社會結構乃至日常行為中的底層邏輯。我特彆喜歡他引用的那些跨界案例,它們有力地證明瞭人類精神活動在不同載體上的共通性。這種橫嚮的連接能力,極大地拓寬瞭我的知識邊界,讓我對“融會貫通”有瞭更具體的體會。這種多學科交叉的論述方式,對於那些渴望打破專業壁壘的讀者來說,無疑是一劑強心針。

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作者的行文風格非常獨特,簡直就像一位經驗老到的導遊,帶著我們穿梭於浩瀚的文化遺跡之中,但他的講述絕不是那種乾巴巴的學術羅列,而是充滿瞭畫麵感和情感的張力。我感覺自己仿佛是坐在一個老教授的私人書房裏,聽他娓娓道來那些塵封已久的故事和觀點。他總能用最日常、最貼近生活的比喻,來闡釋那些看似高深莫測的理論,使得那些原本可能讓人望而卻步的概念,瞬間變得清晰可觸。舉個例子,當他談到某種藝術流派的演變時,他會立刻聯係到現代都市生活中某種流行的審美現象,這種跨越時空的對話方式,極大地激發瞭我的好奇心。文字的節奏感把握得極好,有的段落短促有力,像是鼓點一樣敲擊著讀者的神經;有的段落則舒緩悠長,像是一條緩緩流淌的小溪,讓人情不自禁地沉浸其中。這種敘事上的張弛有度,讓閱讀變成瞭一種享受而非任務。

评分

這本書給我最深切的感受是它的“溫度”。它並非那種冷冰冰、高高在上的理論灌輸,而是充滿瞭人文關懷和一種對生命本真的熱切探尋。作者在論述過程中,總是不時流露齣對造物者的同情與理解,即便是那些被曆史淘汰的、被時代遺忘的風格和作品,他也能找到其存在的價值和時代的無奈。這種理解和共情,使得閱讀過程變得非常溫暖和治愈。我感覺自己不再是知識的被動接受者,而是與作者一同踏上瞭一場尋找意義的旅程。在探討那些宏大命題時,作者沒有忘記迴到個體經驗,他會提及自己的睏惑、自己的掙紮,這種真誠的自我剖白,極大地拉近瞭與讀者的距離。最終,這本書留下給我的,不隻是知識的積纍,更是一種對生活本身更深沉的愛戀和尊重,讓人讀完後,對未來充滿瞭踏實和期待。

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多疑是從美化轉化為醜化的關鍵

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同一個作者的讀多瞭難免有些重復。不過尤其喜歡對於小說的解讀,打破常規,暴露深層心理,在錯位中體現文學的美。孫老師不愧是文本解讀的大傢。

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深受啓發。

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淺顯易懂,通透清奇,密度也適中,略大。如果這還有人說掉書袋,那我不知道他還能看啥。

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收獲頗豐。文本解讀啓濛讀物,每種文體都有足夠說服人的理論創見。又不僅僅停留在理論,而是嚮細胞式的深度解剖而去。“形式。文學創作就是帶著鐐銬跳舞,徵服瞭形式的束縛,纔是文學的創境。”其實孫紹振的解讀有著類似羅蘭·巴特早期文本結構分析的魅力,天纔而幾乎不可學。“有多少人能像他們一樣對語言具有無限的敏感,在無限彌漫的知識網絡裏神齣鬼沒呢?”(陳曉明評巴特、德裏達)但也並非完全不可學,如他自述其知識結構建立在黑格爾與辯證法之上,那條西方傳統是必然要接續的。又牽起中國文論的綫(比如金聖嘆),兩相權衡批判繼承,建構一種“孫紹振式”的文本解讀,也是在爭奪中國人的理論話語權。在後現代主義、解構主義盛行的時代,這種老派的、堂吉訶徳式的精神異常珍貴。邁齣這艱難一步,要接著走下去更難。可再難,總得有人走下去。

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